Концептуальные основы современных теорий мотивации

Если серьезно отнестись к этим выводам, то необходимо обратить внимание на истоки существующих теорий мотиваций человека, которые вовсе не являются безупречными.

Действительно, теория потребностей как единственных побудителей действий человека была выдвинута сенсуалистами, считавшими, что в психике нет ничего, кроме ощущений.

То, что воля может оказывать влияние на действия, подмечено давно. Например, в античной философии на это обращали внимание Платон и стоики. У Платона учение о воле получило специфическое выражение: учение о способностях бога-ума. Бог-ум не обладает чувствами-влечениями (потребностями), поскольку их наличие означало бы его ущербность, его зависимость от чего-либо, что противоречит пониманию бога как совершенного и самодостаточного. Однако бог Платона – творец космоса, причем творит он под влиянием не потребностей, а своей воли, на основании блага.

Волевая регуляция тесно связана с мышлением, как и рационалистические потребности, но это не тождественные явления. Воля заключается в способности реализовывать действие, основываясь на его значении, смысле, то есть рациональных оценках. Влечений во многих случаях может и не возникать, или они могут даже противоречить рациональным оценкам, однако человек поступает под влиянием волевого выбора, а не влечения. Понятно, что конфронтация между волей и влечениями существует не всегда, воля может заключаться и в реализации тех действий, относительно которых существуют влечения. Тем самым воля может выступать реальным побудителем действий, даже вопреки чувствам.

Понятно, что волевые побуждения не исключают и положительных эмоциональных подкреплений, однако последние не являются потребностями. Радость, например, представляет собой не потребность, а эмоцию, фиксирует не проблему, а ее решение. Отметим, что если К. Маркс, исходя из традиции сенсуализма, объяснял поведение капиталиста страстью к накоплению, то М. Вебер связывал это накопление с определенной этикой, то есть рациональными оценками.

Все сказанное позволяет выделить специфику человеческих побуждений относительно побудителей поведения у животных. Она связана с волевой регуляцией и интеллектуальными оценками. Другое различие заключается в том, что потребности животных определяют их потребительские действия, у человека же структура деятельности иная, наряду с потребительскими существуют созидательные действия.

Выделению рациональной составляющей человеческих побудительных сил мешает сенсуалистическая установка, проявляющаяся в интерпретации воли как определенной потребности. Приведем пример: “для субъекта воли характерно не переживание ?я хочу?, а переживание ?надо?, ?я должен?. Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти актуальных потребностей, импульсивных действий”1. В этом высказывании есть как рациональные, так и сомнительные аспекты. К последним можно отнести утверждение, что воля есть некоторое переживание “надо”. На наш взгляд, существует чувство с модальностью “надо”, но это долг, а не воля. Воля – не чувство, а способность.

В связи со сказанным можно сформулировать следующее утверждение: физиологические потребности у человека не всегда являются непосредственными побудителями трудовой (профессиональной) деятельности, они выполняют, скорее всего, функцию ее подкрепления. Мы уже отмечали, что непосредственно физиологические потребности мотивируют у человека лишь потребительские действия. Реальным же побудителем выступают оценки профессиональной деятельности, включая и ее значимость для удовлетворения потребностей индивида. Вместе с тем, результаты и содержание профессиональной деятельности служат средством удовлетворения различных потребностей людей.