<<
>>

Сёгунат — специфическая форма управления

Название страны происходит от слова Ниппон — буквально «страна, откуда пояшшегся солнце». Япония — одна из великих держав Азии, ее населяет трудолюбивый, талантливый народ, который имеет многовековую, самобытную культуру.

Островное положение страны, отсутствие иностранного владычества, бережное отношение к памятникам прошлого позволили сохранить многие юридические памятники древности, опираясь на которые можно воссоздать развитие государственно-правовой истории.

Повеление людей во многом определялось религией. Вера помогала людям выстоять при великих землетрясениях, разрушительных тайфунах. Древняя рспигия японцев синтоизм вероучение местных, туземных племен; позднее в страну проникает буддизм Сосуществование двух религий имело положительное значение, представляя собой духовный плюрализм В вопросах веры японцы — прагматики. Обычаи, каноны синтоизма соблюдались при радостных событиях в жизни: при рождении, свадьбе, уборке урожая, повышении по службе, очищении грехов путем омовения в реке и т.л. К буддизму обращались при печальных событиях: во время стихийных бедствий, при болезнях, смерти, поминках День поминовения усопших отмечали Песнями и ганцами. Буддизм, как известно, отрицает реальность существующего мира, утверждает истинность потустороннего мира, мира «вечного блаженства». Он признает равенство всех перед Буддой. что привлекало к нему массы обездоленных и угнетенных.

Географическое положение Японии — ее островное положение, гористость местности, примитивные орудия .руда не позволяли создать крупные латифундии, поскольку поливное рисоводство требовало интенсивного труда крестьянина на небольшом участке земли.

Значительное влияние на формирование японской средневековой государственности оказал Китай. Первые японские правители признавали сюзеренитет китайских императоров. В знак зависимости японцы посылали богдыханам подарки, платили дань.

У китайцев японцы переняли обожествление верховного правителя. Так же, как и в Древнем Китае, даже высокий сановник под страхом смертной казни должен был вползать и выползать из резиденции правителя гак, чтобы все время быть обращенным к нему лицом.

Еще в 111 в. начался процесс разложения первобытного сгроя, перехода к сословному обществу. Внутри родов развивалось имущественное и социальное неравенство, выделялась родовая аристократия, складывались различные формы эксплуатации привилегированной родовой верхушкой своих сородичей и иноплеменников, захваченных в ходе войн. Это способствовало укреплению социально-экономических и политических позиций родовой знати. Вместе с тем крепостного пра ва юридичес ки не существовало, и в предшествующий период рабство не стало самостоятельным укладом.

Становление государства в форме раннефеодальной монархии явилось результатом крупных реформ, получивших название ЛТапифест Тайка» 646 г. Почти все общественные земли стали государствен!юй собственностью, а все живущие на этой земле — подданными императора, его вассалами. Государство в качестве собственника земли предусмотрело тройные повинности крестьян; рента, оплата изделиями ремесла, трудовая повинность. В городах развивались цехи и гильдии. И так же, как, например, в Германии, они регламентировали не только произволе гво, но и частную жизнь своих членов.

Hii процесс формирования государства большое влияние оказала длительная борьба отдельных родов за верховенство. Власть японских правителей из-за этой борьбы была неустойчивой. Только в середине VII в. сгГгуация стабилизировалась. Япония перестала признавать зависимость от Китая и проводила жесткую централизованную политику. Выл создан государственный совет, куда вошли главы кланов на правах подданных.

Страна была разделена па провинции, уезды и деревни. Население облагаюсь налогами и несло воинскую повинность. Буддизм стал государственной религией. Вопросами буддизма занималось специальное ведомство (буддизм был заимствован из Китая).

Активную политическую роль стаю играть сословие самураев (воины по рождению). Со временем так стати называть воинов- дружинников, находящихся на службе

Первые самураи вербовались феодалами из более или менее обеспеченной части сельского населения. Другим источником пополнения дружин были средне- и низкоранговые представители аристократических родов, нс занятые земледелием, охотники, рыбаки.

Дружинники постепенно превращались в вооруженных слуг, получавших от своего хозяина содержание, жилище и пищу, а иногда и участки земли с приписанными крестьянскими дворами. Такие самураи превращались в феодалов.

Вскоре самурайские дружины выросли до внушительных размеров. они стали представлять собой настоящие частные армии. Их воинское мастерство оттачивалось в постоянных схватках с различными врагами. Влияние самурайства на политическую жизнь страны было значительным, от его поддержки зависело положение, а иногда и жизнь правителей. Самураи жили по кодексу Бусидо («путь воина»), верили в ничтожность земной жизни, не боялись смерти и готовы были пожертвовать жизнью дня господина. На протяжении Средневековья меч самурая привил японцам своеобразную этику, приучил их к порядку и культуре. Символом отношения к земной жизни японцев стал самурайский обряд самоубийства — харакири. В жизни самураи добивались земных благ: земли, благополучия семьи, повышения по службе.

В VIII веке Япония превратилась в раннефеодальное, относительно централизованное государство. Глава государства носил титул императора (дословно — «Сын Неба» — Тэнно).

С IX века в Японии начинает развиваться система сеньории — неприкосновенного владения, освобожденного от налогов. Она превращается в крупное феодальное владение с суверенной судебной властью. Развитие системы сеньории привело к появлению нового

феодального режима. Император был лишен реальной власти, она перешла в руки военных каст.

Я 118 b году клан Мина мото с помощью самураев совершил военный переворот.

Глава клана был провозглашен сёгуном (великим полководцем) и стал реальным главой государства! контролировал самого императора. Уделом императора стало изучение истории, стихосложение, исполнение древних обрядов. Резиденция сёгунов (Эдо) стала фактически столицей государства. Отсюда по всей стране были посланы полицейские инспекторы, пресекавшие малейшее недовольство военной диктатурой.

Под руководством сёгуна действовали различные управленческие палаты и коллегии. Непосредственную связь между сегуном и императором осуществлял уполномоченный сегуна — тиндай (рис. 6.2).

Все чиновники делились на девять классов. Переход из класса в класс до первого, самого высокого, осуществлялся через аттестацию Чиновник проверялся на честность и знание законов Отвечавший на вопросы «без колебания и задержки» считался профессионально пригодным Нс прошедший аттестацию нс только понижался в классе, но и мог быть лишен жалованья, у него могли конфисковать часть имущества, его могли наказать физически

Ссгунат был своеобразной формой военно-феодальной диктатуры, осуществляемой в интересах подавления крестьянского сопротивления, ограничения феодального сепаратизма.

Ослабление императорской власти связано со мног ими процессами, в том числе с рисго.м независимости феодальных собственников, сокращением государственных земель в пользу частного феодального земельного владения. Во второй половине XVI в. Япония находилась на грани политического распада. Страну сотрясали антифеодальные восстания. Разгоралась борьба феодальных клик, свергались один за одним сегуны. Победил клан Токугава (1603—1867). Ему удалось сохранить политическое единство и установить контроль центральной власти над провинциями, городами, сословиями.

Установились новые сословия. Вместо двух (воинов и парода) стало четыре: воины, крестьяне, ремесленники, купцы.

Признание двух последних сословий было шагом вперед, символизирующим возникновение буржуазных отношений. Основную массу господствующего класса составляло служилое дворянство — самураи, входившие в войско сёгуна и военные отряды даимё.

В тяжелых условиях находились крестьяне — основные производители благ. Существовала жесточайшая опека над ними, чему служила система так называемых пятидворок. Административные единицы — пять дворов, двадцать пять дворов, сто двадцать пять дворов. Низшее звено подчинялось высшему. Во главе каждой единицы стоял старшина. Он распределял наделы, собирал налоги, следил за поведением своих подчиненных.

Феодальные отношения в течение многих веков господствующие в Японии, были сходны с европейскими, что, по справедливому мнению З.М. Черниловского, является убедительным свидетельством правильности марксистской исторической концепции происхождения и сущности феодальных отношений вообще. Если возможно, чтобы у столь разных народов, к тому же разделенных огромными просгранст- вами, развивались и существовали столь схожие общественные отношения, значит, имеется определенная закономерность в истории и ее надо искать не в климате, не в религии, нс в цвете кожи, а в том. что может быть общим для всех, — в развитии производительных сил1.

<< | >>
Источник: Прудников Михаил Николаевич. История государства и права зарубежных стран: учебник для студентов вузов, обучающихся по специальности 030501 «Юриспруденция». 2012

Еще по теме Сёгунат — специфическая форма управления:

  1. Сёгунат — специфическая форма управления
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Акционерное право - Бюджетная система - Горное право‎ - Гражданский процесс - Гражданское право - Гражданское право зарубежных стран - Договорное право - Европейское право‎ - Жилищное право - Законы и кодексы - Избирательное право - Информационное право - Исполнительное производство - История политических учений - Коммерческое право - Конкурсное право - Конституционное право зарубежных стран - Конституционное право России - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминальная психология - Криминология - Международное право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Образовательное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право интеллектуальной собственности - Право собственности - Право социального обеспечения - Право юридических лиц - Правовая статистика - Правоведение - Правовое обеспечение профессиональной деятельности - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор - Римское право - Семейное право - Социология права - Сравнительное правоведение - Страховое право - Судебная психиатрия - Судебная экспертиза - Судебное дело - Судебные и правоохранительные органы - Таможенное право - Теория и история государства и права - Транспортное право - Трудовое право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия права - Финансовое право - Экологическое право‎ - Ювенальное право - Юридическая антропология‎ - Юридическая периодика и сборники - Юридическая техника - Юридическая этика -