Психосоциальные стадии развития, по Эриксону.

Для Эриксона (1950) латентная и генитальная стадии — это периоды, в которые у индивида развивается чувство трудолюбия и успеха или, напротив, чувство неполноценности и, может быть, самое важное приобретение — чувство идентичности либо противоположное ему чувство ролевой диффузности. Для Эриксона решающая задача подросткового периода заключается в становлении чувства Я-идентичности, растущей уверенности, что сегодняшнее восприятие индивидом самого себя является продолжением его прошлого Я и согласуется с восприятием его другими людьми. По сравнению с людьми, у которых развилось чувство идентичности, человек с диффузией ролей не вполне уверен в том, кем он является на самом деле, он не знает, соответствует ли то, что думает о себе он сам, тому, что думают о нем окружающие, и он не отдает себе отчета в том, как он стал тем, кто он есть, и кем он станет в будущем.

В своем исследовании процесса формирования идентичности Марсиа (Marcia, 1994) выделяет четыре статуса, которые могут иметь индивиды в ходе этого процесса. Статус Достигнутой идентичности человек приобретает, если он устанавливает свою идентичность после поиска и изучения себя. Такие индивиды функционируют на высоком психологическом уровне, будучи способны к независимому мышлению, к близости в межличностных отношениях, к сложным моральным рассуждениям, они обладают устойчивостью к групповому давле-

136

Глава 3. Психодинамическая теория

Таблица 3.3. Стадии психосоциального развития, по Эриксону, и их значение для личности

ВОЗРАСТ

ПСИХОСОЦИАЛЬНАЯ СТАДИЯ

ПОЗИТИВНЫЕ исходы

НЕГАТИВНЫЕ исходы

Базовое доверие либо Недоверие

Автономия либо Стыд и неуверенность в себе

Инициативность либо Чувство вины

Трудолюбие либо Неполноценность

Идентичность либо Диффузия ролей

Интимность либо Изоляция

Производительность либо Стагнация

Интеграция либо Отчаяние

2-3

4-5

Латентный период

Подростковый возраст

Ранняя 1 взрослость

Взрослость

Поздние годы жизни

Чувство внутреннего комфорта, доверие к себе и другим, оптимизм

Сила воли, самоконтроль, способность делать выбор

Удовольствие от совершенного, активность, определенность и целеустремленность

Способность быть поглощенным продуктивной работой, гордость за конечный продукт

Уверенность во внутренней тождественности и преемственности, предвкушение карьеры

Взаимность, разделен-ность (с другим) мыслей, чувств, труда

Способность погружаться в работу и отношения с другими людьми

Чувство порядка и смысла жизни, удовлетворение собой и тем, что сделал в жизни

Чувство неблагополучия, недоверие к себе и другим, пессимизм

Ригидность, болезненная совестливость, неуверенность в себе, склонность к чувству стыда

Чувство вины по поводу намерений и инициатив

Чувство неадекватности и неполноценности, неспособность доводить дело до конца

Ощущение неловкости в разных ролях, отсутствие твердых стандартов, чувство искусственности, деланности

Уклонение от интимности, поверхностные отношения

Потеря интереса к работе, обедненные связи с людьми

Страх смерти, горечь по поводу прожитой жизни и по поводу того, что получил от нее или что не состоялось

нию и к групповым манипуляциям с их чувством самоуважения. Статус Идентификационного моратория индивид имеет, если он находится в разгаре кризиса идентичности.

Психоанализ: теория личности 137

все еще продолжают решать проблему, кто же они такие и что о них думают другие, и менее готовы сделать ответственные выборы в разных сферах жизни, чем достигшие идентичности. В случае Неоплаченной идентичности индивид принимает определенную идентичность, минуя процесс исследования себя. Такие индивиды склонны к ригидности, сильно подвержены групповому давлению и чувствительны к манипуляциям с их чувством самоуважения. Они склонны к соблюдению условностей и отказываются отступать от принятых ими стандартов добра и зла. И наконец, индивид, имеющий статус Диффузной идентичности, лишен какого-либо сильного чувства идентичности или обязательств перед кем-либо. Подобные индивиды легко уязвимы в случае ударов по их самоуважению, их мышление часто дезорганизовано, и у них есть проблемы с установлением близких отношений с людьми. Таким образом, Марсиа считает, что индивиды различаются по тому, как они справляются с процессом формирования идентичности, причем данные различия проявляются в их ощущении себя, в мыслительных процессах и в межличностных отношениях. Хотя то, как протекает процесс формирования идентичности, и не предопределяет жестко структуру будущей жизни, этот процесс имеет, согласно взглядам Марсиа, большое значение для дальнейшего развития личности.

Продолжая свое описание последующих стадий жизни и сопровождающих их психологических проблем, Эриксон предполагает, что у одних людей развивается чувство близости в отношениях с другими, принятие своих жизненных успехов и разочарований и чувство преемственности, пронизывающее весь жизненный цикл, тогда как другие остаются в социальной изоляции от семьи и друзей, по-видимому, живут сегодняшним днем и как бы зацикливаются на прошлых разочарованиях и будущей смерти. Хотя способы, которыми люди разрешают (или не разрешают) эти критические проблемы взрослости, могут проистекать из детских конфликтов, Эриксон считает, что это не обязательно так (Erikson, 1982).

В итоге, вклад Эриксона заслуживает внимания по трем статьям: 1) он подчеркнул, что для развития личности важен как инстинктивный, так и социально-психологический базис; 2) он распространил концепцию стадий развития на весь жизненный цикл и четко обозначил основные психологические проблемы, с которыми приходится сталкиваться на этих более поздних стадиях; 3) он признал, что люди смотрят в будущее, а не только в прошлое, и способ, каким они интерпретируют свое будущее, может быть столь же важной частью их личности, что и способ конструирования прошлого.