10. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Мы вычленили четыре области смысла: здравый смысл, теорию, интериорность и трансценденцию. Мы имели возможность вычленить также дифференциации сознания: разрешение здравого смысла в здравый смысл и теорию, а затем разрешение здравого смысла и теории в здравый смысл, теорию и интериорность.
Но наши замечания о трансценденции как о дифференцированной области оставались фрагментарными.То, о чем я говорил как о даре любви Божьей, спонтанно раскрывается в любви, радости, умиротворенности, терпении, доброте, благости, верности, благородстве и самовидении. В недифференцированном сознании этот дар выражается в его отнесении к трансцендентному через священные объекты, места, времена и действия, а также через священнодействия шамана, пророка, законодателя, апостола, священника, проповедника, монаха, учителя. По мере дифференциации сознания на две области — здравого смысла и теории, возникают специальные теоретические вопросы относительно божества, устроения вселенной, назначения человечества, и множество вопросов о каждом индивиде. Когда эти три области — здравого смысла, теории и интериорности — дифференцированы, самоприсвоение субъекта приводит к объективации не только переживания, понимания, суждения и решения, но и религиозного опыта.
От этих объективации дара любви Божьей в области здравого смысла, теории, интериорности совершенно отлично проявление дара как такового, как дифференцированной области. Именно это проявление культивируется в молитвенной жизни, в самоотречении. Когда оно совершается, то влечет за собой два следствия: во-первых, удаление субъекта из области здравого смысла, теории, нетрансцендентной интериорности в «облако незнания»; во-вторых, последующую интенсификацию, очищение, прояснение объектива
ций, относящихся к трансцендентному, будь то в области здравого смысла, теории или не-трансцендентной интериорности.
Следует заметить, что если для мирянина XII в. наиболее привычной дифференциацией сознания было различение и взаимное отношение теории и здравого смысла, то в истории человечества, как на Востоке, так и на христианском Западе, преобладающей диф-френциацией сознании было противопоставление и взаимное обогащение областей здравого смысла и трансценденции.
Еще по теме 10. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ:
- 10. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- Предварительные замечания
- П редварительные замечания
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- 19.5. Централизованное планирование потребления на макроуровне: дополнительные замечания
- Теоретические замечания
- Теоретические замечания.
- Теоретические замечания.
- А. В. КОРОТАЕВ «ПРОБЛЕМА ГЭЛТОНА» (дополнительные замечания к заключительной главе)
- § 6. Право верителя производить дополнительное взыскание
- ПРИЛОЖЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЕЕ МАТЕРИАЛЫ К РАЗДЕЛУ 3
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
- 19.5. Централизованное планирование потребления на макроуровне: дополнительные замечания