Слово и дело Юрия Трутнева

Он родился в первый день весны года 1956. На Разгуляе, где когда-то возник наш город, в старом двухэтажном доме (Ленина 3) под присмотром бабушки и деда рос обыкновенный мальчик.

Школа, пионерия, комсомол — все как у миллионов советских людей. Учился легко, увлекался математикой, химией, историей. Пошел по стопам родителей и поступил в ППИ на горный факультет. С успехом его окончил, работал в НИИ, сдал кандидатские экзамены, первый получил направление в целевую аспирантуру и курировал научно-техническое творчество в горкоме комсомола. Здесь Юрий Трутнев проявил изрядный дар лидера и возглавил студенчество Прикамья при областном комитете.

Романтика

Еще ребенком взбирался он на крутой склон у речки Егошиха и потом многократно поднимался в горы. Урал, Кольский полуостров, Памир... Испытание самого себя. Пели много и хорошо, рисковали, друг друга спасали. Товарищи знали — если идешь в связке с Юрой — все в порядке.

Юрий Трутнев не раз ходил на медведя. Охота тоже была испытанием. В одной из схваток он понял, что человек гораздо сильнее зверя и должен быть благороден. Ему есть чему научить своих сыновей (их двое)...

Сила

Любимое животное Юрия Петровича — тигр. Именно его он считает царем зверей. «Ведь лев, — поясняет он, — лидер по привычке, а не по призванию, Кроме того, он слишком кудряв и но-менклатурен, водится где-то в Африке, и видели-то его только в зоопарке да по телевизору. А Тигр — наш российский житель. Мудрый, красивый хищник. Сила, грация... Может быть победителем».

Лидер обязан быть сильным. Он должен уметь защищать тех, за кого взял ответственность. И Юрий Трутнев тренируется в спортзале, постигая тайны боевого искусства, жмет штангу весом в 140 кг, работает в облспорткомитете. Возглавляя крупное предприятие, он может позволить себе ходить без охраны, и не платит дань бандитам.

Работа

В 1988 году Юрий Трутнев начал работу в негосударственном секторе экономики. Нефтяник по образованию, он принципиально не стал участвовать в распродаже отечественного сырья. Он пошел другим путем: выбрал отрасли, благоприятные для развития региона. На голом месте создал одну из крупнейших промышленно-финансовых групп в Перми. «Экс» начинал с пяти человек — теперь дал городу несколько тысяч рабочих мест, причем ни разу не задержал зарплату. Помогает образованию, культуре и науке. Сила и крепкое слово, труд и воля, организаторский талант и отвага, определили его успех.

Но жить в государстве и быть свободным от него нельзя. И Юрий Трутнев становится депутатом областного законодательного собрания, председателем комитета по экономической политике иналогам, депутатом городской Думы.

Долг

Юрий Трутнев последним вступил в предвыборную борьбу. «Я, к сожалению, не увидел среди заявившихся на пост мэра людей, которые смогут кардинально изменить Пермь. Двое из них возглавляли администрацию последние четыре года. И теперь трудно надеяться на то, что они изменят стиль работы и наш город». Они говорят: «Нет денег...» И по-прежнему сохраняют помойки и пустыри, разбитые дороги, темноту, грязь, унизительное существование тысяч людей старшего поколения — наших родителей...

Юрий Трутнев знает: «Деньги в городе есть. Нет порядка и той силы, которая распределит их разумно и справедливо». Слово его крепко.

Только он сможет нам помочь».

Фоносемантические признаки: «яркий» (18,49), «возвышенный» (16,65), «сильный» (15,92), «бодрый» (13,51), «прекрасный» (13,22), «радостный» (12,89). Ориентация на мягкое кодирование. Как видим, текст обладает всеми признаками личного мифологического текста, а также универсального суггестивного текста. «Золотое сечение» совпадает с фразой «Он пошел другим путем». Цветовые ассоциации: «голубой» (20,97), «белый» (6,99), «сиреневый» (2,99), «серый» (2,61). Явно преобладает голубой цвет, который ассоциируется с ясным небом, прозрачностью воды, впечатлительностью лириков.

Использованы два символа массы: «горы» (идея подъема самого будущего Вождя, а также символ Урала) и «груды сокровищ» («Деньги в городе есть, а поделить их между страждущими должен честный и смелый человек» — еще большевики использовали эту продуктивную идею, вложенную затем М. Булгаковым в уста Шарикова: «Да что там думать, взять все — да и поделить!»). Особенность этого первого «внешнего» мифа лишь в том, что он создавался практически без участия кандидата — использовались ранние немногочисленные видео- и аудиозаписи, статьи и прочие материалы, которых было чрезвычайно мало. Текст создавался по канонам личных героических мифов, включая образы и структуры из языка творческого бессознательного. Интересно, что данный текст оказался актуальным и 4 года спустя во время выборов главы областной администрации: в урезанном, можно сказать, изуродованном виде. Юрий Трутнев снова одержал уверенную победу в первом туре, пользуясь, практически, теми же материалами. В этот раз агитация велась на три миллиона жителей Пермской области. И это неудивительно, так как мифологический текст содержит в себе возможности саморазвития. А поскольку «так не бывает», возникли слухи о вмешательстве «крутых» московских специалистов; о мешке денег, якобы отвезенном в Москву, который и решил исход выборов; о вмешательстве С. Кириенко (он, действительно, приезжал в Пермь за два дня до выборов, но ходил между двумя основными кандидатами, не выказывая никаких предпочтений). Конечно, такие объяснения более понятны и близки дилетантам, рассчитывающим на традиционное русское «авось».

Предвижу возражения насчет всеобщего воодушевления и «говорения» одними фразами — очень это напоминает ЛТИ, котором пользовались фашисты для упрочения своей власти («Ангельский огонь», глава 5). Но отличия все же есть.

Известно: когда форма и содержание совпадают в гармоничной пропорции, тексты хочется цитировать, повторять — строки стихов и песен, например. Так же и с былинами, легендами. Они потому и не затерялись в веках, что были облечены в совершенную форму, идеально пригодную для передачи...

Сегодня, имея за плечами опыт 7-летней работы над созданием эффективных политических и рекламных текстов, я могу смело говорить уже о наличии метода — на первый взгляд, очень простого, но имеющего массу нюансов, овладеть которыми можно только на практике. Бездумные попытки подражания, клонирования (как я покажу ниже) ведут к прямо противоположному результату. И дело здесь не в недостатках метода, а в профессионализме его применения, в чувстве меры и языковом чутье. Кроме того, каждая новая рекламная кампания плюс лабораторные исследования в области суггестивной лингвистики приводят к тому, что следующий опыт становится более совершенным. Тем не менее, считаю возможным и необходимым объяснить основные принципы порождения действенных терапевтических текстов, так как любой позитивный шаг в этом направлении ведет если не к оздоровлению, то, по крайней мере, к сохранению психического здоровья нации. Давно пора превратить политическую рекламу из орудия «социальной порчи» в инструмент социальной терапии...

Итак, мы ведем разговор о создании эффективного политического базового текста биографии — Базового Мифологического Метатекста (БММ), априорно предполагая, что имеем дело с героем, ориентированным на победу. Именно поэтому такое большое внимание было уделено ранее особенностям мифологической личности Вождя как таковой. Поучительно и важно иметь представление о реальном героическом пути Победителей, оставивших неизгладимый свет в истории. Сотни страниц книги «Ангельский огонь» посвящены им: Наполеону и Гитлеру, Ленину и Сталину, Тухачевскому и Деникину, Андропову и Путину и многим другим.

Главное отличие БММ от текста личного мифа в том, что это — текст-полилог, многочисленные векторы которого направлены к массе — каждый воспринимающий находит в нем что-то свое. Личный миф, напротив, обращен прежде всего к ядру самой личности и только во вторую очередь — к окружающим.

Методически работа группы мифологов-рекламистов выглядит очень похоже на работу терапевтической группы. Однако и здесь есть отличия. Рассмотрим, как происходит синтез базового мифологического метатекста (БММ).

1 этап. Интервьюирование героя, запись на видеопленку. Группа задает вопросы (обязательно и провокационного характера). Можно считать это «боевым крещением» лидера, первой встречей с аудиторией избирателей. Главное — собрать как можно больше информации для порождения ярких метафорических образов, которые затем лягут в основу не только БММ, но и всей предвыборной кампании. Напомню, что сами по себе факты знаков не имеют, но могут быть использованы как для агитации, так и для пропаганды (агитации против). Весь фокус в том, кто (единомышленники или противники) первым и каким образом использует факт биографии политика.

II этап. Анализ полученного материала, поиск ключевого образа.

III этап. Создание мифологического текста.

IV этап.

V этап. Окончательная редакция текста, выбор варианта фотографии, маркировка специальным суггестивным фоном.

Текст-полилог — БММ — может быть создан только группой. Особенность работы — обязательное отсутствие в момент рождения текста самого героя и близких к нему людей. В отличие от реальной терапевтической группы, где царит презумпция уникальности личности и ее таланта, группа мифотворцев должна учесть все негативные, смешные, двусмысленные коннотации (дополнительные значения); предвосхитить основные направления антирекламы. Иначе говоря, следует сделать так, чтобы каждое слово, каждый знак попадали точно в цель и не отклонялись от своей траектории в силу внешних или внутренних причин. Здесь требуется ювелирная точность и... свежая голова. Как показывает опыт, породить идеальный суггестивный (мягкий) текст можно только в состоянии подъема и, желательно, в первой половине дня. Недаром говорят: «Утро вечера мудренее».

Отсутствие объекта мифа важно еще и потому, что сам первый момент его соприкосновения с собственной Легендой создает эффект просветления, мощного гетеросуггестивного воздействия, инсайта: вроде бы знакомые (его собственные) слова, факты до боли знакомой биографии, но в целом — впечатление героической уникальности. Герой инициируется текстом как красной мантией, красными революционными шароварами или красной звездой. Теперь он избранник.

По своему опыту знаю, что создать такой мифологический текст для себя лично невозможно. Только общество в лице своих представителей может сказать Лидеру, что благославляет его на подвиги...

Чтобы совершить Прометеевы подвиги, Вождь должен излучать наивысшую самоуверенность. Успех порождает еще больший успех. Как заметил психолог Лоренс Кольберг:  «Одаренные личности склонны сомневаться, ставить под вопрос или вовсе отвергать то, что их сограждане воспринимают как само собой разумеющееся». Герои прислушиваются к своим внутренним сигналам. Они нарушают традиции. Они разрушают настоящее, чтобы создать будущее. Пионеры всегда одиноки, и им требуется непоколебимое самоуважение, чтобы не обращать внимание на «знатоков», которые точно знают, почему та или иная идея глупа. Они не спрашивают себя: «Смею ли я?». Они задают только один вопрос: «КАК я смогу это совершить?»

Хирургам-специалистам по пластическим операциям давно известно, что размеры обыденного самоуважения не толще кожи. Максвел Мальц («Психокибернетика», 1968), рассказывая о своем опыте в исправлении лицевых шрамов, сообщил, что заново пересадил личность пациента. После долгих лет работы по исправлению физических образов он пришел к заключению: «Самое важное открытие века в психологии — это открытие внутреннего образа... Поведение, личность и достижения закономерно связаны с вашим внутренним образом». Как сказал герцог Найтингейл: «Мы становимся такими, какими себя мыслим». Внутренне усвоенный образ углубляется через повторяющиеся позитивные успехи. Успех предопределяет успех.

Иногда, в случае с травмами, все происходит быстро: это своего рода аналог пластической хирургии, исправляющей физические недостатки. Но остаются «шрамы на сердце». Более приемлемый путь изменения внутреннего образа — уверенно пуститься в неведомое, вооружившись уникальным БММ, а затем с удовольствием приумножать успешные результаты. Спустя некоторое время в сознание проникает убежденность, что все возможно.

«Самоуверенность коренится в четком внутреннем образе, происходящем из глубоко усвоенного самоуважения, которое не так-то легко поколебать. Все три качества достигаются воспитанием. Большинству (гениев) эта уверенность была привита родителями, семьей и учителями, которые говорили детям о том, какие те гениальные. ...Герои подпитывались этой лестью, никогда не ставя под вопрос оправданность подобных восхвалений. Уверенность в своих силах позволяла им спокойно рисковать. Успех скорее укреплял их внутренний образ. Например, Пикассо сказали, что он будет великим художником; его первые рисунки нахваливались, хотя это были обычные детские рисунки всего лишь за одним исключением: эти каракули не были детскими, потому что Пикассо сказали, что он — художник, а не ребенок. Ему основательно промыли мозги, прежде чем он поверил, что гениален. Первые успехи Пикассо отпечатались в его психике, что во взрослом состоянии обеспечило позитивный внутренний образ на грани эгоцентризма.

Успех предопределяет успех. Наполеон, Гитлер, Хьюз и Мер-док стали глухи к враждебным мнениям, потому что были убеждены в своих всезнании и способностях. Людям с глубоким самоуважением на первых порах требуется поддержка, но раз получив ее от окружающих, они способны черпать ее в собственных поступках.

Нельзя думать о чем-либо негативно и позитивно одновременно. Следовательно, логично заключить, что если думаешь только о хорошем, то для плохого места не останется. ... Творцы и предприниматели должны обладать глубоким самоуважением, чтобы опровергнуть мнение знатоков. Эксперты психологически настолько погружены в то, что «есть», что неспособны представить, что «может быть», а, следовательно, являются смертельными врагами всех новаторов. Единственная защита от этих господ «Нет» — это устойчивое самоуважение. Те, кого губит первое же возражение, никогда не насладятся огромным успехом и не получат власти» (Дж. Н. Ландрам, «Четырнадцать гениев, которые ломали правила»).

Американские психологи сейчас много пишут о том, что обязательно нужно договориться собственным бессознательным и объясняют: почему и для чего это необходимо. Единственный открытый вопрос — как это сделать? Как изменить самооценку? Отвечаю: через специальный БММ для общественного пользования.

Самое сложное здесь — найти адекватный образ и выразить его в слове. В нем нужно отразить и особенности данной личности, и дух времени, и ожидания конкретных людей. Поэтически эти ожидания выражены следующим образом:

Я с тревогой смотрю на восток

И на запад взираю с тревогой.

Как бы завтра наш путь не протек

Освещенной кострами дорогой.

Кто готов нас в поход повести?

Есть ли в седлах князья молодые?..

Молодые, красивые князья есть, просто их необходимо явить миру и самим себе.