ЛЕС

Человек, вертикальный как дерево, становится в общий с деревьями ряд. Однако они гораздо больше его, и он вынужден смотреть на них снизу вверх. В его природных обстоятельствах нет другого феномена, который так постоянно оставался бы над ним и одновременно рядом — ив таком множестве. Ибо облака проносятся мимо, дождь впитывается в землю, а звезды далеко. Из всего этого множества явлений, воздействующих сверху, ни одному не свойственна такая постоянная близость, как лесу. Высота стволов преодолима: на них карабкаются, добывают плоды, там живут.

Направление, в котором прослеживают его человеческие глаза, — это направление его собственного изменения: лес постоянно растет вверх. Равенство стволов весьма приблизительно, это тоже, собственно, равенство направления. Тот, кто в лесу, чувствует себя в безопасном убежище; он не у вершин, где совершается рост и где плотность максимальна. Именно эта плотность дает ощущение безопасности, и она вверху. Так в лесу изначально родилось благоговение. Оно заставляет человека смотреть вверх в сознании благодарности за его превосходящую и охраняющую силу. Простой взгляд вверх превратился у многих племен в благодарное поднятие взора. Лес предвосхитил чувство церкви, стояния перед Богом в окружении пилястров и колонн. Его ритмическое совершенство воздействует как свод собора, объединяющего все роды в высшее и неразделимое единство.

Другое, не менее важное качество леса — это его многократно утвержденная незыблемость. Каждый отдельный ствол прочно укоренен и не уступает воздействиям извне.

«Поклонение деревьям играло важную роль в Европе, в истории религии арийцев, — отмечает Дж. Фрэзер. — И это вполне естественно. Ведь на заре истории Европа была покрыта безбрежными первозданными лесами, и разбросанные там и сям расчищенные участки представляли собой островки в океане зелени. ...Древнейшим святилищем у германцев были естественные леса. О том, насколько большое значение придавали этому поклонению в прежние времена, можно судить о жестокости наказания, которое по законам германцев ожидало всякого, кто осмелится содрать кору стоящего дерева. Преступнику вырезали пупок и пригвождали его к той части дерева, которую он ободрал; затем его вертели вдоль дерева до тех пор, пока кишки полностью не наматывались на ствол. Наказание это было явно направлено на то, чтобы заменить засохшую кору дерева живой тканью преступника. Действовал принцип зуб за зуб: жизнь человека за жизнь дерева.

В Упсале — древней религиозной столице Швеции — была священная роща; деревья в ней считались божественными. Деревьям и рощам поклонялись и славяне-язычники ...Литовцы ухаживали за священными рощами рядом со своими деревнями и домами; считалось грехом сорвать с них даже ветку. Они думали, что человек, сломавший ветвь в такой роще, либо тут же умрет, либо будет изуродован.

Но нигде в античном мире эта древняя форма религии не сохранилась лучше, чем в сердце великой столицы мира. На Форуме, в оживленном центре Рима, до имперских времен поклонялись священному фиговому дереву Ромула. Достаточно было, чтобы оно проявило признаки увядания, и весь город охватывал ужас. На склоне Палатинского холма росло кизиловое дерево, считавшееся в Риме одним из наиболее священных объектов. Если кому-то из прохожих казалось, что это дерево поникает, он поднимал истошный крик, которому вторили люди на улице, и вскоре можно было видеть, как целая толпа людей с наполненными водой бадьями в беспорядке несется со всех сторон, как будто (по словам Плутарха) спешит потушить пожар.

Деревья, которые истекают кровью и испускают крики боли и негодования, когда их надрубают или поджигают, очень часто фигурируют в китайских книгах.

Басога в Центральной Африке полагают, что дух срубленного дерева может поразить смертью вождя и его семью. Для того чтобы предотвратить это несчастье, прежде чем повалить дерево, они обращаются за советом к знахарю».

Согласно словарю В. Даля, ЛЕС — пространство, покрытое растущими и рослыми деревьями: это ЛЕС НА КОРНЮ; срубленные и очищенные от сучьев и вершины деревья, бревна: ЛЕС В СРУБЕ. КРАСНЫЙ, хвойный лес — игляные или хвойные деревья; ЧЕРНЫЙ, лиственный лес — остальные виды, с листьями.// Лес к селу крест, а безлесье неугоже поместье.// Такой лес, что в небо дыра!// Был бы хлеб да муж, и к лесу привыкнешь.// Лес лесом, а бес бесом.// Чей лес, того и пень.// Наука в лес не ходит.// Дальше в лес, больше дров.// Кто в лес, кто по дрова; ин рубль, ин полтора.// Лес по топорищу не плачет.// Соколу лес не в диво.// Беда не по лесу ходит, а по людям.// Лес видит, а поле слышит.// Родишься в чистом поле, а умрешь в темном лесе.

АССОЦИАЦИИ:

ЛЕС — густой 53; ЗЕЛЕНЫЙ 40; дремучий 28; темный 25; деревья 20; шумит 14; поле, рук, хвойный 11; дерево 10; рубить 9; рубят 8; березовый, большой осенний, роща 7; воздух, отдых, природа, река, сосновый 6; зимний, красота, трава 5; береза, бор, грибы, дрова, зелень, красивый, лето, огромный, русский, щепки 4; весенний, елка, еловый, лиственный, непроходимый, поляна, сгорел, смешанный, солнце, сосна, тайга 3; вес, весной, глухой, горит, далеко, дикий, дубовый, ель, засох, луг, опустел, покой, птицы, редкий, с перелесками, сосны, старый, тихий, цветы, чаща, чудес, шумный 2; БАГРЯНЫЙ, бежать, берег, бес, бревно, в дали, в зелени, валить, вдалеке, венский, вырубили, вырубка, вырубленный, глубокий, гулять, густой и зеленый, девственный, деревня, до небес, дорога, дранки, дров, друг, елки, естество, жизнь, загадочный, зеленеющий, зола, и море, и тьма, как бес, книга, комитетских, кошки, красиво, кругом, кусты, Леонов, Леонова, летом, луга, машина, медведь, место отдыха, много деревьев, могуч, молодой, мох, мрак, муравьи, на опушке, надо беречь, небо, ночь, обед, облако, одеколон, одинокий, одна, октябрьское ущелье, опушка, осень, осина, Островский, охота, пень, пеньки, печь, плес, повырубили, пожар, пойдем гулять, поход, прекрасен, прекрасный, прохлада,  пустой,  пустыня, расписной,  растет, рубит, рубят — щепки летят, рыбалка, рядом, свежесть, светлый, свобода, сила, синий, скинул свой наряд, скрытая жизнь, сообщество, сор, социализма, спокойствие, срубить, степь, стоит, стресс, сумрачность, таинственный, там, темень, точно терем расписной, тропы, тьма, у дома, фиговый, хвоя, частый, чистый воздух, чудеса, шашлык, Шервудский, шумел, шумен, ягода, ягоды 1 (Русский ассоциативный словарь, кн.

Лес состоит из деревьев. Сравнительный анализ индо-европейских слов, проведенный М. М. Маковским, показывает: «Дерево в древности считалось (как гора или вода) вместилищем душ или духов (добрых и злых)». Значение «дерево» могло соотноситься со значением «загробный мир», символизировать Вселенную, соотноситься со значением «середина» (по преданию, Мировое древо стояло посередине Мироздания), «число», «музыка, гармония, порядок», «чудо, волшебство», «предзнаменование», «жертвоприношение» \.