КРОВЬ

Согласно словарю В. Даля: Кровь — красная, жизненная жидкость, которая обращается в животном теле, в жилах, силою сердца. Алая, жильная, артериальная кровь обращается в боевых жилах; черная, подкожная, венозная, в жилах обратных./ Также употребляется в значении рода, племени колена, поколения: От крови Рюриковой; благородной крови.// Кровью кровь омыть, обиду обидой.// Мстить за кровь, за убийство.// Москва на крови стоит.// На личике ала кровь с молоком переливается.// Бела, румяна, ровно кровь с молоком.// Кругла, пухла, бела, румяна, кровь с молоком.// Сердце кровью обливается!// Сердце кровью подплывает.// Кровь путает.// Кровь пути кажет.// Кровь — улика.// Виноватого кровь — вода; а невинного — беда.// Повинного кровь — вода; праведного кровь — беда.// Война кровь любит (кровь пьет).// Ни моря без воды, ни воды без крови.// Кровь за кровь.// Кровь крови просит.// Кровь кровью смывается.// Ты у меня кровью своею умоешься!// Заговорил на свою алую горячую кровь, на свой чистый, подложечный пот.// КРОВИНКА — капля,  малость крови.// КРОВНЫЙ  —  однокровный,  родственный ИЛИ чистый, настоящей породы, без подмеси, чистокровный. ИЛИ близкий, сердечный, задушевный.// Он мне приходится кровным.// Кровная лошадь (с родословною, известного племени, породы, скаковой, рысистой).// Кровная нужда, просьба, обида.// Кровный мой, родной, милый, задушевный.//

КРОВНИК — родной, кровный, однокровный человек // кро-воместник, враг за убийство родни.

КРОВАВЫЙ — кровопролитный, кровянистый, кровяной.// Кровавый бой; кровавая обида, кровная.

КРОВОЖАДНЫЙ, КРОВОЖАДНИК (-НИЦА) — кто жаждет крови, жаден до крови.// Бывали злодеи, в кровожадности не уступавшие дикому зверю.

КРОВОЛИТИЕ, КРОВОПРОЛИТИЕ — убийство, погубление людей в битве, резне, насилии.

КРОВОПИВЕЦ — кровожадный, лютый, свирепый, немилосердно жестокий человек.

С точки зрения сравнения индо-европейских языков, кровь:

• В антропоморфной модели Вселенной соответствует воде в рамках микрокосма. Вода же и жидкость вообще непосредственно соотносятся с понятиями звука, пения.

• Кровь уравнивалась со вселенной и мирозданием.

• Кровь уравнивалась также с числом как символом Мироздания.

• Кровь — неизменный атрибут сакрального действа.
• Кровь может быть символом рождения.
• Кровь была неизменным атрибутом жертвоприношения.

• Значение «кровь»  могло соотноситься со значением  «клятва ».
• Понятие крови может соотноситься с различными душевными переживаниями («чувствовать», «думать», «понимать»).

• Со значением «кровь» может соотноситься значение «судьба».

• Кровь  может соотноситься с  понятием  «совершать (сакральное действие)».

АССОЦИАЦИИ:

КРОВЬ — КРАСНАЯ 92; АЛАЯ 24; горячая 14; рана 13; голубая 12; донор, красный, с молоком 11; из носа 10; за кровь, родная 8; бровь, донора, из носу, моя 7; течет 6; густая, жидкая, любовь 5; боль, больница, вода, группа, лимфа, людская, свернулась, смерть 4; жила, красное, пить, плазма, рука, сдавать, сдать, страх, стынет, теплая, чужая 3; 1 группы, больно, в жилах, война, донорская, жизнь, и пот, из раны, много, на лице, народа, нож, первая, переливать, плохая, пот, пустить, ручьем, снег, страшно, тело, фонтаном, человека 2; 2 группы. 4 группы, артериальная, багровое, бежит, белая, бешеная, бинт, больного, большой, бордовый, брат, бурая, бурый, в банке, в бровь, в жилах греется, века, веков, венозная, вены, весна, вкуса, врагов ласкает взор, вторая группа, второй группы, выпустить, вьется, вязкая, глаз, голубой, горячий, группа крови, группы крови, давать, девочке, дело, деньги, диван, драка, дымится, еда, есть, жарко, желтая, жестокость, живость, жидкость красного цвета, жуть, закипает, засохла, застыла, золото, и вино, и розы, идет; из носа, душа, на поляну; из пальца, капает из раны, капли, КАПЛЯ, кипит, кипящая, клокотала, клюква, краска, красная жидкость, красно, кровать, кровообращение, крыса, лаборатория, лишняя, лужа, лужица, льется, людская не водица, младенца, младших классов, много пролито, молодая, молоко, море, мужа, мысль, мясо, на RW, на одежде, на пальце, на рубашке, на рукаве, на руке, на щеке, не вода, несвертываемость, несчастье, низкая, новая, новь, общая, ОГОНЬ, операция, основа жизни, остановилась, отвращение, ошибка, палец, по крови, по совести, помидор, помощь, последняя, потекла, потоком, преступление, приятно, пробирка, проливать, пролита, пролить, прольется вновь, просить, пускать, пущу, пятно, радость, рано, ребенок, резать, река, рекой, рекой льется, родина, родной, родство, рукав, своя, слезы, слякоть, солдата, сосуд, специфичная, стынет в жилах, тепло, течь, ткань, тревога, третьей группы, труп, туловище, ужас, хирург, хлеб, хлестала, хлещет, хлынула, холодная, хорошая, Цой, черная, чисто медицинское, шприц, ясная 1.

Единство, с которым представитель нации действительно чувствует себя связанным, — это всегда масса или массовый символ, — считает Э. Канетти. «Оно всегда несет в себе черты, характерные для масс или их символов: плотность, потенциал, рост, открытость в бесконечное, неожиданность или крайняя стремительность образования, своеобразный ритм, внезапность разрядки. ...Но эти символы никогда не выступают голыми, никогда сами по себе: представитель нации всегда видит самого себя на свой лад одетым, в прочной связи с массовым символом, который у его нации считается важнейшим. В его регулярном возвращении, в его появлении согласно требованиям момента, заключается преемственность национального чувства. С ним и только с ним изменяется самосознание нации. Он гораздо изменчивее, чем обычно полагают, и из этого можно черпать надежду на дальнейшее существование человечества». Для англичан таким символом является море, для голландцев — земля, отвоеванная у моря. Массовый символ немцев — войско (марширующий лес). Символ французов нового происхождения — это их революция. Как же обстоят дела в России?

«Умом Россию не понять», — это общий вывод, к которому приходят иноземцы, говоря о «загадочной русской душе».

Массовые символы россиян — огонь и кровь. У нас зажигаются сердца, глаза, души. Неожиданно мы можем пустить «красного петуха» — огонь, чтобы отомстить за обиду (кровь за кровь). Огонь — это символ силы, справедливости и победы. Кровь — неизменная спутница борьбы.

Огонь неразрывно связан с кровью, красным цветом и красотой.

Обратимся к семантическому анализу слова «кровь»: «Прежде всего, кровь служит носителем генетической информации. Говорят о кровных родственниках, кровном родстве; по отношению к родственникам используется метонимическое обозначение родная кровь; ср.: Где же вы, братья, братцы, моя родная кровь? (А. Твардовский); брат по крови может противопоставляться брату по духу; ср. также: Его связывает с детьми не столько кровь, сколько дух (В.

С другой стороны, кровь является носителем самых сильных эмоций: страсти, гнева, ярости, — ср. такие выражения, как кровь бросилась в голову, кровь кипит. Раздражая человека, мы портим ему кровь. Свойственное молодости безотчетное томление, склоняющее человека к удалым поступкам или любовным приключениям, описывается при помощи выражения кровь играет. Человек с холодною кровью не подвержен действию страстей, при всех обстоятельствах он сохраняет хладнокровие, но он не способен к любви; ср.: Кровь моя холодна... Я не люблю людей (И. Бродский). Впрочем, у всякого человека кровь стынет от ужаса и некоторых других сильных чувств (И нынче — Боже! — стынет кровь, Как только вспомню взгляд холодный... — говорила пушкинская

Татьяна), и иногда застывшая кровь не противоречит чувству любви; ср.: Емкими словами выразить не в силах// Всю любовь и нежность — кровь застыла в жилах... Умопомрачительно я тебя люблю (из одного акростиха). Кровь также является носителем того, что человек принимает близко к сердцу, чувств, которые сильнее всего (кровно) его затрагивают. Именно в этом смысле говорят о кровных интересах (ср.: Он кровно в этом заинтересован).

То, что сердце человека является одновременно органом чувств и органом кровообращения, не является парадоксальным совмещением двух разнородных функций: в этом проявляется роль крови как носителя сильных эмоций. Поэтому не обязательно видеть в выражениях типа сердце кровью обливается контаминацию двух разных аспектов сердца. В наивно-языковой модели человека противоречия между понятиями «орган кровообращения» и «орган чувств» нет, поскольку кровь и является носителем сильных чувств.

Кровь участвует и в оппозиции голова — сердце, посредством которой в языковой модели человека выражается противопоставление рационального и эмоционального. Вообще говоря, разум призван контролировать сердце (можно сказать «Его сердце послушно разуму»), хотя в целом «жизнь сердца неподвластна законам логики, ср.: Сердцу не прикажешь». Но язык располагает средствами и для обозначения ситуации, когда не только разум не контролирует чувства, но, напротив того, чувства берут верх над разумом, так что человек действует как бы в состоянии аффекта. Тогда говорят: кровь бросилась в голову, — кровь выступает в роли средства, позволяющего сердцу одержать победу над разумом.

Кровь — это также то, что человек проливает в ситуации насильственной смерти (слово «кровопролитие» обычно обозначает массовое убиение людей). Отсюда само слово кровь метонимически используется для обозначения кровопролития, насильственного лишения жизни (ср.: Только не надо крови; Он так рвется к власти, что не остановится и перед кровью и т.п.). Впрочем, не всегда «пролитие крови» свидетельствует о насильственной смерти; человек может говорит: «Я за вас кровь проливал», — при этом даже ни разу не будучи даже ранен. Занятый тяжелым трудом человек проливает пот и кровь (ср.: добыто потом и кровью), так что, по данным словарей, кровный в сочетаниях типа кровный заработок означает «добытый тяжелым трудом» (ср. также название книги Метченко «Кровное, завоеванное»). Преодоление препятствий может сопровождаться и кровотечением из носу — отсюда выражение кровь из носу «несмотря ни на какие трудности», проливая кровь, человек хотя бы частично расстается с самым ценным, без чего невозможна жизнь. Поэтому о безжалостных эксплуататорах, заставляющих людей проливать пот и кровь, говорят, что они пьют (или сосут) чужую кровь (ср.: Довольно нашей кровушки попили!), называют их кровопийцами или кровососами.

Толковые словари приравнивают значения этих слов, указывая, например: «кровосос... Прост, то же, что кровопийца».

Указанные представления о функциях крови определенным образом коррелируют друг с другом. Так, в выражениях кровная связь, кровно связаны, отражена как идея чего-то подобного близости кровных родственников, так и идея эмоциональной близости (а сквозь эти значения может просвечивать и идея проливаемой крови, ср. следующее рассуждение В. Н. Топорова: Жизненная судьба отца Александра Меня и его конец снова возвращают нас к тому узлу, который так кровно (кровью сердца) и так кроваво (пролитая кровь) связывает русских с евреями. Различные аспекты наивно-языкового представления о крови проявляются в понятии кровных денежек, которые жалко тратить (чаще всего используется субстантивированная форма чьи-либо кровные, особенно при противопоставлении — ср.: Одно дело, когда университет оплачивает командировку, а другое — ехать на свои кровные), кровные здесь — это и полученные потом и кровью, и те, в которых человек кровно заинтересован, и те, с которыми человеку так же жалко расставаться, как проливать кровь.

В юности у человека бывает горячая кровь, она кипит, играет, горит, вследствие чего человек ощущает в себе избыток энергии, жизненных сил, жажду активной деятельности, любовных приключений; ср.: Девка она молодая, кровь играет, жить хочется (А. Чехов); О милый сын, ты входишь в те лета,// Когда нам кровь волнует женский лик (А. Пушкин). Говорят и просто: молодая кровь. С возрастом кровь остывает (она чуть теплится), ее становится меньше (скудеет в жилах кровь), и она течет медленнее, в связи с чем энергия, жажда любви и деятельности покидают человека; ср.: Здравствуй, мое старение!// Крови медленное струение... (И. Бродский); Поэтому, когда разница в тридцать лет и в одном кровь молодая играет, а в другом едва теплится — какое тут может быть согласие? (В. Распутин); Правда, бывает, что хотя скудеет в жилах кровь, но в сердце не скудеет нежность (Ф. Тютчев). Но в целом именно кровь остается носителем жизненных сил, страстей и т. п., и мы не говорим о старой крови. Сочетание старая кровь если и возможно, то будет понято, скорее всего, как относящееся к донорской крови, срок хранения которой истек, так что старая кровь оказывается противопоставлена не молодой, а новой; ср. диалог из «Ракового корпуса»: Хо-хо! Двадцать восьмое февраля! Старая кровь. Нельзя переливать. — Что за рассуждения? Старая, новая, что вы понимается в консервации? Кровь может сохраняться больше месяца!

Кровь — символ молодости, это самое горячее, что есть в человеке, источник тепла, согревающий все тело. Даже к старости, когда кровь уже не столь горяча, она сохраняет эти функции и остается самым теплым в человеке (ср. в стихотворении Бродского о старении: Если что-то во мне и теплится, это не разум, а кровь всего лишь) хотя выполняет эти функции не столь успешно; ср.: Уже стар, кровь не греет».

Вся история России обагрена кровью и огнем. Вспомним княгиню Ольгу и ее кроваво-огненную месть древлянам, подвиги русских героев, многочисленные заговоры «на кровь» и «на огонь» и даже суеверия. Так, вампиры, появившиеся как частотная реакция в речи современных носителей языка — отзвук суеверий, которые нашли подтверждение в науке. Открытие порфириновой болезни — наследственного нарушения пигментного обмена с повышенным содержанием порфиринов в крови и тканях и усиленным их выделением с мочой и калом, позволило канадцу Денису Дольфину выдвинуть гипотезу о реальных прототипах вампиров. При этом заболевании под влиянием ультрафиолетового излучения солнца гем — небелковая часть пигмента крови гемоглобина — превращается в токсичное вещество, а кожа темнеет и лопается. Потом деформируются пальцы. Руки все более напоминают лапы животного, они покрываются густыми волосами, напоминающими шерсть. Жесточайшая боль провоцирует агрессию (нервно-психические  расстройства).   Спазмы  лицевых  мышц   создают видимость оскаленных зубов. Говорили, что в старину страждущие избавлялись от мучений, выпивая некоторое количество здоровой крови. Таким образом можно продемонстрировать процесс превращения человека в зверя благодаря изменению состава крови.

Кровь издавна служила частью магических ритуалов. Так, Дж. Фрэзер отмечает, что «один из способов привести себя в состояние одержимости — напиться теплой крови только что принесенной жертвы. В храме Аполлона Дирадиотеса в Аргосе раз в месяц ночью приносили в жертву ягненка, и женщина — она должна была соблюдать целомудрие, — отведав крови ягненка, и будучи приведена богом в состояние одержимости, пророчествовала и прорицала». С помощью крови вызывали дождь. Но при этом существовало и табу на кровь, которое выражалось по-разному в разных странах. Так, «римскому жрецу Юпитера запрещалось прикасаться к сырому мясу и даже произносить это слово. В отдельные периоды брахману-учителю предписывается не смотреть на сырое мясо, на кровь и на людей, у которых были отрублены кисти рук». «Распространено предписание, согласно которому не должна проливаться на землю кровь верховного правителя. Поэтому изобретают разные способы «бескровной казни». Когда хан Кублай нанес поражение своему дяде Найяну, восставшему против него, и взял его в плен, он приказал завернуть Найяна в ковер и подбрасывать его до тех пор, пока тот не умрет. ...Татары считают проливать на землю кровь великого хана делом в высшей степени непристойным; поэтому жертву душат тем или иным способом».

«Когда некоторые первобытные народности проливают кровь соплеменника, они не допускают, чтобы она попала на землю, но подставляют под нее тела других членов племени. У некоторых из австралийских племен мальчиков, которым предстоит подвергнуться обрезанию, кладут на несколько лежащих в ряд соплеменников, чтобы кровь стекала на них, а не на землю. Когда во время обряда инициации у юноши выбивают зуб, его усаживают на плечи мужчины; вытирать кровь юноши, стекающую на грудь мужчины, запрещается. Галлы имели обыкновение пить кровь врагов и обмазывать ею себя. Имеются свидетельства о существования аналогичного обычая у древних ирландцев». Дж. Фрэзеру довелось наблюдать, как современные ирландцы поступают таким же образом с кровью друзей. Присутствуя на казни знаменитого изменника Мурро О'Брайена в городе Лимерик, он видел, как старая женщина — его приемная мать — взяла отрубленную голову и выпила всю вытекавшую из нее кровь со словами, что земля недостойна ее впитать; она вымазала ею лицо и грудь, рвала на себе волосы и кричала истошным голосом.

Можно вспомнить и факты из Российской истории. Так, партия эсеров протестовала против насилия ...с помощью насилия. В своих воспоминаниях о Нерчинской каторге эсерка М. А. Спиридонова пишет, что ее товарищи, протестуя против телесных наказаний, не раз прибегали к самоубийствам. Например, на Кутомарской каторге Лейбазон, Пухальский, Маслов, Рычков, Кириллов покончили с собой в знак протеста против бесчеловечного обращения надзирателей с каторжанами. Описание Спиридоновой акта самоубийства потрясает. «...Лежит товарищ на нарах. Нога положена на ногу. В его углу темно. Под себя он положил все собранное свое тряпье, чтобы под нары не потекла уличающая его кровь из перерезанных тупым ножом вен под коленями и на руках. Подкрадывается обморочное состояние. Жизнь медленно уходит вместе с кровью тела. Скоро ли, скоро ли придет освобождение?

Но постепенно тревога западает в стихшую душу, смерть не хочет приходить, молодой организм высылает свои средства самоспасения, перерезанная жила затягивается пленкой, кровь засыхает сгустками, и надо опять и опять начинать сначала. Он пилит стеклом, тычет израненное место острием, выжимает сгустки...».

Весь XX век прошел для России под знаком крови. О крови писали поэты. Вождь В. И. Ленин призывал «защищать каждую позицию до последней капли крови». В песнях тоже пели про кровь: «Капли крови густой из груди молодой на зеленую траву стекали...»

Да что там говорить — вся христианская традиция (как, впрочем, и языческая) замешана на крови. Вспомним знаменитую чашу Грааля, кровь Христову... В России — стране крайностей — «огонь в крови». Да, скифы мы. Но неужели Россия — страна кровожадных и жестоких людей? Проанализируем факты языка. Обратимся к фразеологическим сочетаниям, содержащим слово «кровь» (некоторые из них упоминались выше):

КРОВАВЫЙ ПОТ. Полное изнурение, изнеможение от непосильной работы. (Но все, что грязного есть в жизни самой бедной, — // И горе, и разгул, кровавый пот трудов,// Порок и плач нужды, оборванной и бледной,// Я видел вкруг себя с младенческих годов. — Никитин. С суровой долею я рано подружился).

ДО КРОВАВОГО ПОТА («Я буду работать до кровавого пота, не спать ночей, — одним словом, я напрягу все силы, чтобы Зина была счастлива!» Чехов. Соседи).

В КРОВИ у кого. Органически, от рождения присуще кому-либо; в характере, в натуре кого-либо. («Лиризм на все способный,// Знать, у меня в крови». А. К. Толстой, Русская история от Гостомысла. — [Я] «работаю совсем не из-за денег, а только из любви к делу. У меня это в крови». Мамин-Сибиряк. Рекомендательное письмо).

ДО ПОСЛЕДНЕЙ КАПЛИ КРОВИ. Жертвуя всем, отдавая все, не жалея жизни (бороться, биться, защищаться и т. п.). («И вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови, хотя и слышать не хотела о посте и воздержании». Гоголь, Тарас Бульба. «— Вы заступаетесь за этих бабенок? — Не за бабенок, а за права женщины, которые я поклялась защищать до последней капли крови». Тургенев, Отцы и дети. «[Кутузов] говорит, что Москву до последней капли крови защищать будет и готов хоть в улицах драться». Л. Толстой. Война и мир. «Через двое суток Лазо был уже во Владивостоке, где скоро началась самая яркая и значительная полоса в его, до последней капли крови отданной народу, героической жизни». К. Седых. Даурия).

КУПАТЬСЯ [утопать] В КРОВИ кого, чьей. Книжн. совершать казни, массовые убийства, кровопролития. («Свершится суд... и папская тиара// В последний раз купается в крови!» Тютчев, Свершается заслуженная кара. «Где вражда, где трусость роковая,// Мстящая — купаются в крови,// Стон стоит над миром не смолкая». Некрасов, Страшный год).

НАПИТЬСЯ [насосаться] КРОВИ чьей. Прост. Много и вдоволь помучить, попритеснять кого-либо, поглумиться, поиздеваться над кем-либо. («На дворе кричала какая-то баба: — Насосались нашей крови, ироды, нет на вас погибели!» Чехов, В овраге).

ОБАГРЯТЬ РУКИ В КРОВИ. ОБАГРИТЬ РУКИ В КРОВИ. Книжн. Убивать кого-либо; быть причастным к убийству, казни. («От ликующих, праздно болтающих,// Обагряющих руки в крови,// Уведи меня в стан погибающих// За великое дело любви». Некрасов, Рыцарь на час. «— Я соглашусь с обвинением, что несчастный клиент мой обагрил свои руки в крови отца». Достоевский, Братья Карамазовы).

УЗЫ КРОВИ. КРОВНЫЕ УЗЫ. Кровное родство. («Ни единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию». Пушкин, Дубровский).

lt; НИ gt; КРОВИНКИ В ЛИЦЕ НЕТ [не осталось] у кого. Кто-либо очень бледен, побледнел. («У Елены кровинки в лице не осталось, как только она услышала походку Инсарова». Тургенев, Накануне. «И с красой я своей распрощалась,// Не узнала б теперь меня мать:// Ни кровинки в лице не осталось». Плещеев, Я у матушки выросла в холе).

ВХОДИТЬ В КРОВЬ И ПЛОТЬ. ВОЙТИ ВО ПЛОТЬ И КРОВЬ.

1. КОГО, ЧЬЮ. Становиться устойчивой чертой характера, привычкой, чем-то привычным, необходимым. («Он чувствовал, что нужно было бы говорить о чем-то другом, к чему он сам не без труда подошел в свое время и что вошло теперь в его плоть и кровь». Фадеев, Разгром).
2. ЧЕГО.  Становиться  неотъемлемой частью,  свойством («Все изученное входит в плоть и кровь вашего нравственного, умственного и эстетического образования!» Гончаров, Литературный вечер).

ВЫСАСЫВАТЬ КРОВЬ из кого. Жестоко эксплуатировать, всячески притеснять, доводить до крайней степени нужды.

ГОЛУБАЯ КРОВЬ. Человек дворянского, аристократического происхождения. («— Какие вы все сейчас довольные, радостные, счастливые, — все: и купцы, и биржевые маклеры, и чиновники разных рангов, и помещики, и люди голубой крови! А что с вами было три-четыре дня назад?» Шолохов, Тихий Дон).

КРОВЬ БРОСИЛАСЬ [кинулась, ударила] В ГОЛОВУ кому. Кто-либо пришел в исступление, сильное возбуждение и т. п. («Кровь кинулась Вадиму в голову, он шепотом повторял роковую клятву и обдумывал исполнение; он готов был ждать». Лермонтов, Вадим. «Каждое слово протекло ядом по всем моим жилам. Кровь бросилась мне в голову». Тургенев, Первая любовь. «Чувство порядочности встрепенулось в Крюкове, и кровь ударила ему в голову». Чехов, Тина).

КРОВЬ ГОВОРИТ в ком. КРОВЬ ЗАГОВОРИЛА в ком. 1. Сказывается характер, натура. 2. Проявляется чувство родства.

КРОВЬ ЗА КРОВЬ. Убийство за убийство. О мести. («Верна там дружба, но вернее мщенье,// Там за добро — добро, и кровь — за кровь». Лермонтов, Измаил-бей. «— Будь я трижды проклят, если я не перережу всех этих Могельницких! Ворвусь в усадьбу и всех до одного под корень. Кровь за кровь! — страстно кричал Андрей» Н. Островский, Рожденные бурей).

КРОВЬ ИГРАЕТ [кипит, бродит, горит] в ком.

1. Кто-либо ощущает в себе избыток сил, энергии. («В постепенном ходе развития является юношеский возраст. Много уже видел, много узнал уже пылкий юноша; кипит в нем молодая кровь, рвутся наружу свежие силы». Добролюбов, О русском романе. «— Девка она молодая, кровь играет, жить хочется, а какая тут жизнь?» Чехов, В ссылке).
2. Кто-либо испытывает сильное волнение, охвачен страстью, порывом  чувства и т. п. («И в беспокойстве непонятном// Пылаю, тлею, кровь горит,// И всё языком, сердцу внятным,// О нежной страсти говорит». Пушкин, Послание к Юдину. «И лучших дней надежды и любовь,// В груди моей все оживает вновь,// И мысли далеко несутся,// И полон ум желаний и страстей,// И кровь кипит — и слезы из очей,// Как звуки друг за другом льются».Лермонтов, Сосед. «Вот юность — вот играет кровь,// И сердце жжет ненужная любовь». Огарев, Сплин).

КРОВЬ ОТ КРОВИ кого, чей.

1. Родной ребенок. О кровном родстве.
2. Порождение, детище кого-либо или чего-либо. Об идейном родстве. («Мы, писатели, — плоть от плоти, кровь от крови нашей великой страны». А. Н. Толстой, Речь на VIII Всесоюзном съезде писателей).

КРОВЬ С МОЛОКОМ.

1. Здоровый, цветущий, с хорошим цветом лица, с румянцем. О человеке.

Парень был здоровенный, кровь с молоком, но говорил слабым и женственным голосом». А. Н. Толстой, Нужна ли мужицкая сила?; «Если, говорят, в первую ночь муж с женой возьмут и выпьют друг за друга по капле крови, то век будут жить в любви и радости, а дети у них будут кровь с молоком». К. Седых Даурия.)

КАК КРОВЬ С МОЛОКОМ. («Свеж он был, как кровь с молоком; здоровье, казалось, так и прыскало с лица его». Гоголь, Мертвые души).

1. Свежее, румяное. О лице. («Он был красавец собою, с открытым грудным и объемистым басом, лицо — кровь с молоком». Помяловский, Очерки бурсы; «Настя — стройная, с лицом бело-розовым, тугим, то, что называется кровь с молоком, с кораллами на белой шее, с деланно наивным, озорным взглядом голубых нежных глаз». Н. Задорнов, Могусюмка и Гурьяныч).

КРОВЬ СТЫНЕТ [леденеет, холодеет] lt; В ЖИЛАХ gt; у кого. КРОВЬ ЗАСТЫЛА lt; В ЖИЛАХ gt; у кого. Кто-либо испытывает чувство сильного страха, ужаса. («И между тем душа в ней ныла,// И слез был полон томный взор.// Вдруг топот!., кровь ее застыла.// Вот ближе! скачут... и на двор Евгений!» Пушкин, Евгений Онегин; «Кровь несчастного заныла в жилах, дыхание занялось в груди, голова закружилась». Салтыков-Щедрин, Невинные рассказы; «И он в ярких красках и в живых образах ...нарисовал мне картину казни... У меня кровь застыла в жилах». Скиталец, Сквозь строй; «Все вмиг всколыхнулось в Устине, померк свет в глазах, застыла в жилах кровь». Шишков, Тайга).

ЛИТЬ [проливать] КРОВЬ. ПРОЛИТЬ КРОВЬ.

1. За кого, за что. Погибнуть, умирать, защищая кого-либоили что-либо. («Он за край, где жили деды..., пролил кровь» Жуковский, Торжество победителей;  «Счастлив буду пролить кровьза нашу Москву. В. Ажаев, Далеко от Москвы // Сражаться, воевать. («Я счастлив.., что мог пролить кровь за свое отечество».Л. Толстой, Отрочество; «Прапорщик хоть и маленький чин, хотьи ни то ни се, но все же он слуга отечества, офицер ...кровь проливал».   Чехов,   Упразднили!;   «Вы  не  согласны  со  мной?   По-вашему — мы наступаем зря? Льем кровь зря?» Федин, Необыкновенное лето).
2. кого, чью. Убивать кого-либо. («Много разбойники пролили// Крови честных христиан». Некрасов, Кому на Руси жить хорошо).

ПОРТИТЬ КРОВЬ кому. ИСПОРТИТЬ КРОВЬ кому. Причинять неприятности, огорчения и т. п.; раздражать чем-либо. («Как ты права была в том, что не должно мне было принимать на себя эти хлопоты, за которые никто мне спасибо не скажет, а которые испортили мне столько уж крови, что все пиявки дома нашего ее мне не высосут. Пушкин, Письмо Н. Н. Пушкиной от 28.07.1834; «Одно платье на Таню, которое взялась шить англичанка, испортило много крови Дарье Александровне». Л. Толстой, Анна Каренина).

ПОРТИТЬ СЕБЕ КРОВЬ. ИСПОРТИТЬ СЕБЕ КРОВЬ. Нервничать, раздражаться, огорчаться. («— Дядюшка! вы сердитесь? — сказал Александр. — С чего ты это взял? Из чего я стану себе портить кровь? и не думал сердиться». Гончаров, Обыкновенная история; «— Сколько она себе крови испортила и слез пролила ради меня, я вам и сказать не могу». Чехов, Нищий; «Теперь он всюду хозяин... Стоит волноваться, стоит портить себе кровь! А она этого не понимала, не хотела понять». В. Тендряков, Тугой узел).

РАЗГОНЯТЬ КРОВЬ, разогнать кровь. Усиливать кровообращение. («Нам побольше двигаться надо, кровь разгонять». Сергеев-Ценский, Счастливица; «Для того, чтобы хоть немного согреться, Петр Васильевич прошелся по чердаку и сделал несколько упражнений утренней гимнастики. Разогнав таким образом кровь, он прислонился к слуховому окну». В. Катаев, За власть Советов; «— Лошадям разогнать кровь даже полезно, все время шагом плетутся». В. Авдеев, Гурты на дорогах).

lt; ХОТЬ gt; КРОВЬ ИЗ НОСУ (носа). Прост. Во что бы то ни стало, несмотря ни на какие трудности, препятствия и т. п. О категорическом требовании, о крайней необходимости сделать, выполнить что-либо. («Немедленно же едешь на вокзал, руководишь погрузкой и, хоть кровь из носу, пробиваешься к Воронежу». В. Саянов, Небо и земля; «Своему немногочисленному аппарату Владимиров поставил задачу: — Кровь из носу, а жуликов найти, и найти самим!» И. Соловьев, Будни милиции; «Мое дело — хоть кровь из носа, а обеспечь работу мотора» С. Славич, Из жизни Парфентия Пятакова).

Писать КРОВЬЮ СЕРДЦА. Книжн. С глубокой искренностью, с глубоким чувством, убеждением, пережив, выстрадав написанное. («Чтобы действительно писать кровью сердца.., необходимо беспредельно и глубоко сознательно любить и ненавидеть». Писарев, Реалисты).

НАЛИВАТЬСЯ КРОВЬЮ. НАЛИТЬСЯ КРОВЬЮ. Краснеть от прилива крови. О глазах, лице и т. п. («А, бывало, мы его вздумаем дразнить, так глаза кровью и нальются, и сейчас за кинжал». Лермонтов, Герой нашего времени; «Однажды утром, во время оживленной торговли, хозяин, стоя за конторкой, вдруг быстро начал перебирать все на ней. Лоб его покраснел, густо налившись кровью, и на шее туго вздулись жилы. — Илья! — крикнул он. — Погляди-ка на полу — не лежит ли где десятирублевка». М. Горький, Трое; «Глеб не выдержал: ударил кулаком по столу и вскочил со стула. Шея и лицо его налились кровью». Гладков, Энергия).

СЕРДЦЕ КРОВЬЮ ОБЛИВАЕТСЯ чье, у кого. СЕРДЦЕ КРОВЬЮ ОБЛИЛОСЬ чье, у кого. Кому-либо невыносимо тяжело от душевной боли, чувства сострадания, жалости, щемящей тоски и т. п. («Сердце Прасковьи Ивановны обливалось кровью от жалости и ужаса». С. Аксаков, Семейная хроника; «Расставаясь с Верочкой, он вдруг почувствовал, что сердце его сжалось и облилось кровью: жаль ему стало тихой и доброй своей жены». Тургенев, Два приятеля; «Иконы все больше родительского благословения, — и их там тоже, как мы наслышаны, не очень хранят... Кровью сердце обливается, как и подумаешь о том». Писемский, Люди сороковых годов).

СМЫВАТЬ КРОВЬЮ. СМЫТЬ КРОВЬЮ.

1. Искупать ценой своей жизни. («И вы не смоете всей вашей черной кровью// Поэта праведную кровь». Лермонтов, Смерть поэта).
2. Избавляться, освобождаться от чего-либо позорящего, бесчестящего ценою жизни кого-либо. («Уверить себя, что ему надо отомстить кому-нибудь и кровью смыть обиду, было для него величайшим наслаждением». Л. Толстой, Набег; «Устранится причина страданий, обида будет смыта кровью, и он смело может смотреть всем в глаза». Мамин-Сибиряк, Субъект).

УМЫВАТЬСЯ КРОВЬЮ. УМЫТЬСЯ КРОВЬЮ. Прост.

1. Обливаться кровью.  О человеке,  которого били по лицу.(«Артель говорит мне: «Ступай, Андрей, ты потрезвее других, дай ему в морду, чтобы кровью умылся!» Скиталец, Кандалы).
2. за что. Бороться, сражаться, защищая что-либо. («Солох:«Довольно вам горячиться, хлопцы. Чего не поделили? Оба вы — рабочие, оба умываетесь кровью за Советскую власть». А. Н. Толстой, Хлеб).

Итак, «кровь» как массовый символ в языковой концептуализации мира русского языка не является синонимом «кровавости», «кровожадности», «жестокости». Это скорее сердечность, душевность. Т. В. Булыгина и А. Д. Шмелев выдвигают по этому поводу парадоксальную, на первый взгляд, гипотезу: «уникальность человека, отличающую его от животного мира, язык видит не столько в его интеллектуальных или душевных качествах, сколько в особенностях его строения и в функциях составляющих его частей, в частности в строении тела». Иными словами, высказывание «Электрокардиограмма не показывала никаких отклонений, сердце билось ровно» меньше говорит нам о естественно-языковом представлении относительно роли сердца, нежели высказывание «Пустое сердце бьется ровно» (М. Лермонтов). Отсюда вывод: «Русская языковая модель человека определяется противопоставлением идеального и материального, а также интеллектуального и эмоционального. Первое противопоставление отражается в языке как противопоставление духа и плоти, второе — как противопоставление сердца (груди) и крови, с одной стороны, и головы и мозга (мозгов) — с другой. Центральное положение души в этой модели определяется тем, что она соединяет в себе свойства материального и идеального, интеллектуального и эмоционального. Именно это позволяет ей выступать в качестве представителя человека в целом». Вот мы и снова вернулись к особенностям загадочной русской души (духа). Сердце, кровь и дух для русского человека — связанные между собой понятия, что и закрепилось как в языке, так и в восприятии. Отсюда — безусловно положительная реакция на лозунг «Голосуй сердцем!» и приятие символов крови, даже если они выступают в виде антирекламы (об этом — в главе 7).

Согласно словарю В. Даля:

РОССИЯ — внутренние губернии: сиб., урал., астрах.// Собир. общество православных христиан, отправляющее богослужение по исправленным книгам, в противоположность раскольникам и староверам.

РУСЬ в знач. мир, бел-свет. Совсем на руси, на виду, на открытом месте, на юру. Все вывела на русь, распахнула душу, все высказала.

РУССКИЙ — мороз, сильный// ветер// сарафан, для отличия от московского, круглого, клинчатого, закрытого (высокого), обложенный спереди в два ряда гарусной тесьмой, с пуговками посредине: Здесь русским духом пахнет (сказоч. — людским, человечьим).// Не стерпело русское сердце, из себя вышел; в драку пошел.// Русский ум — задний ум, запоздалый.// Русский Бог, авось небось да как-нибудь.// Русский час, невесть сколько.// Русское: сухо, бреди (подымайся) по самое ухо!// Русское спасибо.// Русская рубаха, мужская, косоворотка; женская, без ворота.// С ним по-русски не сговоришь (глуп или упрям)./ В значении — крещеный, христианин: Что ты, тварь, в русские не окрестился.

АССОЦИАЦИИ современных носителей русского языка:

РОССИЯ — страна 23; родина 16; мать 8; молодая 7; матушка 5; наша, ФЛАГ 3; великая, государство 2; 90-х, березка, беспредел, больная, большая, будущее, в нищете, величие, во мгле, восстанавливается, выругаться, гордость, гостиница, Грузия, держава, Ельцин, звезда, концертный зал, лес, любимая, мать ваша, мир, многострадальная, может выжить, Москва, моя, наша родина, нашла себя, не знаю, помойка, простор, родина, нашла себя, не знаю, помойка, простор, родина наша; родина, отечество, патриотизм; Русь, свободная, СНГ, телевизор, терпение 1.

РУСЬ — великая 20; изначальная 10; родина, Россия, Святая 7; Киевская 6; Древняя 4; матушка, страна 3; большая, православная, родная 2; БЕЛЫЙ, велика, великан, вечная, возрожденная, Волга, воскреснет, государство, жива, загадочная, изба, красавица, крещение, магнитофон, молодая, Москва, моя, наша, несчастная, отчизна, родимая, русский, СИЛА, советская, степь, страна болгарский, бразильский, великан, Великий Новгород, глагол, дипломат, Достоевский, дьявол, еврей, крестьяне, крестьянин, Максимыч, мат, Мономах, правило, православный, пьяный, разведчик, русак, русый, Русь, салат, славянка, советский, совок, сплясать, танк, украинский, упражнение, фланг, юмор 1.

Как видим, при всех тяготах жизни последнего российского десятилетия XX века, преобладают позитивные ассоциации, а значит, не все еще потеряно, жив ДУХ русского народа.

Наш соотечественник Иван Сергеевич Шмелев, эмигрировавший из России и окончивший свои дни в эмиграции в Париже в 1950 году, писал в романе «Солнце мертвых»: «Не знаю, сколько убивают на чикагских бойнях. Тут дело было проще: убивали и зарывали. А то и совсем просто: заваливали овраги. А то и совсем просто-просто: выкидывали в море. По воле людей, которые открыли тайну: сделать человечество счастливым. Для этого надо начать — с человеческих боен.

И вот — убивали ночью. Днем ...спали. ОНИ спали, а другие, в подвалах, ждали... Целые армии в подвалах ждали. Юных, зрелых и старых, — с горячей кровью. Недавно бились они открыто. Родину защищали. Родину и Европу защищали на полях прусских и австрийских, в степях российских. Теперь, замученные, попали они в подвалы. Их засадили крепко, морили, чтобы отнять силы. Из подвалов их брали и убивали.

Ну, вот. В зимнее дождливое утро, когда солнце завалили тучи, в подвалах Крыма свалены были десятки тысяч человеческих жизней и дожидались своего убийства. А над ними пили и спали те, что убивать ходят. А на столах пачки листков лежали, на которых к ночи ставили красную букву... одну роковую букву. С этой буквы пишутся два дорогих слова: Родина и Россия. «Расход» и «Расстрел» — тоже начинаются с этой буквы. Ни Родины, ни России не знали те, что убивать ходят. Теперь ясно».

Другой великий россиянин, академик Владимир Михайлович Бехтерев (умер от неизвестной болезни в 1927 году в красной России) в работе «Внушение и его роль в общественной жизни» утверждал: «Молено сказать, что вряд ли вообще совершалось в мире какое-либо из великих исторических событий, в котором та или другая роль не выпадала бы на долю внушения или самовнушения. Уже многие крупные исторические личности, как Жанна д'Арк, Магомет, Петр Великий, Наполеон I и пр., явившись яркими выразителями народных стремлений и народной воли, окружались в то же время, благодаря народной вере в силу их гения, таким ореолом, который нередко действовал на окружающих лиц подобно внушению, невольно увлекая за ними массы народов, чем, без сомнения, в значительной мере облегчалось и осуществление исторической миссии, принадлежащей им по праву сильного ума и энергии. ...Одного ободряющего слова любимого полководца достаточно, чтобы тотчас же воспрянул дух солдат, и увлекаемые сказочным словом люди пошли на верную смерть, нередко не отдавая в том даже ясного отчета...

Как известно, еще в недавнее время многие были склонны отрицать совершенно роль личности в ходе исторических событий...

«Великих людей, — говорит Михайловский, — создает та же среда, которая выдвигает и толпу, только концентрируя и воплощая в них разрозненные бродящие в толпе силы, чувства, инстинкты, мысли, желания»... Но и герои создают вокруг себя толпу. Они сами могут быть двигателями народных масс. ...При этом во влиянии героев на толпу забывают о внушении, этой важной силе, которая независимо от силы ума и энергии служит могучим орудием в руках счастливо одаренных от природы натур, как бы созданных быть руководителями народных масс. Нельзя, конечно, отрицать, что личность сама по себе является отражением данной среды и эпохи, ...что ни одно историческое событие не может осуществиться, коль скоро не имеется для того достаточно подготовленной почвы и благоприятствующих условий, но также несомненно и то, что в руках известных публицистов, ...блестящих ораторов, ...прославленных демагогов и любимцев народа, ...знаменитых полководцев и великих правителей при соответственном богатстве их умственных способностей имеется еще та могучая СИЛА, которая может объединять народные массы для одной общей цели и которая способна увлечь их на подвиг и повести к событиям, последствия которых отражаются на целом ряде грядущих поколений».

И такой силой — разрушающей и созидающей, разделяющей и объединяющей является слово, которое оживает только в руках самодарных художников...