<<
>>

§ I. ЮРИДИЧЕСКИЕ ЛИЦА В РИМСКОМ ПРАВЕ

Институт юридического лица как таковой в римском праве отсутствовал. По замечанию Н.С. Суворова, деление лиц на две категории: физических и юридических, составляющее неизбежную принадлежность всех современных систем частного права, произошло не в римской юриспруденции, а позднее.
Однако ни римская юридическая жизнь не могла обойтись без признания особого рода субъектов гражданского права, не совпадающих с естественными лицами, ни римская юридическая наука не могла игнорировать действительного существования таких субъектов98. Дошедшие до нас источники свидетельствуют, что уже в VI в. до н.э. в римском обществе создавались коллегии религиозного характера, профессиональные союзы ремесленников, булочников, швейников и т.д.99 Применительно к иим римские юристы обычно пользовались выражениями personae vice funge, privatorum loco haberi, дабы показать, что нечто, не будучи естественным человеческим лицом, функционирует в гражданской жизни вместо такового лица, обслуживается как таковое лицо. Иногда подобный субъект косвенно или прямо назывался persona, т.е. лицо. Для обозначения юридических лиц употреблялись термины corpus, universitas, collegia, в значении целость, совокупность вещей, собранных в единое целое (например, табун), соединение людей (народ, войско и т.д.), собрание лиц, союз лиц, коллегия3. Большинство ученых считают, что прообразами юридических лиц в Древнем Риме явились различные публично-правовые образования, среди которых главным было государство. По утверждению некоторых правоведов (П.Е. Соколовский и др.), именно государство следует считать тем древнейшим и первоначальным юридическим субъектом, по примеру которого образовались все другие союзные формации как юридические лица. Другие ученые (Савиньи, Муромцев) полагают, что понятие юридического лица как равноправного с физическими лицами субъекта гражданских прав первоначально развилось в применении к муниципиям, с которых оно было перенесено на другие корпорации и государство100.
Виды юридических лиц. Исследователи римского права обычно выделяют следующие виды юридических лиц: государство; императорский престол; политические общины, в том числе города (civitas, respub- Jica, municipium, municipes) и колонии (coloniae deductio), ассоциации римских граждан (conventus civium Romanorum), селения (vici, pagi, cas- tella, fora, conciliabula, praefecturae), провинции (commune provinciae); вольные союзы, среди которых были религиозные коллегии (gentes, so- dalitates), похоронные коллегии (collegia funeratitia), коллегии ремесленников, коллегии или декурии подчиненного служебного персонала; товарищества (societas) публиканов и др.; церковные учреждения и богоугодные заведения христианского времени, а также «лежачее» наследство101. Кроме того, в имущественном обороте участвовали самостоятельные государственные предприятия и учреждения. Римскому праву было известно деление юридических лиц на хозяйственные предприятия (societas publicanorum, societates argentariorum), а также на общества и фонды, т.е. юридические лица, целью которых было выполнение некоторых общественных, политических, социальных, культурных, гуманитарных и других неэкономических задач102. Государство. По мнению И. Пухана и М. Поленак-Акгшовской, в древнем римском праве (jus quiritium, а позднее - jus civile) в период древнеримского патрицианско-плебейского государства (от возникновения римского государства до установления магистратуры перегрин- ского претора - 754-242 гг. до н.э.) римское государство (Populus Romanus), безусловно, являлось правоспособным, осуществляло властные функции юридического лица в публичном праве и функции юридического лица в частном праве, обладая имуществом (res publicae) для удовлетворения общегосударственных нужд и участвуя в обороте посредством купли-продажи, раздела земли, сдачи в аренду, выполнения общественных работ и т.д. Н.С. Суворов также убежден, что римское государство имело земельную собственность от начала своего существования103. Как пишет И.А. Покровский, древнее римское право предполагало в качестве субъектов, носителей прав, только отдельных лиц.
Все отношения, возникавшие не между отдельными лицами, регулировались иными нормами и охранялись иными средствами. Вместе с тем в хозяйственной жизни Рима огромное значение имело государственное имущество, в частности, государственные земли (ager publicus), государственные рабы (servi publici), хотя они находились вне обычных гражданских отношений (res extra commercium). Римское государство (Populus Romanus) не было собственником государственных имуществ (res publi- сае), как наша казна. Государственные имущества принадлежали римскому народу (populi Romani) вообще, но никому в частности. Представители власти, сначала царь, а затем республиканские магистраты (консулы, цензоры, квесторы и т.д.), управляли этим имуществом в интересах народа по началам публичного права. Например, сделки магистрата по передаче участков государственной земли в аренду частным лицам за известный оброк не являлись договорами обычного гражданского права, а потому были свободны от форм, необходимых для этих договоров. Споры, возникающие из этих договоров, рассматривались не обычным гражданским судом (legis actio), а подлежали административному разбирательству магистрата. Государственная казна (aerarium) являлась не юридическим лицом, не субъектом права, а складочным местом для государственных ценностей. В основе такого порядка лежала идея не регулирования и охраны чьих-либо субъективных прав, а управления имуществом, никому в частности не принадлежащим . В.Б. Ельяшевич подчеркивал, что в республиканский период (V- IV вв. до н.э.) римское государство (Populus Romanus) не было уравнено с частными лицами (privatae personae, singuli), т.е. не являлось юридическим лицом гражданского права104. В период перехода от республики к империи (IV—II вв. до н.э.) раздел провинций между императором Августом (принцепсом) и Сенатом как органом старой республики сделал необходимой двоякую государственную казну: сенатскую (эрар) и императорскую (фиск). С утверждением императорской власти средства как эрара, так и фиска находятся в ведении императора и фактически расходуются на государственные нужды.
В императорский период (II—I вв. до н.э.) фискальное имущество принципиально уравнивается в обороте с частным имуществом. При Северах различие между императорскими и сенатскими провинциями окончательно исчезло, и доходы со всех провинций стали поступать в государственную казну, за которой сохранилось название фиск. Как отмечал Н. С. Суворов, с точки зрения римского права под фиском нужно понимать государство как хозяина государственного имущества. Фискальное имущество стало рассматриваться как принадлежность государства в лице императора. Фиск становится рядом с частными лицами, подчиняется тем же правилам, подпадает суду, выступая в гражданском обороте наравне с ними, хотя и пользуется многими привилегиями. Сделался возможным неслыханный в период республики судебный процесс между частным лицом и казной, суд по процессам фиска сблизился с ординарной юрисдикцией по имущественным делам частных лиц1. В классическом римском праве (от установления магистратуры пе- регринских преторов до эдикта императора Каракаллы - 242 г. до н.э. - 212 г. н.э.) теоретическая база существования юридических лиц была более развитой. В эпоху принципата (30 г. до н.э. - 193 г. н.э.) государству принадлежали две группы правомочий: государство как носитель государственной власти (imperium) было субъектом публичного права; как носитель частноправовых имущественных полномочий (fiscus) оно было субъектом частного права2. Императорский престол. По мнению исследователей, обособление императорского коронного имущества от императорского частного имущества стало выражением идеи, что самый императорский престол существует как постоянное юридическое учреждение, требующее столь же постоянного обеспечения определенным имуществом, субъект которого есть каждый царствующий государь как таковой. Вместе с тем особая, государственная, природа фискального имущества, а также имущества императорского престола (коронного имущества императора и императрицы) проявлялась в различных отступлениях для него от норм обычного гражданского оборота, что выразилось в обширной системе фискальных привилегий: имущество фиска не подлежало давности; требования фиска имели преимущественное право перед другими кредиторами; фиску по его требованиям принадлежало законное закладное право на все имущество должника и т.д.
До полного уравнения государства с частным лицом в области имущественных отношений римская юриспруденция никогда не доходила и даже никогда ясно и отчетливо не ставила государство в ряд допускавшихся ею юридических олицетворений3. Римский род. Во времена создания республики римский род представлял собой относительно неустойчивое объединение лиц, обладающее некоторыми имущественными и неимущественными правомочиями. Будучи коллективом или объединением всех членов рода, род обладал имуществом, иногда мог наследовать после своих членов. Если член рода покидал род, он не имел права требовать соответствующую квоту имущества, которое принадлежало роду на праве собственности как юридическому лицу105. Муниципии. Прежде чем свершилось слияние эрара с фиском, произошло важное для истории юридических лиц событие - введение муниципальной системы с распространением при Юлии Цезаре римского гражданства на все подвластные Риму города. Как правило, это были города Латинского союза - федерации 30 городов в Центральной Италии, возникшей в начале I тысячелетия до н.э. Цветущие торговые города, например, греческие колонии Южной Италии - Тарент и др., обладали обширным имуществом и сложным хозяйством. Возможно, в греческом праве эти города уже рассматривались в имущественном обороте как особые юридические лица. Названные города вошли в состав расширившегося римского государства как его члены с известным кругом общегосударственных функций, перенесенных на них волей римского народа. Муниципия явилась как местная община, обособленная и получившая известную самостоятельность часть государства. Границы компетенции муниципальных и центральных государственных учреждений определялись особыми законами (leges municipales). Во второй половине республиканского периода муниципии становятся на одну доску с частными лицами (personae privatus, personae singularis), на них распространяется действие норм частного права. Претор, а позднее император своим эдиктом предоставлял им хозяйственную самостоятельность и признавал их субъектами права, подчиняя их обыкновенному гражданскому праву и гражданскому суду106.
По мере развития муниципального устройства римские юристы стали обращать внимание на то, что иногда имущество не принадлежит отдельным гражданам, а закрепляется за какой-то организацией, так что объединение в целом и отдельные его члены оказываются в отношении имущественных прав обособленными. Марциан отмечал, что театры, ристалища и тому подобное имущество принадлежат самой городской общине как некоему целому, а не отдельным ее членам, и если община имеет раба, это не значит, что отдельные граждане - члены общины имеют какую-то долю в праве на этого раба107. Таким образом, городское имущество стало рассматриваться как особое, не принадлежащее ни римскому народу, ни отдельным физическим лицам. Постепенно развивалась правоспособность общин в области наследственного права, которую римская юриспруденция первоначально отрицала. Во времена юриста Ульпиана общины наследуют по закону после своих вольноотпущенных, могут быть назначаемы в их завещаниях наследниками, являться отказополучателями. He хватает лишь пассивной способности наследовать (testamentifactio passiva) по завещаниям посторонних лиц. Конституция императора Льва 469 г. уже предоставляет возможность назначать общины наследниками. Муниципальный сенат или магистрат, стоящий во главе общины, рассматривается как естественный выразитель воли муниципии, призванный подавать иски от ее имени и защищать ее в суде. Рядом с ним Улъпиан называл судебного представителя (actor), избираемого Сенатом, или по его поручению назначаемого ad hoc декретом магистрата. В любом случае он может быть избран лишь для конкретного дела; общее полномочие вести все дела, которые возникнут в будущем, невозможно. В послеклассическую эпоху (III-VI вв. н.э.) обычай греческих общин назначать постоянного процессуального представителя с общим полномочием начинает распространяться и в Италии. Тем самым по отношению к сделкам муниципий преторское право фактически создает прямое представительство. Как писал В.Б. Ельяшевич, если акторов, по аналогии с прокураторами, называют представителями общины, то магистратов (qui res municipum administrant) можно охарактеризовать как органы общины, органы ее волеобразования и волеизъявления. По отношению к магистратам мы имеем нечто большее, нежели отнесение последствий их действий к общине; самые эти действия рассматриваются как действия общины. Однако действия магистрата имеют значение действий органа общины лишь постольку, поскольку он уполномочен законом. В противном случае это его личные действия, за которые он отвечает так же, как всякое лицо, управляющее чужим имуществом108. Следует заметить, что длительное время обязательство представителя, например заем, совершенный им в интересах общины, создавало для займодавца только личный иск против самого представителя, а не против общины. Кроме того, римские юристы, например Улъпиан, под черкивали, что за деликты своих представителей община не отвечает, ибо не может действовать со злым умыслом109. Коллегии. Новая постановка городов в области отношений частного права отразилась на других союзных образованиях, известных римской юридической жизни под именем коллегий, идея юридического олицетворения которых в смысле субъектов гражданского права начала разрабатываться юриспруденцией не раньше конца республиканского периода. Какова бы ни была историческая последовательность появления в римской жизни муниципий и коллегий, в каком бы отношении ни стояла организация коллегий к муниципальному строю, в качестве субъектов в гражданском обороте первыми выступают муниципии, и лишь по их образцу складывается гражданская правоспособность других корпораций. Исследователи полагают, что все вольные союзы, когда-либо существовавшие в Риме, носили публичный характер и возникли на почве публичного права. Одно из центральных мест в римской жизни занимали религиозные коллегии. Официальными религиозными коллегиями были только коллегии жрецов, состоявших при том или другом храме, к которым не были отнесены общины верующих. Напротив, gentes, so- dalitates и религиозные коллегии перегринов были корпорациями в том смысле, что для всех членов их существовала обязанность посещения установленных жертвенных собраний в определенных помещениях2. Помимо отправления культа, древнейшими функциями жреческих коллегий, в частности коллегии понтификов (верховных жрецов), были: ведение календаря, определение присутственных и неприсутственных дней в публичных организациях, распределение бюджета общины, участие в процедуре посвящения богам домов и храмов, земельных участков, а также осуществление правосудия и толкование законов. По мнению Теодора Момзена, римский народ привык обращаться к понтификам за разъяснениями всяких недоразумений не только по вопросам религии, но и по юридическим казусам. В среде своей коллегии понтифики выработали те юридические традиции, которые лежат в основе римского частного права3. Как пишет И.П. Грешников, жреческие коллегии, которые образовались задолго до того, как сложилось римское общество, появилось государство и оформилось право, выступили прообразами общественных организаций. Причем жреческие коллегии послужили ядром, во круг которого из рядовых общин сформировался народ Рима как субъект и гражданское общество, из сакральных таинств понтификов возникло само право. Именно коллегии жрецов объединили существовавший в Риме институт суда, элементы аналогичных египетских и греческих институтов, законодательство греческих полисов и создали стройную, отлаженную, непротиворечивую систему, абстрагированную от конкретного социума и государственного образования110. Во времена республики юридическое положение религиозных коллегий как собственников было неясным. Коллегиям издревле приписывалось обладание недвижимостями и рабами, существовала особая жреческая касса (area). Между тем недвижимости, которыми наделялись храмы, рассматривались как составные части государственной земли (agri publici), владение и пользование ими предоставлялось жрецам на тех же основаниях, на которых гражданам предоставлялось обладание государственной землей для отправления публичного культа (rerum sa- crarum causa). Народу принадлежала обособленная государственная касса (area pontificum), выделенная из народного эр ар а для отправления публичных культов (sacra publica). Управление имуществом, предоставленным храмам и коллегиям (аренда земли, ремонт зданий и т.п.), находилось в ведении государственных должностных лиц. Наконец, жреческие коллегии не могли сами приобретать имущество и вступать в обязательства, т.е. не имели существенных прав, благодаря которым союз становился субъектом гражданского права. Вещи, посвященные божеству, исключались из гражданского оборота, так что принадлежность ему этой вещи скорее отрицала человеческое право на эти вещи, нежели приобретала характер господства собственника над принадлежащей ему вещью. Я. С. Суворов полагал, что в голове римского юриста III в. н.э. могла быть идея религиозного учреждения, видимым носителем которого является коллегия жрецов, состоящая при храме данного божества. Таким образом, для классической римской юриспруденции юридическое лицо представлялось как союз лиц111. При этом римские юристы отмечали факт, что в некоторых случаях права! и обязанности принадлежат не отдельным лицам и не простым группам физических лиц, а целой организации, имеющей самостоятельное бытие, независимое от бытия отдельных ее членов. Например, До- миций Улъпиан, сочинениям которого была придана обязательная юридическая сила, писал, что право требования совокупности членов объединения не есть право требования каждого отдельного члена; долг этой совокупности не есть долг каждого отдельного члена. Кредитором и должником перед третьими лицами выступает совокупность, но не отдельный член союза112. К религиозным коллегиям относятся похоронные коллегии (collegia funeratitia), ибо местам погребения римляне придавали религиозный характер. Члены этих коллегий собирались раз в месяц для сбора членских взносов, составляющих общую кассу коллегии, из которой в случае смерти одного из членов выдавалась денежная сумма (funeratitium) для покрытия издержек погребения. Для религиозных союзов (collegia sodalitia) религиозная цель служила только предлогом. По мнению ученых, они были клубами для общественного развлечения, а в конце республиканского времени сделались политическими клубами для поддержания кандидатуры того или иного лица, хорошо оплатившего эту поддержку. Вследствие этого религиозные союзы стали источником смут и опасностей для правительства, которое их запретило113. В императорское время и позднее, в постклассическую эпоху, образовались наследственные цехи, члены которых вместе с их потомками обязаны были отправлять известное ремесло как повинность в пользу государства, которое за это освобождало их от несения других тягот. Таковы были коллегии ремесленников, хлебопеков и булочников (pis- tores), корабельщиков (navicularii) в Риме и провинциях. Обязательная наследственная служба корабельщиков тяготела над их имуществом, даже если оно переходило путем универсального или сингулярного преемства к лицам, не принадлежащим к корпорации. Коллегии, которые не были прямо учреждены правительством, а образовались самими ремесленниками, благодаря единству ремесленной или промышленной специальности, приобретали тот же принудительный характер. Коллегии или декурии подчиненного служебного персонала также имели права юридического лица114. С течением времени количество этих союзных образований возрастало. Законами XII таблиц. (V в. до н.э.) корпорациям - коллегиям (collegium) и союзам (universitas) было разрешено самим определять свои внутренние отношения. Каждая корпорация принимала устав, на основе которого ее члены строили отношения друг с другом. Корпорация была независима от смены отдельных ее членов. Отдельные участ ники вступали в союз и выбывали из него, но союз при этом сохранялся как единое целое. Говоря о независимости существования корпорации от смены отдельных его членов, юрист Алфен сравнивал корпорацию с кораблем, на котором можно заменить все или отдельные составные части, но при этом корабль будет все тот же115. Очевидно, что существование любой организации невозможно без наличия у нее имущества, посвященного целям организации. Поэтому члены религиозного союза делали ежемесячные взносы в его пользу, по мере надобности устанавливали имущественные взносы для удовлетворения той или иной потребности союза. Юридически это имущество не являлось собственностью союза, а принадлежало отдельным его членам. Однако пока существовал союз, эта собственность была неделимой, а выбывающий из него участник не имел права требовать себе доли имущества объединения. В случае прекращения союза имущество делилось между последним составом его членов. Еще задолго до осознания в законодательстве этого явления корпорации, союзы и товарищества стали рассматриваться как самостоятельные субъекты права, владеющие имуществом, обособленным от имущества их участников. Ho только во времена принципата профессиональные союзы (universitas), частные корпорации (collegium) и религиозные объединения были наделены правами юридического лица116. Товарищества. Широкое распространение в римском праве полу-117 чили договоры товарищества, по которым двое или несколько лиц объединялись для осуществления известной хозяйственной цели, ведения совместными силами торговли или промысла. Договор заключался между лицами, желающими сообща построить дом или снарядить для торговли за морем корабль. Они участвовали в общем деле имущественным вкладом или своим трудом либо сочетанием имущественного взноса с личными услугами. Прибыль и убытки от ведения дела распределялись между товарищами поровну либо в предусмотренных договором долях. Обычно соглашение составлялось на определенный срок и прекращалось по истечении этого срока либо после достижения поставленной цели. Существовали и товарищества на неопределенный срок118. В классическом римском праве различались два вида товариществ: I) товарищества по совместному проживанию и совместной деятельности, участники которых договаривались об общности всего на стоящего и будущего имущества и о разделении между собой всего, чем они обладали. Как правило, договор возникал между членами одной семьи (сособственниками, сонаследниками). Эти соглашения стали прообразом так называемых гражданских товариществ Или договоров о совместной деятельности, не имеющих предпринимательского характера; 2) производственные товарищества, участники которых объединяли часть собственного имущества для выполнения определенной работы либо ведения совместной хозяйственной деятельности и получения общих доходов. Подобные договоры заключались между купцами или ремесленниками для совместного ведения торговли, промысла либо иной доходной деятельности. Так образовывались различные промышленные и торговые товарищества (societas)1. Особое значение в Древнем Риме имели товарищества публиканов (откупщиков). Публиканами назывались лица, которые на основании договора (location, vendition) брали у государства в аренду или на откуп какой-либо род государственных доходов на срок от трех до 100 лет. Они вносили вперед определенный залог (praedes, subsignatio praediarum) и несли перед государством неограниченную имущественную ответственность. Подобное предприятие требовало больших денежных затрат, поэтому лица, заключившие такой договор с государством, обычно объединялись в товарищества (societates vectigalium publicorum). В состав товарищества входили полные товарищи (socii), которые несли полную ответственность, и вкладчики, отвечавшие только суммой внесенного в предприятие вклада (participes или affines). Товарищество возглавлял манцепс (manceps). По некоторым источникам, во главе товарищества публиканов стоял директор (magister), имевший в провинциях вице-директоров (promagistri) и целый персонал подчиненных должностных лиц. Наивысшего процветания товарищества публиканов достигли в конце республиканского периода. Необходимость придать им юридическую устойчивость привела к выделению этих товариществ из ряда обыкновенных договорных товариществ и признанию за ними прав юридического лица. При заключении договоров с государством manceps должен был действовать уже не от своего имени, а во имя корпорации. В отличие от обычного гражданского товарищества, которое рассматривалось как союз лиц, основанный на доверии друг к другу, а потому прекращающийся во всех случаях смерти или выхода одного из товарищей, бытие товарищества публиканов стало признаваться независимым от смены отдельных членов. Пай умершего товарища на основании решения товарищей переписывался на имя наследника, который стано- вился новым товарищем. Возможно, что паи имели известную рыночную стоимость и могли переходить из рук в руки, подобно нынешним акциям119. Как видим, товарищества публиканов явились прообразом современных нам коммандитных товариществ. Первоначально товарищества не признавались самостоятельными субъектами права. Они не могли совершать сделки, заключать договоры, выступать в гражданском процессе, искать и отвечать. Обособление имущества товарищества от его членов имело значение лишь для внутренних, но не внешних отношений. Так, юридическая личность товарищества публиканов и принцип ограниченной ответственности товарищества его обособленным имуществом признавались лишь в отношениях товарищей с третьими лицами, но не с государством. До самых поздних времен казна считала ответственными перед собою отдельных публиканов и производила взыскание с манцепса, отвечавшего пред нею всем своим имуществом, и с поручителей-praedes, которые отвечали своими praedia. Для посторонних лиц сделка, совершенная одним из участников в интересах товарищества, была лишь сделкой данного гражданина, который являлся по ней управомоченным и обязанным лицом. Поэтому в отношениях с третьими лицами товарищи были вынуждены выступать сообща, совместно заключая различные сделки и подписывая договоры. В обороте фигурировали все или часть наличных членов организации, а последствия совершенных ими юридических действий касались только их самих. Это было неудобно для всех участников сделок. Торговые товарищества особенно нуждались в признании их субъектами права. Внутренние отношения в товариществах, участники которых длительное время занимались совместной коммерческой деятельностью, были рассчитаны на обособленность общего имущества от имущества отдельных товарищей и на независимость существования объединения от смены отдельных членов. Между тем смерть или выход одного из участников товарищества влекли за собой прекращение товарищества, а выходящий участник получал свою долю в общем имуществе. Когда форма товарищества начала широко применяться для организации торговых предприятий, то характер предприятия как единого целого стал отражаться на построении товарищества. Оборот желал здесь видеть и с внешней стороны определенное единство. Кредиторы товарищества получали преимущественное право перед кредиторами отдельных товарищей на удовлетворение из капиталов товарищества. Уполномоченный товарищества без доверенности считался его представителем. Претензии к товариществу направлялись по адресу его конторы, а не по месту нахождения отдельных товарищей. Наконец, товарищество стало выступать в обороте под собственным именем (фирмой) как единое предприятие120. Церковные учреждения. Распространение христианства привело к возникновению христианских общин как субъектов права. По мнению исследователей, первая христианская община возникла в Иерусалиме. В периоды гонения христиан римской властью христианская община в каком-либо городе могла легитимировать себя перед правительством в форме похоронной коллегии, позволенной императорскими законами. Вместе с тем историки свидетельствуют, что в спокойные периоды христианские общины существовали как таковые и даже имели недвижимое имущество, принадлежавшее именно общине, а не составляющим ее физическим лицам. При христианских императорах церковные учреждения в лице их администраторов стали рассматриваться как юридические лица. По законодательству императора Юстиниана, кроме епископской церкви, которая первоначально была единственным церковным институтом с правами юридического субъекта в лице своего епископа, к юридическим лицам причислялись церкви вообще, монастыри и богоугодные заведения. В римско-христианском государстве центром, объединяющим церковное имущество, была императорская власть, включившая церковь в римское публичное право. Следуя научной терминологии своего времени, законодатель называл религиозные и богоугодные учреждения коллегиями или союзами, но в действительности качество юридического субъекта связывалось не с корпорацией как союзом лиц в древнеримском смысле, а с теми органами, которые получали полномочие от церковного правительства заведовать делами религиозных и богоугодных учреждений. Епископ, дающий религиозную санкцию духовному учреждению, предоставлял ему и публичную санкцию по воле императора, каковая могла быть поддержана в силе гражданским магистратом. С распространением христианства и признанием его государственной религией была создана почва для возникновения самостоятельных учреждений. Прежде всего гражданской правоспособностью были наделены церковные учреждения (ecclesiae). Отдельные церкви получили право приобретать имущество и наследовать по завещаниям, быть кре диторами, выступать стороной в суде и т.д. Сверх того, наряду с фиском они получили различные привилегии. Впоследствии правоспособными признаются частные благотворительные учреждения (госпитали, приюты и пр.), ибо они находились под наблюдением церковных властей (епископов). Эти благотворительные учреждения, обозначаемые выражениями piae causae, pia corpora, venerabiles domus («благочестивые, почтенные собрания») являлись самостоятельными юридическими субъектами121. «Лежачее» наследство. «Лежачее», т.е. открывшееся, но еще не принятое наследство (hereditas jacens), также рассматривалось в качестве своеобразного юридического лица. Римские юристы допускали, что умершее лицо, существовавшее в действительности и оставившее неизгладимый след своей личности в имуществе, имущественных отношениях, завязанных им при жизни, на короткое время предполагается как бы еще живым в интересах имеющего намерение занять его место наследника122. Создание юридических лиц. Древнее право связывало учреждение юридического лица с самим фактом наличия сообщества, создания объединения и принятия его установлений. Свобода образования сообществ не ограничивалась, их деятельность только регламентировалась. Созданное сообщество существовало до тех пор, пока его деятельность не входила в противоречие с общественным порядком. В классическом римском праве юридические лица в публичном праве учреждались на основании решения соответствующих государственных органов: закона, эдикта, сенатусконсульта и т.п. На основании международного договора о союзничестве учреждались новые самоуправляющиеся единицы. В частном праве юридические лица учреждались по решению государственных органов либо по инициативе частных лиц. Co времен Цезаря и Августа (Les Julia de collegiis - середина I в. до н.э.) для учреждения частных юридических лиц по инициативе не менее трех римских граждан стало необходимым получение предварительного согласия государственных органов, которое могло быть общим, если учреждалось типическое юридическое лицо (похоронная коллегия), или специальным123. Таким образом, в классическом праве автономная система создания юридических лиц сменилась концессионной. По словам Гая, образование корпорации предоставляется не без разбора всем и каждому, а сдерживается запретительными законами, сенатусконсультами и императорскими конституциями. Марциан прибавляет еще инструкции или императорские приказы (mandata) провинциальным наместникам. Полицейское разрешение и приобретение корпоративных прав на основании закона совпадали, т.е. одновременно со специальным дозволением существования известного общества ему специально «даровался» статус юридического лица124. Правоспособность юридических лиц была специальной, поскольку они могли совершать любые правовые деяния, связанные с целью, ради которой были созданы (взимание налогов, ведение общественных работ, лечение больных, помощь своим членам и т.д.). Эти субъекты наделялись правоспособностью в области гражданского, а точнее, имущественного права. Они могли иметь вещные и обязательственные права, вести процессы. До Юстиниана только фиск, отдельные церковные общины и корпорации имели привилегии в виде возможности получать наследство, другие имущественные права. Дееспособность юридического лица распределялась между его органами в соответствии с их компетенцией. Компетенция органов государственных и самоуправляющихся единиц определялась установлениями по управлению государством. Организация государственных предприятий и самостоятельных учреждений предусматривалась самим учредительным актом. Организация частного юридического лица проводилась по примеру государственного. Частные юридические лица имели собрание членов, избранных руководителей и платных служащих. Собрание членов было правомочно давать общие направления деятельности юридического лица. Руководство и оплачиваемые служащие проводили в жизнь общие направления, выработанные собранием членов в соответствии со статусом юридического лица. Во главе служащих стоял директор (actor, syndicus) как высший орган юридического лица125. Значение юридических лиц. Юридические лица в римском праве не достигли полного расцвета. Однако гениальное по простоте изобретение римских юристов - создание искусственного субъекта права там, где возможности индивидуума были ограничены - оказалось весьма эффективным способом для достижения самых разных целей126. Во-первых, отныне участники совместной торговой и промысловой деятельности могли обособить имущество, предназначенное для общей цели, путем создания юридического лица и передачи ему в собственность этого имущества. Тем самым общее имущество участников не сливалось с их частным имуществом, оказываясь достаточно защищенным от взыскания со стороны их личных кредиторов. Во-вторых, появилась возможность сложения с отдельного коммерсанта всей тяжести предпринимательского риска путем ограничения его ответственности перед третьими лицами имуществом, переданным юридического лицу, от имени которого данный предприниматель участвует в коммерческом обороте. В результате индивидуальное имущество коммерсанта заслонялось от взыскания со стороны общих кредиторов, поскольку с появлением юридического лица его участники фактически отвечали по общим долгам, сделанным от его имени, уже не солидарно, а субсидиарно. В-третьих, благодаря статусу юридического лица сложные по своей внутренней структуре объединения лиц (корпорации, союзы и пр.), получили возможность совершать сделки и иные юридически значимые действия с легкостью и удобством как единый субъект права. Римская правовая мысль выработала понятия правоспособности и дееспособности этого искусственного субъекта. Выделились даже основные типы юридических лиц - корпорации а учреждения. По замечанию И.А. Покровского, новому миру был передан очень тонкий юридический способ, при помощи которого самые разные социальные образования могли быть введены в нормальную жизнь гражданского общества, - и новый мир широко им воспользовался1.
<< | >>
Источник: Козлова Н.В.. Понятие и сущность юридического лица. Очерк истории и теории: Учебное пособие.. 2003

Еще по теме § I. ЮРИДИЧЕСКИЕ ЛИЦА В РИМСКОМ ПРАВЕ:

  1. 1.5. ЛИЦА В РИМСКОМ И РУССКОМ ПРАВЕ
  2. СТАНОВЛЕНИЕ НОВОГО, БОЛЕЕ РАЗВИТОГО СОСТОЯНИЯ ПРАВА -РЕЦЕПЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ
  3. 2. Рецепция римского права в Западной Европе
  4. § 60. Сущность договора о сообществе. - Формы римского права и новых законодательств. - Полное и неполное общение. - Участие и соотношение членов.
  5. 1. О представительстве при заключении сделок по римскому праву
  6. Л е к ц и я 1 ЗНАЧЕНИЕ РИМСКОГО ПРАВА В ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
  7. Лекция 2 ИСТОЧНИКИ РИМСКОГО ПРАВА
  8. Введение Программа и цели преподавания римского права
  9. § 84. Юридические лица в древнем праве
  10. § 85. Юридические лица в классическом праве
  11. § 86. Юридические лица в постклассическом праве
  12. Юридические лица (universitas)
  13. § I. ИНСТИТУТ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА В РОССИЙСКОМ ПРАВЕ
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Акционерное право - Бюджетная система - Горное право‎ - Гражданский процесс - Гражданское право - Гражданское право зарубежных стран - Договорное право - Европейское право‎ - Жилищное право - Законы и кодексы - Избирательное право - Информационное право - Исполнительное производство - История политических учений - Коммерческое право - Конкурсное право - Конституционное право зарубежных стран - Конституционное право России - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминальная психология - Криминология - Международное право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Образовательное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право интеллектуальной собственности - Право собственности - Право социального обеспечения - Право юридических лиц - Правовая статистика - Правоведение - Правовое обеспечение профессиональной деятельности - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор - Римское право - Семейное право - Социология права - Сравнительное правоведение - Страховое право - Судебная психиатрия - Судебная экспертиза - Судебное дело - Судебные и правоохранительные органы - Таможенное право - Теория и история государства и права - Транспортное право - Трудовое право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия права - Финансовое право - Экологическое право‎ - Ювенальное право - Юридическая антропология‎ - Юридическая периодика и сборники - Юридическая техника - Юридическая этика -