<<
>>

Интересы как ценности

Попытаемся охарактеризовать интерес не с редукционистских позиций. На наш взгляд, он является определенной ценностью, которая представлена в оценках ситуации, проектов деятельности, а также в побуждении к определенному ее строению.

Ценность выступает формой осознания необходимости оптимальности человеческой деятельности. Такая составляющая интереса, как оценка, выражает удовлетворенность или неудовлетворенность ситуацией и порождает стремление либо к ее преодолению, если она не удовлетворяет субъекта, либо к сохранению. Побуждение влечет реализацию определенной оптимальности как ценности.

Понятие интереса как оптимальности соответствует его первоначальному значению: латинское interest – “важно”.1 Оптимальность и представляет собой ценность, важность строения деятельности. В экономике необходимость оптимальности выражается в принципе пропорциональности совокупной экономической активности, в философии она отмечена в работах М. Вебера, обосновавшего понятие целерациональной деятельности. Последняя не только целенаправленна, но и просчитана с точки зрения соответствия целей и средств. М. Вебер отмечает, что “целерационально действует тот индивид, чье поведение ориентировано на цель, средства и побочные результаты его действий, кто рационально рассматривает отношение средств к цели и побочным результатам и, наконец, отношение различных возможных целей к друг другу, то есть действует, во всяком случае, не аффективно (прежде всего не эмоционально) и не традиционно”.1

На возможность деятельности существовать как в рациональной, так и в нерациональной форме указывали такие социологи, как В. Парето, Д. Белл. В. Парето все действия делил на логические и нелогические. Первые характеризуются единством, соответствием целей и средств, в нелогических же действиях средства “объективно не соответствуют целям”.2 Д.

Белл также указывает на существование нерациональности деятельности. “Понятие рациональности у Белла означает рациональность ?средств?. Цели никогда не даны, а свободно выбираются членами общества. Рациональность означает нахождение способов наиболее оптимального достижения этих выбранных целей”.3

Таким образом, рациональность той или иной деятельности представляет собой реальную проблему для субъекта, она не может не интересовать его. Интерес и представляет собой стремление к такого рода оптимальности. Если ограничиться исследованием мотивов, то данная сторона дела исчезает, интерес отождествляется с мотивом, если же рассматривать деятельность как систему, то обнаруживаются ее новые свойства, вовсе не безразличные субъекту.

Понимание интересов как определенной, и в то же время общей ценности заставляет переосмыслить ряд их свойств. Необходимо, по-видимому, уточнить такое свойство интересов, как осознанность.

Интересы могут осознаваться с теоретических позиций, когда они описываются как определенная реальность, являются объектом изучения. Что касается функционирования интересов, то говорить об их осознанности представляется некорректным. В интересе осознается и оценивается оптимальность деятельности. Теория осознанности или неосознанности интересов в практическом отношении – это дань теории материальности интереса, в соответствии с которой интересы рассматриваются существующими вне сознания, а потому и требующими осознания. На деле же интерес представляет собой осознание оптимальности, которая может иметь как адекватное, так и неадекватное теоретическое обоснование. Например, ранние буржуазные революции происходили под религиозными знаменами. Свои интересы третье сословие освящало волей бога, и лишь впоследствии для обоснования требований свободы и равенства было использовано учение о природе человека.

<< | >>
Источник: В.А. Костин. ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ.

Еще по теме Интересы как ценности:

  1. 2.3. К ВОПРОСУ О ПОНИМАНИИ ИНТЕРЕСА, ПРАВОВОГО ИНТЕРЕСА И ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОГО ИНТЕРЕСА
  2. Превращенные интересы
  3. 3.4. Ценности
  4. Провозглашаемые ценности
  5. ИНТЕРЕСЫ, ПРОСВЕЩЕНИЕ И СВОБОДНАЯ ДИСКУССИЯ
  6. 3. Конфликт политических интересов
  7. § 6. Конфликт ценностей
  8. § 2. Интерес и ценность
  9. Провозглашаемые ценности
  10. 3.4. Ценности
  11. ПРОТИВОРЕЧИЯ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ КЛАССОВИ ГРУПП
  12. ИНТЕРЕСЫ ЛИЧНОСТИ
  13. Глава 1. О соотношении национальных и гражданских ценностей в идеологии и ориентациях интеллигенции: пример российских республик
  14. Права интеллектуальной собственности и их энфорсмент в развивающихся странах: баланс интересов
  15. Интерес как теоретико-правовая категория