1. Общая характеристика.

С начала III в. до н. э. в странах Средиземноморского региона существенно усиливается влияние Рима, который из городской республики превращается в сильную державу. Во II в. до н.

История древнеримской политической и правовой мысли охватывает целое тысячелетие. Римское государство, сложившееся из городских общин (civitas), первоначально очень походивших на типичные древнегреческие полисы, и представавшее последовательно царством, республикой и империей, просуществовало 12 веков. Культура Древнего Рима, являясь неотъемлемой частью культуры Европы, оказала непосредственное влияние на дальнейшее ее развитие. Латынь, а вместе с ней культурные и научные достижения составили основу европейской науки и образования. Особая роль в становлении европейской культуры принадлежит римскому праву, на базе которого сформировались британская и континентальная системы права.

Древние римляне многое позаимствовали у греков. Так, общефилософские воззрения Демокрита и Эпикура, представления Демокрита о прогрессивном развитии людей от первоначального естественного состояния до создания упорядоченной политической жизни, государства и законов, мысли Эпикура о договорном характере государства и права были восприняты и развиты Титом Лукрецием Каром (99-55 до н. э.) в его известной поэме "О природе вещей". Древние римляне проявили наибольший интерес к стоицизму и предприняли значительные усилия для его дальнейшего развития.

Следует обратить внимание на такое философское направление, как скептицизм. Самый выдающийся представитель скептицизма — Секст Эмпирик (конец II — начало III в.). Римский скептицизм был специфическим выражением прогрессирующего кризиса римского общества. В общественном сознании того времени господствующее положение занимает идея рока, судьбы, неотвратимости того, что предначертано свыше. Свое философское выражение она получила в позднем стоицизме. Стоицизм предоставил христианству не только методологические установки для формирования мировоззрения, но и систему нравственных ценностей.