Возникновение Афинского государства и реформы Тесея, Солона, Клисфена
Как и во многих других частях земного шара, территория Балканского полуострова, находящегося в районе Средиземноморья, издавна была заселена племенами, которые в результате длительного исторического развития содействовали возникновению государств в Древней Греции. Некоторые из государств оставили неизгладимый след в истории человеческой цивилизации. На территории Древней Греции были образованы такие города-государства, как Микены, Коринф, Сикион, Тиринф, Эфес, Фивы, Аргос, Мегара, Афины, Спарта и другие. Но среди названных городов- государств наибольшее значение имели Афины и Спарта. Каждое город-государство Древней Греции имело не только ряд общих черт, но и отличалось своим своеобразием. Поскольку Афины представляли собой государство с более четкими и наиболее полными демократическими чертами, то именно оно и будет рассмотрено в данном учебном пособии. В древние времена (во II тысячелетии до н. э.) население Балканского полуострова называло себя эллинами, а свою страну — Элладой, а термины «греки», «Греция» появились значительно позднее и связаны с римским периодом. Население Эллады (в юго-восточной ее части — Аттике) составляли различные племена, среди которых наиболее влиятельными были племена: эолийские, дорийские, ахейские и ионийские. Между племенами имели место частые столкновения, в результате которых одно племя подчиняло себе другое племя. Ионийские племена осели на территории Аттики (юго-восточной части Эллады), где и образовалось Афинское государство. Постепенное складывание причин, необходимых для возникновения государства в Афинах, прослеживается на осуществленных в разное время трех реформах. Первая реформа, приписываемая легендами афинскому царю Тесею (Тезею), была проведена в XII в. до нашей эры и содействовала объединению четырех ионийских племен под властью Афин. В результате реформы был создан общий совет четырех племен, куда входили представители от каждого племени. Как правило, это была влиятельная часть населения из числа военачальников, жрецов, старейшин родов и др. Он помогал царю решать наиболее важные вопросы жизни четырех племен (войны и мира, споры между племенами, строительства кораблей и т.п.). Решения общего совета племен проводились в жизнь через советы каждого племени и старейшин родов, значение которых несколько уменьшается в связи с созданием общего совета четырех племен. Общество в это время представляет собой в большинстве своем свободное население, которое по роду занятий делилось на эвпат- ридов (благородных), не занимающихся физическим трудом, и демос (простой народ), одна часть которого занималась ремеслом и называлась демиургами (ремесленниками) и другая — занималась земледелием и называлась геоморами (земледельцами). Помимо свободного населения было уже небольшое количество рабов, которыми, как правило, владели благородные. Таким образом, в результате реформ Тесея произошло объединение четырех племен, создание единого органа власти и управления и деление населения на социальные группы по роду занятий, которые уже не в одинаковой степени имели доступ к власти. В начале VI в. до н.э. в обществе назревает острый социальной конфликт, разрешить который частично удалось путем проведенных архонтом Солоном в 594 г. до н.э. реформ демократического характера, в ходе которых решались и экономические, и политические вопросы. В экономической сфере в результате реформ повсеместно с полей демоса были убраны долговые камни, отменена уплата имеющихся ко времени проведения реформ долгов, взятые в долги земельные участки были возвращены прежним владельцам, проданный в рабство в чужие страны за долги свободный человек был выкуплен и было запрещено впредь за долги свободного человека превращать в раба, т.е. долговое рабство было ликвидировано. В политической сфере в результате проведенных мероприятий всевластие эвпатридов в определенной мере было подорвано, ибо вместо делений населения по роду занятий было введено новое деление населения на четыре разряда по имущественному цензу, и население каждого разряда в той или иной степени было допущено к управлению. К первому разряду были отнесены афиняне, чей доход составлял не менее 500 медимнов (емкость 1 медимна от 41 до 50 литров) зерна или соответствующее количество масла или вина. Люди первого разряда назывались пятисотмерниками и составляли высший разряд. Ко второму разряду относились все свободные афиняне, независимо от своего прежнего социального положения, которые имели доход не менее 300 медимнов зерна. Они назывались «всадниками», так как могли приобрести коня и служить в коннице. Представители первого разряда тоже служили в кавалерии, но и поставляли для нее коней и вооружение, обязаны были участвовать в строительстве флота, театров, в устройстве зрелищ, народных шествий, спортивных состязаний и т.п. Афиняне, чей доход составлял не менее 200 медимнов, относились к третьему разряду и обязаны были служить в тяжеловооруженной пехоте. Выступая в поход, они должны были иметь латы, щит, поножи, шлем, меч, копье. Для перевозки во время похода своего вооружения и другого имущества они приобретали упряжку волов («зевгос») и назывались зевгитами. К четвертому разряду относились все афиняне, чей доход был еще меньше. Они обязаны были служить в легковооруженной пехоте и назывались фетами. В результате деления афинян на разряды более справедливо была определена военная обязанность (с учетом размера доходов), и все афиняне, а не только эвпатриды, приобрели право участвовать в управлении обществом. Так, если из первых трех разрядов избирались члены Совета и другие высшие должностные лица, то афинянам четвертого разряда — фетам — предоставлялось право участвовать в Народном собрании и Суде присяжных, т.е. они были допущены к законодательной и судебной власти, тогда как исполнительная власть находилась полностью в руках наиболее состоятельной части населения, Третья реформа, проведенная в 509 г. до н.э., была осуществлена Клисфеном, представлявшим те слои афинского общества, которые были сторонниками демократической организации общества. Стержнем всех преобразований, проведенных Клисфеном, стала территориальная реформа, в результате которой вся территория, занимаемая населением бывших четырех племен (фил), была разделена на 10 фил, но это уже были не кровнородственные филы, а территориальные филы, где проживали представители различных родов и племен. С целью ослабления влияния знати и родовых отношений в территориальной филе последняя включала три триттии, территория которых располагалась в центральной, прибрежной и земледельческой частях Афин, и 10 демов. Осуществленная административно-территориальная реформа повлекла за собой и существенные изменения в организации управления обществом. Таким образом, Афины как город-государство с демократическим строем сложились в конце VI в. до н. э. в результате проведенных Тесеем, Солоном и Клисфеном реформ. Возникновению государства в Афинах присущи как общие, так и особенные черты. К общим чертам возникновения относятся прежде всего то, что, как и другие государства древнего мира, оно возникло в результате синойкизма; во-вторых, главной причиной его возникновения послужила экономическая причина; в-третьих, оно складывалось на протяжении длительного времени. Особенностью его возникновения является то, что оно возникло под воздействием исключительно хорошо проявившихся трех и только внутренних причин (экономической, социальной и политической), т.е. как бы в «чистой» (классической) форме, без какого-либо вмешательства со стороны. Внешние причины не оказали существенного влияния на процесс образования государства. Второй особенностью возникновения государства в Афинах является то, что оно возникло в наиболее демократической форме (демократическая республика), тогда как тирания как форма правления была отвергнута и осуждена обществом, и были созданы своеобразные механизмы (правовые), организационные и многие другие, которые препятствовали созданию впредь подобной формы правления. Афинское государство, сложившееся в форме демократической республики в конце VI в. до н.э., просуществовало по тому времени недолго — до IV в. до н.э., что также относится к особенностям Афинского государства, так как в силу небольшого промежутка времени не имеет этапов своего развития, которые присущи большинству государств древнего мира. Прекратило свое существование Афинское государство в 338 г. до н. э., утратив свою самостоятельность и суверенность. Причинами гибели Афин были как внутренние, так и внешние. Вместе взятые, они ослабили государство, которое было завоевано сначала Македонией, затем Римом, став в конце I в. до н.э. составной частью римской провинции Ахайя.