56. ГОСУДАРСТВО КИТАЙ В НОВОЕ ВРЕМЯ. УКРЕПЛЕНИЕ ДИНАСТИИ ЦИНОВ

В XVIII в. китайском государстве начались «опиумные войны». В то время английские колонизаторы предприняли ряд попыток поработить местное население. Китай сохранял пережитки патриархального общества вплоть до XIX в., все сферы экономики были мало раз

111

виты, царило натуральное сельское хозяйство.

Итогом этой борьбы стал Нанкинский торговый договор 1842 г., по которому Англия на выгодных для себя условиях установила контроль над главными портами Китая, ликвидировала китайскую торговую компанию и стала буквально наживаться на богатствах этого государства. В условиях такого полуколониального положения в стране назревала революционная ситуация. Первое восстание началось в 1850 г. под руководством общества «Байманди хуэй», стремившееся создать «Тайпин тянь-го» — «небесное государство всеобщего блага». Руководитель Хун Сюцюань стал «небесным царем» в результате успешных завоеваний. Захватив столицу Нанкин в 1853 г., революционеры создали «Земельную систему небесной династии», своеобразную декларацию, провозглашающую уничтожение феодальных порядков. Несмотря на то что в 1864 г. революционные формирования были разгромлены войсками китайских феодалов, их борьба стала решающим фактором в формировании буржуазного общества Китая.

Император Гуансюй внедрил программу знаменитого философа Канн Ювэема, который являлся представителем группы интеллигентов, выступавших за реформы в стране, с учетом все более растущего класса буржуазии. В 1898 г. эта программа «Сто дней реформ» так и не смогла быть реализована. Император в результате заговора императрицы Цыси лишился трона, а реформаторы — жизни. Новая волна восстаний против иностранных захватчиков прокатилась по стране в 1899 г. К 1900 г. вмешательство войск России и США привело к разгрому революционеров.

Введение в Китае конституции произошло в начале XX в. В 1906 г. император назначил специальную комиссию по разработке проекта и обнародовал свое

112

решение. Созданная в 1908 г. основная программа конституции отражала принципы построения государства на основе императорской власти при ее неограниченности. Но сдвиги к демократическому строю уже произошли: в документе указывалось на планы создания парламента, который будет обладать исключительно совещательными функциями.