<<
>>

Диоген Лаэртский

Диоген Лаэртский (конец II — начало III в.) — античный историк греческой философии. Своей собственной философской точки зрения не выработал, поэтому его историко-философский метод характеризуется как незаинтересованная описательность.
Сочинение Диогена «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» в 10 книгах включает чрезвычайно большое число фрагментов, в которых наряду с изложением взглядов философов на широчайший круг вопросов присутствуют биографические сведения и просто анекдотические случаи. Труд Диогена — несистематизированная компиляция. Но это единственная «история философии», которая написана в самой античности и содержит много полезных сведений о философских, политических и правовых взглядах многих греческих мыслителей, которые используются в современных научных собраниях фрагментов. Существуют четыре вида прекрасного: справедливость, мужество, умеренность, благоразумие. Соответственно существуют четыре вида безобразного: несправедливость, трусость, неумеренность, неразумие... [Стоики] говорят, что одни существующие вещи суть благо, другие — зло, а иные — ни то ни другое. (102) Блага — это добродетели: рассудительность, справедливость, мужество, здравомыслие и т. д. Зло — это противоположное [благам]: нерассудительность, несправедливость и прочее. Не благо и не зло — это то, что не приносит ни пользы, ни вреда, например жизнь, здоровье, удовольствие, красота, сила, богатство, слава, знатность, а также противоположное им: смерть, болезнь, страдание, уродливость, бессилие, бедность, безвестность, незнатность и т. п. Так говорят Гекатон в седьмой книге о цели и Аполлодор в «Этике», а также Хрисипп. В самом деле, говорят они, все это не блага, а нечто безразличное, принадлежащее к виду относительных [благ]... Ведь так же как особенность жара — согревать, а не охлаждать, так и особенность блага — быть полезным, а не приносить вред.
Богатство же и здоровье приносят вред не меньше, чем пользу; следовательно, ни богатство, ни здоровье не благо. И еще они говорят так: то, чем мы можем пользоваться хорошо и плохо, не есть благо; богатством же и здоровьем пользуются хорошо и плохо; значит, богатство и здоровье не благо. Однако Посидоний считает их благами. Гекатон в девятой книге о благах и Хрисипп в книгах об удовольствии говорят, что удовольствие не благо. Ведь есть постыдные удовольствия, а ничто постыдное не благо. Добродетель — это согласное расположение [души], она существует в силу самой себя, а не в силу страха, надежды или чего-то внешнего. В ней заключается счастье, так как душе полагается пребывать в согласии со всей жизнью. Разумное живое существо портится как от воздействия внешних обстоятельств, так и из-за поучений тех, с кем оно общается, ведь природа никогда не исходит из чего-то испорченного... [Стоики] говорят, что добродетели сопутствуют друг другу и тот, кто обладает одной добродетелью, обладает и всеми, ибо основы у них общие, как говорят Хрисипп в первой книге о добродетелях, Апол- лодор в «Учении древних о природе», Гекатон в третьей книге о добродетелях... Добродетельный человек и умозрителен, и деятелен, ибо то, что должно быть сделано, следует и выбирать, на это нужно решиться, твердо его держаться, распределять. Поэтому если кто-то делает одно с разбором, другое с решимостью, третье с упорством, а четвертое путем [справедливого] распределения, то он будет благоразумным, мужественным, справедливым и рассудительным. Каждая добродетель имеет дело с чем-то определенным; например, мужество — с тем, на что нужно решиться, благоразумие — с тем, что нужно или не нужно делать, или с тем, что не нужно ни делать, ни не делать; подобным же образом и другие [добродетели] направлены на что-то свое. С другой стороны, благоразумию сопутствуют здравый смысл и сообразительность, сдержанности — добропорядочность и скромность, справедливости — беспристрастие и благожелательность, мужеству — постоянство и твердость... [Стоики] утверждают, что нет ничего среднего между добродетелью и пороком, в то время как перипатетики заявляют, что между добродетелью и пороком находится преуспеяние... (Из: О жизни, учениях и изречениях знаменитых (философов)
<< | >>
Источник: В. П. Малахов. Правовая мысль: Антология. 2003

Еще по теме Диоген Лаэртский:

  1. 3. Стоики и эпикурейцы
  2. ДРЕВНОСТЬ Первый период Древнейшие греческие философы
  3. ПИФАГОР И ПИФАГОРЕЙЦЫ
  4. ДЕМОКРИТ
  5. СОФИСТЫ
  6. СОКРАТ
  7. СТОИКИ
  8. Образ идеального гражданина в изречениях «семи мудрецов»
  9. Примечания
  10. Диоген Лаэртский
  11. § 2. Египет — древнейшее государство в мировой истории. Легенда об Атлантиде
  12. Сакральное значение наготы
  13. ГЛАВА ПЕРВАЯ О              ДРЕВНОСТИ ПИСЬМА СЛАВЯН
  14. ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯИЕНЕТЫ, ИЛИ ГЕНЕТЫ, ГЕТЫ, ДАКИ, ИСТРЫ
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Акционерное право - Бюджетная система - Горное право‎ - Гражданский процесс - Гражданское право - Гражданское право зарубежных стран - Договорное право - Европейское право‎ - Жилищное право - Законы и кодексы - Избирательное право - Информационное право - Исполнительное производство - История политических учений - Коммерческое право - Конкурсное право - Конституционное право зарубежных стран - Конституционное право России - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминальная психология - Криминология - Международное право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Образовательное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право интеллектуальной собственности - Право собственности - Право социального обеспечения - Право юридических лиц - Правовая статистика - Правоведение - Правовое обеспечение профессиональной деятельности - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор - Римское право - Семейное право - Социология права - Сравнительное правоведение - Страховое право - Судебная психиатрия - Судебная экспертиза - Судебное дело - Судебные и правоохранительные органы - Таможенное право - Теория и история государства и права - Транспортное право - Трудовое право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия права - Финансовое право - Экологическое право‎ - Ювенальное право - Юридическая антропология‎ - Юридическая периодика и сборники - Юридическая техника - Юридическая этика -