<<
>>

ЧАСТЬ 3. ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ НАУКИ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ

Теория государства и права стала самостоятельной наукой с тех пор, как отчетливо и фундаментально обозначила свой предмет исследования. Отдельные теоретические представления, формировавшиеся на протяжении столетий, начиная со времени знаменитых диалогов Платона «Государство», и «Законы», постепенно организовывались в более фундаментальные и системные знания о государстве и праве.
Эти знания, как ручейки, объединившись в единое русло, образовали предмет теоретической науки о государстве и праве.

Обосновавшись в структуре общественных наук, теория государства и права стала выполнять специфические функции по отношению к юридической практике и науке. Главными из них, по мнению В.М. Корельского, являются: онтологическая, гносеологическая, эвристическая, методологическая, политико-управленческая, идеологическая, пракгически-организаторская, прогностическая функции295. Понятно, что не все указанные функции выполняются наукой с должной интенсивностью и эффектом, однако именно выполнение теоретической наукой о государстве и праве указанного состава функций вызвало к жизни специфические методы познания ее объекта. На наш взгляд, одним их таких методов является рефлексия процесса познания государства и права, которую осуществляли многие правоведы-теоретики296.

Применение рефлексивного анализа в качестве метода оценки состояния теории государства и права позволяет заключить, что отечественной теоретической науке о государстве и праве удается на уровне абстракций фиксировать и подвергать анализу реальные процессы, протекающие в сфере политики и права. Об этом говорит обилие содержательной научной и учебной литературы, освещающей проблематику теории государства и права297.

Особенность теоретических знаний о государстве и праве такова, что объективный характер государственно-правовых явлений получает соответствующее закрепление в научных конструкциях, знаковых формах, которые фиксируют теоретико-правовые знания. Иными словами, предмет теории государства и права зависит от самого характера знания, способа его фиксации и анализа. Например, изначальный тезис теории государства и права (или «основная» научная конструкция) о классовой воле права породили обилие научных исследований в этом направлении, сформировался специфический предметный ракурс правового исследования298. Причем характер этих научных исследований был таков, что позволил успешно объяснять эмпирическое содержание права, т.е. содержание норм права с позиции воли класса и воли государства.

Однако со временем требования к научным теоретическим знаниям о государстве и праве изменились, как изменилась и сама практическая деятельность; идеальные объекты, построенные юридической наукой уже не могли с должной убедительностью объяснять и интерпретировать разнообразную социальную практику, бурно развивающуюся в условиях свободы и демократии. В частности, упомянутая идея о классовой воле права претерпела некоторые метаморфозы5. Иногда увлечение излишним теоретизированием, забвением жизненных вопросов юридической практики способствовали отрыву теоретико-правовых знаний от проблем «живого права», сделали затруднительным использование научных теоретических знаний о государстве и праве. Разрешение указанных проблем приводит к мысли о необходимости использовать (вырабатывать) новые теоретические знания, способные по своему содержанию служить опорой практической деятельности юристов. Эти новые теоретические знания (могущие иметь юридико-антропологический характер), способны изменить не только практику юридически значимых действий (повлиять на юридическую деятельность), но и успешно вытеснить те ошибочные представления, которые еще пока живут в сознании юристов-практиков и юристов-ученых. Собственно говоря, в утверждении этого направления развития теории государства и права скрывается пока мало осознаваемая научным сообществом способность теоретической науки к обогащению своего научного потенциала и процедур использования научных знаний за счет включения в теоретико-правовой анализ живого существа - человека, являющегося творцом, субъектом и, одновременно, объектом позитивного права. 1

Юридическая антропология выделяет лишь те характеристики в

ф деятельности человека, которые способствуют, либо препятствуют его

правовому поведению. К таким характеристикам можно отнести, например, альтруистическое поведение человека. С точки зрения биологии, альтруистически настроенный человек в эволюции имеет больше возможностей для ,

I

выживания и производства потомства, чем эгоистический и аморальный, т.к. 1

альтруист не только жертвует собой, но и получает от других помощь.

Поэтому не исключено, что человек наследует чувство долга, порядка и мораль по биологическим каналам.

<< | >>
Источник: Пучков, Олег Александрович. Юридическая антропология и развитие науки о государстве и праве.. 2003

Еще по теме ЧАСТЬ 3. ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ НАУКИ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ:

  1. Пучков, Олег Александрович. Юридическая антропология и развитие науки о государстве и праве., 2003
  2. Часть I. Антропология права (юридическая антропология) как отрасль правовой науки и как учебная дисциплина
  3. ЧАСТЬ 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ЮРИДИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
  4. Раздел третий РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ И ИСТОЧНИКИ ПРАВА В ПЕРИОД ПОСТКЛАССИЧЕСКОГО РИМА Глава первая РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ
  5. Глава 1. Развитие теории государства и права как науки
  6. Раздел 2. Теоретические основания юридической антропологии
  7. Раздел третий РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ И ИСТОЧНИКОВ ПРАВА В КЛАССИЧЕСКОМ РИМСКОМ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
  8. § 1.2. Основные функции науки о государстве и праве
  9. Глава 6 ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА И ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ОБОГАЩЕНИЕ КОНЦЕПЦИЙ
  10. ЧАСТЬ ВТОРАЯ МЫСЛИ О МНОГООБРАЗИИ: ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ТРАДИЦИОННЫХ ОБЩЕСТВ
  11. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОГО ЗАПАДНОГО ПОЗИТИВНОГО ПРАВА
  12. § 3. Теория государства и права и юридическая антропология в исследовании правовой деятельности человека: методологические подходы
  13. Глава 1 ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК НОВОЕ НАУЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПРАВОВЕДЕНИИ
  14. ЧАСТЬ I ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК НАУЧНАЯ И ПРИКЛАДНАЯ ДИСЦИПЛИНА
  15. § 2. Развитие юридической науки и проблема формирования антропологического знания
  16. А.М. Столяренко ИСТОКИ ЮРИДИЧЕСКОЙ психологии КАК НАУКИ И ПСИХОПРАКТИКИ
  17. Глава первая РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ В КЛАССИЧЕСКОМ РИМЕ
  18. Часть I ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ В СССР
  19. § 3. Становление и развитие криминологии как науки
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Акционерное право - Бюджетная система - Горное право‎ - Гражданский процесс - Гражданское право - Гражданское право зарубежных стран - Договорное право - Европейское право‎ - Жилищное право - Законы и кодексы - Избирательное право - Информационное право - Исполнительное производство - История политических учений - Коммерческое право - Конкурсное право - Конституционное право зарубежных стран - Конституционное право России - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминальная психология - Криминология - Международное право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Образовательное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право интеллектуальной собственности - Право собственности - Право социального обеспечения - Право юридических лиц - Правовая статистика - Правоведение - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор - Римское право - Семейное право - Социология права - Сравнительное правоведение - Страховое право - Судебная психиатрия - Судебная экспертиза - Судебное дело - Судебные и правоохранительные органы - Таможенное право - Теория и история государства и права - Транспортное право - Трудовое право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия права - Финансовое право - Экологическое право‎ - Ювенальная юстиция - Юридическая антропология‎ - Юридическая техника - Юридическая этика -