Существуют различные, в том числе эмпирически определяемые, способы и критерии дифференциации видов политического общения. Как считает Б. Д. Парыгин, общение может быть дифференцировано как по его форме, так и по его содержанию . В частности, политическое общение может быть дифференцировано по тем мотивам и целям, которые актуализируют в нём общающиеся индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты. Оно может быть дифференцировано по тем элементам человеческого бытия и окружающего Мира, которые функционируют в нём в качестве его объектов, а также по тем реальным результатам, которые достигают в нём общающиеся индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты. Политическое общение может быть дифференцировано по количеству общающихся в нём индивидов-субъектов и индивидов- контрсубъектов. Здесь возможны следующие варианты. Вариант первый. Общение одного индивидуального субъекта политики с другим индивидуальным субъектом (контрсубъектом) политики при отсутствии каких-либо сторонних наблюдателей (общение «один на один», «с глазу на глаз»). Например, общение «один на один» главы одного государства с главой другого государства, одного министра с другим министром или общение друг с другом двух депутатов парламента, двух членов какой-либо партии. Такое общение может быть определено как негрупповое диадическое737 и непубличное, так как оно осуществляется между двумя людьми - личностным индивидом- субъектом и личностным индивидом-контрсубъектом, а его наблюдателями являются лишь сами осуществляющие его индивид-субъект и индивид- контрсубъект, когда Оп-обк- = Оп(л-л)-дак- = 1[(Сп = Л1) ^ (С'п = Л'2)]ДА = = J[(Cn = ^)f±(C’n^'2)]M. (5.4Л) Вариант второй. Общение между одним индивидуальным субъектом политики и другим индивидуальным субъектом (контрсубъектом) политики (например, между главой государства и руководителем какой-либо партии) при наличии одного или нескольких наблюдателей (например, при наличии журналистов, фоторепортёров или телезрителей) - потенциальных или актуальных контр-контрсубъектов политики. Такое общение может быть определено как негрупповое диадическое и публичное. Его наблюдателями являются не только осуществляющие его индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты, но и другие люди, непосредственно данное общение не осуществляющие. При этом общающиеся индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты, как правило, знают о том, что за ними наблюдают другие люди - потенциальные или актуальные контр-контрсубъекты политики, и в той или иной мере учитывают данное обстоятельство в процессе своего общения, в своих психических актах, высказываниях или действиях, в том числе могут «играть на публику». В последнем случае они разыгрывают своеобразное театрализованное представление, т. е. публично-демонстрационное (демонстрируемое публике) политическое общение. Данный вариант общения может быть представлен формулой Лвя= Оп-ОБк” = Оп(Л-Л'ЬЦАк- ^ • (5-4.2) Сиг = г Вариант третий. Общение при отсутствии сторонних наблюдателей между тремя или более индивидуальными субъектами и контрсубъектами политики (например, между членами партий «Единая Россия», КПРФ, «Справедливая Россия», ЛДПР), образующими определённую группу общающихся друг с другом индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов. Такое общение может быть определено как внутригрупповое и непубличное, так как оно осуществля ется внутри определённой группы между всеми образующими её индивидами- субъектами и индивидами-контрсубъектами, а его наблюдателями являются лишь осуществляющие его индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты. Данный вариант может быть представлен формулой (5.4.3) При этом необходимо учитывать, что внутригрупповое общение, как правило, осуществляется внутри малых (малочисленных) и простых групп, коллективов, является наиболее эффективным, если в нём участвует не более 5-7 человек, и менее эффективным или практически неэффективным, если в нём участвует большее число людей. Причём, как считает Я. Щепаньский, пара лиц не составляет группу (рис. 5.4.1 б); группа может быть только там, где в отношениях друг с другом находится не менее трёх человек, где индивид А находится в отношении не только к индивиду Б, но и к индивиду В, и в отношениях к тому, что происходит между Б и В (рис. 5.4.1а)738. Лишь в этом случае возможно внутригрупповое политическое общение. В случае же наличия менее трёх индивидов-личностей, т. е. двух индивидуальных субъектов и контрсубъектов политики, возможно только негрупповое диадическое общение. Б Рис. 5.4.1а Рис. 5.4.1 б Вариант четвёртый. Общение при наличии сторонних наблюдателей (например, тележурналистов и телезрителей) между тремя или более индивидуальными субъектами и контрсубъектами политики (например, между тремя или более депутатами парламента), образующими определённую группу общающихся друг с другом индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов. Такое общение может быть определено как внутригрупповое и публичное. Его наблюдателями являются не только осуществляющие его индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты, но и другие люди, непосредственно данное общение не осуществляющие. Оно может быть представлено формулой Вариант пятый. Общение при отсутствии сторонних наблюдателей между одним индивидуальным субъектом политики (например, главой государства) и несколькими (двумя или более) другими, не общающимися друг с другом индивидуальными субъектами (контрсубъектами) политики (например, двумя или более депутатами парламента). Такое общение может быть определено как частично-внутригрупповое и непубличное, так как оно осуществляется внутри определённой группы между частью образующих её индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов, а его наблюдателями являются лишь осуществляющие его индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты. Оно может быть представлено формулой Вариант шестой. Общение при наличии сторонних наблюдателей (например, тележурналистов и телезрителей) между одним индивидуальным субъектом политики (например, депутатом парламента) и несколькими (двумя или более) другими, не общающимися друг с другом индивидуальными субъектами (контрсубъектами) политики (например, двумя и более избирателями). Такое общение может быть определено как частично-внутригрупповое и публичное. Его наблюдателями являются не только осуществляющие его индивиды- субъекты и индивиды-контрсубъекты, но и другие люди, непосредственно данное общение не осуществляющие. Оно может быть представлено формулой CiT = При этом необходимо учитывать, что внутригрупповое и частичновнутригрупповое политическое общение, так же как и диадическое политическое общение, в своей основе и по своей природе являются разновидностями диалогических и межличностных политических отношений. Проще говоря, это всегда межличностное политическое общение739. Его эффективность определяется не только количеством участвующих в нём личностных индивидов- субъектов и личностных индивидов-контрсубъектов, но и ситуацией, в которой оно осуществляется (например, публичной или непубличной, напряжённой или спокойной, конфликтной или неконфликтной, официально-деловой или интимной обстановкой), особенностями тех политических коллективов, к которым принадлежат общающиеся индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты. Она определяется не только политическим, но телесным, психическим, духовным (культурным), социальным, вещным и экономическим потенциалом и статусом общающихся индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов. Она определяется их мотивами и целями, наличием у них общего тезауруса (запаса слов), физической и психической готовностью (желанием и умением) слушать, слышать и выслушивать друг друга, манерой (стилем, тоном) общения. Например, тон общения может быть спокойным, властным, вкрадчивым или взволнованным, сдержанным, беспокойным, неуверенным или скованным. Стиль общения может быть стилем «совместного творчества», «дружеского расположения», «заигрывания», «устрашения», «дистанцирования» или «менторства» (нравоучительный, поучающий). Эффективность политического общения определяется такими индивидуально-личностными особенностями и свойствами общающихся индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов, как интро- вертированность740, властность, конфликтность, агрессивность, застенчивость, робость, ригидность741 или эктравертированность742, толерантность, мобильность743, эмпатийность (способность сопереживать и сочувствовать). Она определяется также расстоянием между общающимися индивидами-субъектами и индивида- ми-контрсубъектами, которое, согласно Э. Холлу (Hall), может быть интимным (от 0 до 45 см), личным (45 см - 1,2 м), социальным (1,2 - 3,5 м) или публичным (> 3,5 м)744, и продолжительностью общения, которое может быть кратковременным или длительным . Политическое общение может быть либо проблемным, которое направлено на выявление, обсуждение и решение политических или связанных с политикой проблем, либо фатическим, которое направлено на поддержание политических или связанных с политикой отношений между общающимися субъектами и контрсубъектами политики. В первом доминируют диалоги, содержащие интенции (предметную направленность) проблемного характера, во втором - диалоги, содержащие интенции фатического характера. Как показывают исследования, интенциональное своеобразие (своеобразие предметной направленности) любых проблемных диалогов, в том числе политических, проявляется в преобладании интенций делового характера (до 86 % от общего числа выделенных интенций): обозначит проблему, высказать мнение, согласиться, выразить сомнение, возразить, объяснить и прочие. Типичный проблемный диалог - это диалог-обсуждение, движущей силой которого является направленность собеседников на обсуждение и в конечном счёте решение некой конкретной задачи. Организующим моментом обсуждения является адекватное понимание интенций собеседника и реагирование на них, что проявляется в парности, согласованности реплик, выражающих такие взаимодополняющие интенции, как: обозначить проблему - задать уточняющий вопрос; высказать мнение - согласиться, возразить, высказать другое мнение; выразить сомнение - поддержать, возразить; просит совета - посоветоваться. Интенциональная организация другого вида проблемных диалогов - инструктивных - отличается от диалогов- обсуждений большей динамичностью и жёсткостью. Количество проблемных интенций в них доходит до 94 % от общего числа выделенных интенций, тогда как интенции фатического характера встречаются редко. Подчинение проблемных диалогов главенствующей цели - решению актуальных задач - неизбежно приводит к возникновению в ходе разговора как консолидации, так и конфронтации собеседников. Для диалогов фатического типа, направленных на поддержание отношений между собеседниками, типичны такие интенции, как: поболтать, посплетничать, рассказать что-нибудь. Поделиться переживаниями, поддержать, посочувствовать, посоветоваться и прочие. Предмет обсуждения в таком разговоре обычно не связан напрямую с личностью собеседника. Рассказ о чём-нибудь здесь является лишь поводом для разговора, той канвой, на которой формируется и развивается основной - фатический - план взаимодействия собеседников. Содержательный стержень таких диалогов - «давай поболтаем о чём-нибудь». Они отличаются своей необязательностью, разговор скачет с одного на другое, темы часто меняются. Предлагая тему для обсуждения, партнёры изначально ориентированы на заинтересованность собеседника: любая тема поддерживается и получает развитие в последующей реплике партнёра. Выражаемые в репликах интенции обычно однонаправлены. Если один из собеседников высказывает своё мнение, то другой, как правило, поддерживает и развивает его. Намерения собеседников консолидированы - они хотят обозначить согласие между собой, поэтому в случае возникновения разногласий партнёры проявляют такт и осмотрительность. Своеобразие интенциональной организации таких диалогов состоит в ведущей роли интенций фатического характера (до 70 % от общего числа выявленных интенции), которые регулируют соотнесение точек зрения партнёров и определяют движение разговора по линии кон- солидации745. Политическое общение может быть дифференцировано по тем средствам, которые преимущественно используются общающимися индивидами- субъектами и индивидами-контрсубъектами. Политическое общение - это преимущественно вербальное (внешнеречевое) общение, в котором доминируют вербальные (словесные, внешнеречевые) средства и диалогические политические высказывания. Однако в некоторых его видах, наряду с вербальными средствами и диалогическими политическими высказываниями, в той или иной мере проявляются и его естественные невербальные средства и акты, в частности, жесты, позы, мимические и другие выразительные телодвижения общающихся индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов. Особенно это характерно, для общения, которое осуществляется политическими индивидами- субъектами и индивидами-контрсубъектами в общем (едином) для них месте пространства и в общий (единый) момент времени, «здесь и сейчас», где и когда каждый из них имеет возможность непосредственно воспринимать (видеть, слышать) или даже физически касаться и ощущать прикосновения другого. В этом случае, помимо речи, «используются также мимика и пантомимика (жесты - указательные, изобразительные и другие, так называемые выразительные движения и т. п.). Весь организм становится как бы средством, "орудием" общения»746. Здесь непосредственный, прямой психический контакт индивидов- субъектов и индивидов-контрсубъектов друг с другом («лицом к лицу») может осуществляться посредством особого - энергоинформационного по своей природе и сути - излучения, на существование обратили внимание в первую очередь не столько исследователи, сколько практики, в частности, К. С. Станиславский применительно к общению актёров, каковыми в немалой степени являются многие политики. В таком общении общающиеся испытывают «ощущения исходящего» из них невидимого «волевого тока, который как бы струится через глаза, через концы пальцев, через поры тела», называемые К. С. Станиславским «лучеиспусканием и лучевосприятием», «излучением и влучением»747. Политическое общение может быть формализованным, полуформализо- ванным и неформализованным. Первое строго регламентируется заранее установленными правилами (например, официальные переговоры, совещания, «круглые столы» и т. п.). Второе регламентируется лишь частично (например, беседы на политические темы во время официального завтрака, обеда, ужина или приёма). Третье осуществляется относительно свободно в рамках более- менее гибких принятых в данном обществе или корпоративных правил (например, повседневное общение в обеденный перерыв или в помещении для курения, их общение со случайными собеседниками)748. Политическое общение может быть инструментально-деловым, предметно-ориентированным. Оно вызвано политической необходимостью, осуществляется внутри совместной политической деятельности общающихся индиви- дов-субъектов и индивидов-контрсубъектов, «непосредственно вплетено» в неё, ориентировано на её содержание (объекты и результаты), средства и направлено на её регулирование (организацию или дезорганизацию), в том числе на согласование или рассогласование осуществляемых этими индивидами- субъектами и индивидами-контрсубъектами «индивидуальных» действий и высказываний. Это общение, в котором актуализируется, субъективируется и реализуется объективно-политическая (политико-деятельная, политико-деловая, инструментально-политическая) сторона межличностных политических отношений. Политическое общение может быть социально-ориентированным. Оно направлено на формирование (образование, создание) или изменение (в том числе совершенствование, унификацию или разрушение) общающимися инди- видами-субъектами и индивидами-контрсубъектами политических и иных (в том числе социальных, экономических или духовно-культурных, идеологических) коллективов, групп - общностей, объединений или организаций, состоящих либо только из них самих, либо ещё и из других индивидов-субъектов - индивидов-контр-контрсубъектов. Политическое общение может быть личностно-ориентированным. Оно направлено на формирование или изменение (в том числе совершенствование, унификацию или разрушение) каких-либо личностных характеристик общающихся индивидов-субъектов и индивидов- контрсубъектов, в том числе на приобщение к определённым ценностям или отторжение от определённых ценностей друг друга или кого-либо из них749. Предметно-ориентированное (инструментально-деловое) и социально ориентированное общение, как правило, имеют преимущественно форму либо частично действенно-ментально-знакового, либо полностью действенно- ментально-знакового общения, но могут иметь и форму ментально-знакового общения. Личностно-ориентированное общение, как правило, имеет преимущественно форму ментально-знакового общения, но может иметь и форму либо частично действенно-ментально-знакового, либо полностью действенно- ментально-знакового общения. Политическое общение может быть рациональным или эмоционально- внерациональным. Оно может быть поверхностным, неглубоким или более- менее глубоким, ознакомительным, приятельским, товарищеским или дружеским, а также интимным. Политическое общение может быть дифференцировано по степени его диалогичности: от минимальной до максимальной, предельной. В первом случае активность одного из общающихся партнёров минимизирована, по крайней мере, она значительно ниже активности другого, ограничивается минимум осуществляемых им либо только невербальных, либо невербальных и вербальных диалогических политических высказываний, тогда как во втором случае максимально активны оба партнёра. Минимально-дилогическое политическое общение, как правило, является поверхностным, неглубоким, нередко носит ознакомительный характер, ограничивает возможности общающихся индивидов-субъектов и индивидов- контрсубъектов для их самораскрытия, представления (предъявления) друг другу, для взаимного восприятия и понимания друг друга. Таковым является, например, ритуально-обрядовое политическое общение, которое, как правило, является кратковременным. В нём общающиеся политические индивиды- субъекты и индивиды-контрсубъекты либо только знакомятся, либо только вынужденно поддерживают и подкрепляют поверхностные, но необходимые для них ритуальные личностно-политические связи друг с другом, периодически (время от времени) напоминают о себе друг другу. Например, их мимолётное общение во время официальных приёмов или случайных встреч, осуществляемые при этом и принятые в данном обществе приветствия друг друга (вербальные и невербальные - например, рукопожатия, взмахи рукой) и прощания друг с другом. Это общение, которое, как правило, содержит минимум полезной политической информации (политически малосодержательно) или не содержит её совсем (политически бессодержательно), носит автоматически- бессознательный, нередко ситуативно-обязательный характер. Вместе с тем, оно даёт возможность общающимся индивидам-субъектам и индивидам- контрсубъектам представить (предъявить) или подтвердить друг другу и самим себе свои жизненные установки, ценностные ориентиры, мнения, повысить уровень самооценки и самоуважения. Максимально-дилогическое политическое общение содержит возможность полного самораскрытия, восприятия и понимания общающимися индивидам- субъектам и индивидам-контрсубъектам личностно-смысловых, ценностных, конкретно-практических политических и неполитических ориентаций и позиций, других личностно-политических характеристик друг друга, а это даёт им возможность целенаправленного изменения и обогащения своей собственной личности, своего собственного «я», своего внутреннего мира, своего самосознания. При таком общении индивиды-субъекты и индивиды-контрсубъекты воспринимают друг друга как полноправных носителей определённых позиций и оценок по отношению к содержанию общения, осуществляют полноценный обмен этими позициями и оценками, понимают, что данные позиции и оценки имеют определённую ценность, являются личностно-значимыми для каждого из них. В рамках такого общения происходит не только проявление, взаимная обратимость, взаимообогащение и синхронизация, согласование внутреннего личностно-политического мира общающихся друг с другом индивидов- субъектов и индивидов-контрсубъектов, но и сохранение его уникальности, самобытности, индивидуальности. В этом случае оно носит гуманистический характер, направлено на достижение общающимися индивидами-субъектами и индивидами-контрсубъектами гуманистических целей, позволяет им удовлетворить свою потребность в понимании, сопереживании и сочувствии. Говоря словами М. М. Бахтина, каждый из них вступает в него «как целостный голос», «участвует в нём не только своими мыслями, но и своей судьбой, всей своей индивидуальностью»750. В его основе лежат гуманистические ценности и эмпа- тичность общающихся индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов, а также их доверие друг к другу. Оно, следовательно, носит целостночеловеческий и эмпатический характер, является доверительным, доброжелательным, уважительным (основанным на доверии партнёров друг к другу, их желании добра друг другу и уважении друг друга), нравственным, равноправным, паритетным, правовым (общающиеся индивиды-субъекты и индивиды- контрсубъекты равноправны, имеют одинаковые, равные права и обязанности, признают права друг друга). Оно, как правило, является незатруднённым (не имеющим каких-либо более-менее серьёзных трудностей, препятствий). Общение между политическими индивидами-субъектами и индивидами- контрсубъектами может принять форму общением ради общения. В этом случае оно не носит или теряет политический характер, т. е. не является политическим общением, так как нацелено, направлено само на себя, на удовлетворение потребности общающихся индивидов-субъектов и индивидов-контрсубъектов непосредственно в самом общении как таковом. Политическое общение имеет определённую динамику. Так же как и политическая деятельность751, оно разворачиваются во времени, носят циклический характер, проходят в своём развитии, в своей актуализации определённые этапы, стадии, фазы: мотивации, когнитивации, оценивания, программирования и реализации. Однако, как правило, оно проходит эти фазы в свёрнутом (сокращённом, ускоренном) и в значительной мере неосознаваемом его участниками виде. Началом политического общения, как и любого другого общения, является ориентировочно-мотивационный этап, который осуществляется в свёрнутом виде и бессознательно, на основе прошлого опыта и получаемой в данный момент информации о комплексе ранжируемых факторов ситуации, а завершением - достижение, реализация определённых целей общения. Фазы когнитивации, оценивания и программирования также проходят в свёрнутом (сокращённом, ускоренном) виде и во многих своих моментах бессознательно. По мнению В. Н. Панфёрова, на ориентировочном этапе осуществляется выбор партнёра и формирование первого впечатления о нём. Здесь особую роль играют пространственно-временные характеристики общения, выразительное поведение партнёров, их эмоционально-эстетическая привлекательность, такие качества, как общительность или замкнутость, доброжелательность или агрессивность. На втором этапе происходит предъявление себя партнёру (установление контакта). Здесь человек демонстрирует желательные, привлекательные для партнёра черты характера, свои способности, обозначает свой социальный статус. На третьем этапе наблюдается проявление встречной заинтересованности. Здесь широко применяются эталоны и стереотипы внешнего проявления психической сущности человека, уточняются первые впечатления друг о друге, а также «Я-концепции». На четвёртом этапе происходит обмен представлениями, мыслями, чувствами, отношениями. Здесь выясняются позиции партнёров, их мировоззрение, установки, интересы, ценностные ориентиры, происходит духовное взаимообогащение. В результате движения от этапа к этапу общения партнёры преобразуют друг друга, устанавливают определённые взаимоотношения. На последнем этапе они стремятся к достижению социальнопсихической совместимости, появляется принятие друг друга и круг значимых для них лиц, формируются и передаются друг другу образы-представления о партнёре и самом себе, очерчивается смысловое пространство общения752. Политическое общение между индивидами-субъектами и индивидами- контрсубъектами осуществляется в первую очередь во время их персональных (личных) встреч друг с другом, т. е. во время их личного, прямого, непосредственного аудиовизуального контакта753 друг с другом, как правило, в рамках, пределах, границах различных политических или иных (изначально неполитических) мероприятий. Например, в рамках различного рода собраний и совещаний, заседаний представителей коллективных органов государственной власти или политических партий, официальных или неофициальных политических переговоров, приёмов, завтраков и ужинов. Или в рамках различных политических дебатов, бесед, «круглых столов», семинаров, интервью и пресс- конференций политиков и т. п. мероприятий. Политическое общение может осуществляться между индивидами-субъектами и индивидами- контрсубъектами, находящимися на значительном расстоянии друг от друга, в виде переписки друг с другом посредством почтовой, телеграфной, электронной (Интернет) и иной связи. Оно может осуществляться ими в виде разговоров друг с другом посредством телефонной, радио, телевизионной, Интернет и иной электронной аудио- или аудиовизуальной связи. Благодаря этому «появилась возможность "преодоления" "единства места и времени", сфера общения человека расширяется ещё более, обогащаются и его способы; коммуникации действительно становятся массовыми» . 5.2.