6.4. Природа интересов и их роль в профессиональной деятельности

Хотелось бы обратить внимание на ту форму, которую приобрела проблема интереса в отечественной литературе: речь идет не о том, что такое интерес, а к какой сфере реальности он относится – материальной или духовной. Такая постановка имеет чисто методологический характер и без предметного подкрепления является во многом схоластической. Решение проблемы предполагает выяснение взаимосвязи методологического и содержательного аспектов проблемы.

Абстрактность методологического подхода проявляется в том, что решение проблемы о сфере существования интересов недостаточно для их определения. Если, например, удается доказать, что интерес – явление духовное, то при этом остается неясным, чем он отличается от других духовных явлений. Поэтому методологическое решение является предварительным, а не окончательным. В то же время методологическое решение само проблемно. Действительно, как можно определить сферу, к которой относятся интересы, не зная, что это такое? По-видимому, здесь возможен только путь “отсечения” тех решений, которые редуцируют интерес к чему-то другому, растворяют его в известных явлениях.

Для выявления рациональных моментов в различных подходах необходимо придерживаться определенных критериев. Главным из них является то, что понятие “интерес” призвано фиксировать особую реальность, которую нельзя выразить другим понятием. В противном случае это будет простое название уже известных вещей. Не менее важным является и выяснение неявных предпосылок и допущений, лежащих в основе различных трактовок интереса. Опровержение неконструктивных позиций не достигает цели, если не опровергнуты посылки, из которых они следуют.

Многообразие методологических решений о природе интересов в принципе сводится к двум: интерес – либо материальное, либо духовное явление, так как остальные точки зрения – лишь комбинации указанных. Поэтому обратимся к анализу неявных оснований той точки зрения на интерес, которая рассматривает его как материальную реальность, как то, что существует вне и независимо от сознания человека.