<<
>>

ЗАПОЛНЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ЛАКУН

 

Чем разностороннее и ярче объект мифологического описания, тем меньше информационных и эмоциональных лакун возникает при создании текста.

Если информации об объекте не хватает, а эмоции все-таки выразить нужно, можно использовать любые, ничего не значащие в социальном контексте, однако, реальные высказывания или факты биографии (напоминаю: мы говорим народу правду и только правду).

Так, фраза, что любимым зверем является тигр, послужила основой для антирекламного пассажа, посвященного основному сопернику (она же легла в основу и «антирекламы» по отношению к герою, которая только увеличила уровень его внедрения — подробнее об этом — в главе 7). Тот факт, что на одном из выступлений зал поднялся и аплодировал, когда услышал, что герой не платит деньги «крыше», лег в основу раздела о здоровье, отсутствии охраны и о том, что он «не платит дань бандитам». Даже такое хобби, как охота превращается в «школу жизни», характеризующую героя как смелого и сильного человека, отца двоих сыновей, который может стать «отцом» и всему городу.

Таким образом, БММ представляет собой концентрированный печатный вариант публичного образа лидера. Это миф, легенда, метафора, вербальная икона, которая создает мощную позитивную установку, своего рода эмоциональный фонд для рекламной кампании. Этот текст предназначен для опубликования полностью или в отрывках, может служить основой для буклета, трансформироваться в тексты любых других жанров.

Когда избиратель начнет относиться к своему кандидату как к желаемому объекту, создастся персонификация, близкая к идеалу. В идеальном случае ведущая сторона становится объектом героепочитания (hero-worship). «Него» по-гречески означает «совершенный человек, совершенное выражение группового идеала». Объектами такого почитания могут стать отец, старший брат или известный спортсмен для мальчика, смелый предводитель — для группы воинов, святой или мученик — для религиозной секты, градостроитель — для горожан.

Соответствующий шаблон поведения предписывает радость, когда человека заметит герой, и злость на тех, кто посмел обличить его слабости; сильное желание высказать герою предпочтение и отдать ему должное; беспокойство, когда герой в опасности или если субъект может быть отвергнут героем. Биография героя вызывает сильное любопытство. Поклонники жадно передают слухи о своем идоле и пытаются усвоить некоторые его привычки. Герой часто используется как модель, по которой человек массы пытается строить свою жизнь.

Героепочитание и есть основной результат воздействия БММ. Рассмотрим еще несколько специальных текстов и их особенности.

Предварительно замечу, что мифологический подход предполагает наличие в текстах так называемых «общих мест» — своеобразных повторений, проходящих из текста в текст «красной строкой». Уместность таких повторов может грамотно определить только специалист. Здесь я остановлюсь только на самых общих особенностях базовых текстов — они и сами достаточно красноречивы. О неудачных же попытках подражания пойдет речь в конце этой главы.

ЮРИЙ ЛЕБЕДЕВ

ХОЗЯИН НИЖЕГОРОДСКИЙ

Сила

Юрий Лебедев родом из наших мест. Родился 30 июля 1951 года в городе Ветлуге. Старая там Русь, исконная.

Предки Юрия Исаковича — крестьяне. Дед Лука — потомственный ложкарь. Дед Михаил — командир роты — погиб в 1945, спасая жизнь своих солдат.

От таких корней и сила.

Доброволие

Юра с детства знал тяжелую работу. Сам сено косил, коров пас. Разнорабочим на заводе работал. Первую зарплату принес в шестом классе.

Поступил на историко-филологический факультет. На втором курсе набрал силу, возмужал. Решил в армию идти, добровольно. Студентов не брали — не положено. Добился своего. Служил в ракетных войсках.

Командир доверяет Лебедеву. Уже через два месяца Юрий — старшина батареи. Предлагали в армии остаться.

Но земля предков ждет его.

Долг

В любом деле должен быть результат. Лебедев уверен в этом.

Там, где он работал, жизнь менялась к лучшему. Директор киносети, секретарь обкома комсомола, директор профтехучилища, секретарь райкома партии, глава администрации Шахунского района.

В Шахунье Юрия Исаковича и сегодня добрым словом вспоминают. При нем и цены снизились, и новые рабочие места появились, и деньги вовремя давали.

Не место красит хозяина, а хозяин место. С 1994 года Лебедев — вице — губернатор Нижегородской области, исполняющий обязанности губернатора, представитель президента.

Он нужен людям, а чиновникам неудобен.

Крылья

Он любит среднерусскую природу и быструю езду на автомобиле. Сидит с удочкой над тихой рекой и увлеченно играет в большой теннис. Он любит весну, играет на баяне, пианино, гармони, гитаре и любит старинные русские песни.

А главное его увлечение — работа.

Он свободен и крылат.

Вера

Юрий Лебедев считает, что главное жить по совести. Как настоящий хозяин он стремится поддержать тех, кто действительно в этом нуждается. Он верит в хороших людей и всегда смотрит вперед. Он уверенно идет по земле, за плечами его — новые дома, дороги, храмы.

Слово его крепко. Только он сможет нам помочь».

Фоносемантические признаки: «яркий» (22,3), «светлый» (15,32), «бодрый» (14,27), «радостный» (13,36), «прекрасный» (12). Ориентация на мягкое кодирование.

Цветовые ассоциации: «голубой» (19,00), «сиреневый» (7,68), «коричневый» (2,55), «желтый» (1,40).

Этот текст создавался для нижегородского мэра — Юрия Лебедева. Нижний Новгород — город купеческий по своим традициям и вместе с тем рабочий. Присоединение к традициям — в заголовке. Именно «хозяин нижегородский» воссоздает образ купца из пьес А. Н. Островского — с окладистой бородой и «крепким словом купеческим». Если же выбрать семантически близкий вариант «хозяин Нижнего» — это уже отдает некоторым криминалом...

«Красная линия» текста: Сила — Доброволие — Долг — Крылья — Вера. Каждая часть «работает» над решением той или иной задачи.

Так, первая — присоединение к землякам: «Родом из наших мест. Старая там Русь, исконная... От таких корней и сила». Глава города должен быть своим, даже если он «пришлый».

Название второй части — слово «Доброволие» само по себе представляет отдельный мифологический прием. Тексты мифов должны содержать редкие слова — такие, которые находятся на периферии языка вследствие своей повышенной эмоциональности (а, следовательно, мощного суггестивного потенциала), а также неологизмы. Кладезь таких слов — словарь В. Даля и «Словарь древнерусского языка». Доброволие в принятии опасностей, выбор трудных путей — то, что должно характеризовать русского богатыря, человека трудового и честного.

На протяжении всего текста маркируется понятие «хозяин» (это слово «носилось в воздухе» в момент предвыборной кампании, да вот использовать его с толком никто, кроме команды Лебедева, не сумел). Когда незадолго до выборов корреспонденты центрального телевидения задавали жителям Нижнего Новгорода вопрос: «Кого Вы изберете главой?», то чаще всего звучал ответ: «Пока не знаю. Но городу нужен хозяин». Так что исход выборов был предопределен задолго до голосования...

Раздел «Крылья» посвящен личной жизни героя, его увлечениям. Многие спрашивали: «Почему крылья?» А потому, что в одном из своих выступлений Юрий Лебедев заметил, что у него фамилия «крылатая». Из этих крыльев, между прочим, появился новый нижегородский фразеологизм: «Летящий лом не остановишь». Особенно ценно, что это придумал народ, а не рекламисты. Значит, прижился миф.

«Золотое сечение» совпадает с кульминацией текста: «Не место красит хозяина, а хозяин место. С 1994 года Лебедев...» Иными словами, внедряется основная мысль, что Лебедев — хозяин, способный создать городу красную (в смысле — хорошую, красивую) жизнь.

В последнем разделе «Вера» повторяется мотив «Только он может нам помочь», знакомый нам по тексту «Слово и дело Юрия Трутнева». На самом деле, это фраза из писем, которые я получаю в огромных количествах и из разных стран.

Независимо от проблемы, концовка письма едина: «Только Вы можете мне помочь». Разумеется, сложно допустить, что взрослый человек может быть настолько уверен в другом, совершенно незнакомом человеке и его возможностях. Просто это одна из ритуальных фраз массового бессознательного, которая, в случае верного и своевременного применения, может послужить ключом к сердцу массы. «Как же мы без него?», — говорили пермяки, когда Юрий Трутнев покинул пост главы города и сражался за место губернатора области. Это и был отсроченный во времени отзвук фразы: «Только он может нам помочь».

Основной цвет, характеризующий данный текст — голубой, массовый, божественный, как и в случае с Юрием Трутневым. Он ассоциируется с ясным небом и «крылатыми» качествами героя: высотой помыслов, миролюбием, творческим отношением к любой, даже самой трудной, работе.

Текст базируется на конкретных массовых символах: лес, река, рожь (поле). Все эти символы так или иначе ассоциируются с «хозяином» — человеком простым, из народа, оттого надежным и понятным, способным «украсить» место главы города.

Человек земли пермской

АНДРЕЙ КУЗЯЕВ

Человек-легенда

Говорят, что удача любит его. А он работает, не покладая рук, и мечтает о человеческом счастье сегодня.

Зеленое море уральских лесов навсегда очаровало его, но имя его знают далеко за пределами губернии.

Ему едва за тридцать, но крепкое его слово уверенно звучит в Законодательном собрании Прикамья.

Человек труда

Родился в простой семье. Рано обрел самостоятельность. Первый трудовой рубль заработал на лесосплаве — вязал плоты на Вишере.

Университет окончил с отличием и поступил в московскую аспирантуру.

Шел 1991 год. Рушились основы великого Союза. Выбор был ^сен и прост — встать на защиту экономики родного края. И он сделал это.

Человек будущего

Андрей Кузяев считает, что главное — это жить по совести. Он стремится поддержать тех, кто действительно в этом нуждается, и передает помощь, как эстафетную палочку.

Именно это люди и называют добром.

Он один из немногих, кто верит в государство и всегда смотрит вперед.

Он уверенно идет по земле, за плечами его — новые дома, дороги, храмы...

О нем слагают легенды...»

Фоносемантические признаки: «яркий» (17,3), «сильный» (15,67), «возвышенный» (15,58), «прекрасный» (13,51), «бодрый» (10,74), «радостный» (10,65). Ориентация на мягкое кодирование. Цветовые ассоциации: «белый» (7,79), «зеленый» (5,35), «сиреневый» (2,57), «синий» (1,38).

Этот текст отличается краткостью и особой легендарностью. Имя кандидата хорошо известно землякам, но сам он скрыт от глаз народа. О нем слагают легенды (и запускают слухи). Так, говорят, что он сказочно богат и удачлив. Поэтому задачи БММ — максимально приблизить кандидата к массе (родился в простой семье, рано обрел самостоятельность, первый трудовой рубль заработал на лесосплаве и т. д.).

Отсутствие армейского прошлого компенсируется строгим ритмом и ассоциациями: Шел 1991 год (читается как 1941-й), встал на защиту.

«Золотое сечение» — «встать на защиту экономики родного края». Основные символы массы, использованные в тексте — лес, река. Лес ассоциируется с трудностями, армией и долгом, река — с направлением, неодолимым поступательным движением — к морю, власти, лучшей жизни. Тем более что река Кама — важный элемент ментальности пермяков — с ней связаны и предприятия (промышленность) и народные гуляния, праздники.

Основные цветовые характеристики данного текста — «белый» и «зеленый».

Испокон веков белый цвет ассоциировался с духом предков и наделялся свойствами очищения и божественности. Белым цветом наделялись такие свойства человека, как сознательное исполнение долга, социальная сплоченность, сохранение традиций, всеобщая осведомленность и память. В христианстве белый цвет символизирует божественный свет Бога-Отца. В православии белый цвет церковных облачений используется в Рождество Христово, Преображение и Благовещение. По психологическим параметрам воздействия белый характеризуется такими свойствами, как светлый, легкий, холодный, блестящий и ослепляющий. Обыкновенно же белый цвет ассоциируется со святостью, чистотой и целомудрием (в тексте нет никаких упоминаний о личном — семье, детях, хобби). Белый — это фон для полихромного цвета. И этот фон сильно повышает интенсивность находящегося рядом с ним цвета. Белый ассоциируется также с объективностью и прошлым. Это tabula rasa (чистая доска), на которой еще предстоит написать нечто содержательное. Как и наши ожидания.

Зеленый цвет благоприятно действует на человека и ассоциируется с юностью (он молод), с жизненной возможностью, с рождением и надеждой. Тысячелетиями человек рос, жил и отдыхал рядом с зеленью. И земная жизнь связана с Воскресением, с весенним обновлением природы. Зеленый цвет как символ плодородия, как растение, пробивающее путь к свету сквозь толщу земли, символизирует создание ситуаций, пробуждающих сознание, или (как наделяет психология личности преимущественно мужской интеллект) «Я-концепцию». В зеленом сильнее всего выражается мужское начало.

В Каббале зеленый цвет олицетворяет победу. Белое знамя с зеленым крестом Великого Командора масонов XVIII века украшал девиз Dieuleueut«Этого хочет Бог».

Таков и текст легендарного Лидера, дорога которого к Победе.

<< | >>
Источник: Черепанова И.Ю.. Заговор народа. Как создать сильный политический текст. Издательство: КСП+; Стр. : 464. 2002

Еще по теме ЗАПОЛНЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ЛАКУН:

  1. ЗАПОЛНЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ЛАКУН
  2. ПОЛИТИКА И ЯЗЫК РАДИО О. И. Северская
  3. СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  4. Введение