ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теоретический анализ показал, что тематика, связанная с изучением толерантности в обществе, является достаточно популярной в современной науке, в том числе социологической. Требование толерантности исторически впервые появляется в европейской социально-политической практике в условиях религиозной нетерпимости.

В условиях современности толерантность становится одним из необходимых качеств гражданина в контексте глобализирующегося общества, как средство минимизации конфликтности между «своими» и «другими», которые оказываются «спрессованными» в современном социальном пространстве, как средство цивилизованного межкультурного взаимодействия. В этом смысле толерантность можно рассматривать как бесконфликтное взаимодействие разнообразных культур.

Социологический подход открывает большие перспективы и возможности в изучении толерантности, поскольку имеет дело с разными формами проявления инаковости в обществе, не ограничиваясь только лишь сферой межрелигиозных отношений и их правовыми, то есть формальными аспектами. Речь идет о социокультурном анализе толерантности, рассмотрении её, во-первых, как элемента культуры, то есть существующую объективно (в форме социальной нормы) и субъективно (в форме индивидуальных ценностей, установок, моделей поведения и представлений индивидов), а во-вторых, как научную категорию, которая в свою очередь сама описывает характер взаимодействий разнообразных культур.

Особенность российского демократического транзита заключается в том, что по большому счету речь идет о переходе от тотального политического и

идеологического однообразия в условиях чрезвычайной нетерпимости ко всему «инаковому» к политическому многообразию в контексте несформированной демократической политической культуры, включая политическую культуру толерантности.

Сегодня подрастающее поколение живет в принципиально новых условиях. Если в период Советского Союза с его жесткой идеологизацией всех сфер жизнедеятельности общества воспитывался определенный тип гражданина с определенными идеологическими предпочтениями, то сегодняшняя ситуация в России, предоставляющая идеологическую свободу своим гражданам, скорее привела к идеологическому вакууму, при котором ведущие центры изучения общественного мнения фиксируют слабую выраженность политических и идеологических предпочтений граждан, слабую вовлеченность россиян в систему политических отношений, в том числе и его молодой части. Политологи отмечают, что сегодня нет единого ценностного ориентира, который бы послужил интегративным базисом в российском обществе и такая ситуация приводит к активному поиску такового, например, в форме так называемой «русской идеи», что в свою очередь может вызвать обратную реакцию всплеска социальной конфликтности, обострения социальной напряженности и разных форм экстремизма.

Анализ статистики преступлений на экстремистской почве показал, что проблема экстремизма, то есть фактической интолерантности, имеет социальную специфику. Во-первых, показатели экстремизма значительно отличаются в разных регионах России, а во-вторых, отличаются в разных социально­демографических группах. Специфика Мурманской области состоит в том, что с одной стороны это зона с относительно низкими показателями преступлений экстремистского характера, однако с другой стороны социально­демографический анализ этих показателей показывает, что ряды экстремистских объединений пополняют, как правило, молодые люди в возрасте от 16 до 30 лет.

Эмпирический анализ политической толерантности студенчества

Мурманской области обнаружил некоторые противоречия в соотношении ценностей и установок в структуре его политической культуры. Так, результаты эмпирических исследований, реализованных в рамках диссертационной работы, позволяют сформулировать некоторые выводы, исследовательские вопросы и рекомендации.

Эмпирическое изучение ценностей и установок политической

толерантности в структуре политической культуры студенчества показал, что политическая толерантность свойственна студентам, однако она не актуализируется в условиях взаимодействия с конкретным «политическим другим», то есть на уровне социальной установки. С одной стороны принципы политической толерантности имеют важное значение для абсолютного большинства опрошенных, а с другой стороны уровне установки политической толерантности студенты в большинстве своем интолерантны в отношении конкретного «политического другого». Таким образом, ценности политической толерантности имеют скорее декларативный характер и воспринимаются как социально одобряемая норма, но не определяют поведение студентов в условиях встречи с «политическим другим».

Анализ эмпирических данных позволил выделить две группы социальных факторов, оказывающих влияние на актуализацию установок политической толерантности или интолерантности студентов. Первая группа связана с социально-демографическими и социокультурными особенностями индивида. В обществе возможно существование групп, отличающихся повышенным потенциалом конфликтности. Например, применительно к стратификации внутри студенческой субкультуры, такими детерминирующими переменными оказались мужской пол респондентов, их обучение на факультетах естественно-технических наук, менее успешная учебная успеваемость и младшие курсы обучения.

Вторая группа причин связана с действием самих социальных структур. Как оказалось, на межличностном уровне взаимодействия с «политическим другим» студенты продемонстрировали более толерантное отношение, нежели в ситуации политической конкуренции, где особенно ярко интолерантность проявилась на поведенческом уровне, когда респондент готов обвинить, уничтожить политического оппонента, выражает возмущение в случае, если эта политическая сила намеревается придти к государственной власти. В целом на межличностном уровне студенты демонстрируют чаще модель преобладающей толерантности, одновременно выражая интолерантность по-отношению к политическим институтам (и политическим субъектам вообще). «Тем самым в среде студенческой молодежи проявляются типы взаимодействия с окружающими, свойственные традиционным обществам, которые основаны на доверии близким, родным и друзьям, в то время как отношение к абстрактным системам скорее характеризуется недоверием и интолерантностью» [309, 260].

«Качество толерантной личности сегодня можно рассматривать как требование современных обществ, поэтому от действий в этой сфере ученых, практиков, а также субъектов государственного управления зависит во многом то, как будет формироваться - стихийно или целенаправленно - политическая культура подрастающего поколения и в том числе политическая культура бесконфликтного взаимодействия. Таким образом, знание факторов, которые лежат в основе толерантного или интолерантного поведения индивидов, можно сегодня рассматривать как средство, с помощью которого можно производить профилактику и коррекцию нежелательного социального поведения в рамках политической системы и оказывать влияние на конфликтные группы, так называемые группы риска. Прежде всего, это приобретает определенную актуальность относительно групп подрастающего поколения, находящихся на этапе активного усвоения и формирования ценностей, убеждений, т.

Диссертационное исследование представляют научную ценность не только потому, что оно позволило получить ряд выводов, обладающих теоретической, эмпирической и практической значимостью, но и потому, что оно выявило целый ряд перспективных исследовательских направлений в рамках темы, которые могут быть сформулированы в виде следующих исследовательских вопросов:

- какие социальные закономерности в проявлении политической толерантности действуют в социальных группах, выделенных с точки зрения разных критериев;

- существуют ли различия в действии установок политической толерантности в зависимости от того, кто является «политическим другим»;

- какая роль принадлежит субъективным социальным факторам в проявлении политической толерантности (например, социальная и политическая идентичность и членство в разных социальных группах, роль социальных стереотипов и представлений о «другом» и др.), каким образом осуществляются механизмы политической категоризации, изучение чего продуктивно с использованием методов качественной стратегии социологии;

- существуют ли различия в показателях и механизмах проявления политической толерантности с учетом регионального фактора, что позволяет выяснить организованный мониторинг и сравнительное исследование в разных регионах России.

Массовые опросы населения с использованием адекватных эмпирических индикаторов толерантности и статистический анализ, позволяют улавливать настроения в социуме, анализировать их в динамике, измерять уровень социальной напряженности и социальной дистанции, вести сравнительный анализ по различным критериям в конкретных социальных группах.

Количественный социологический анализ дает возможность диагностики и прогнозирования социально-политической ситуации. Эта информация дает основание своевременной и оперативной профилактической работы по предотвращению негативных социально-политических процессов, экстремизма, ксенофобии, насилия и ненависти в обществе.