Вертикальная и горизонтальная репрезентация территориальной идентичности

В связи с вышеизложенным обратимся к репрезентации территориальной идентичности. Одна из типичных стратегий позиционирования региона, которую можно без особых натяжек назвать сугубо местной или «почвеннической» (выводы делаются на основе выполненного Замятиной изучения описания регионов России на официальных сайтах субъектов РФ444).

При этом образ самого места обычно разработан слабо. Многие характеристики субъектов РФ сводятся к формуле «у нас душевные, работящие, гостеприимные люди, красивая природа и благодатная, щедрая земля, богатая на грибы, ягоды и таланты». Подобные описания устроены так, как если бы описываемая территория была одинока в пространстве445. Ведь характерное описание прекрасной и щедрой родной земли мгновенно теряет смысл, если в поле зрения появляется соседняя - не менее прекрасная и щедрая. Иногда в этом контексте добавляется соотнесение с объектами высшего ранга (в сердце России и т.п.), но не с равноценными географическими объектами. Иначе любимый край был бы неотличим от других мест с богатой природой и гостеприимными жителями. Их появление в поле зрения означает качественный скачок, радикально меняющий контекст формирования образа характеризуемой территории.

Другой полюс (тип) характеристики территории связан с излишней "зацикленностью" на другой, внешней территории - объекте постоянных сравнений446. Таковы фронтирные образы - Севера (в отличие от «материка»), Запада (в отличие от Востока США) и Востока (в отличие от европейского Запада России), ранние образы Америки (в отличие от Европы) и т.д. Они наталкивают на предположение, что именно излишняя пространственность может служить признаком незрелости «образообразования»447.

Образы, формируемые без соотнесения с образами других географических объектов, назовем условно местными, или «вертикальными», поскольку их содержание наращивается как бы по вертикали, безотносительно к окружающему пространству. А их антиподы - пространственными, «горизонтальными», как бы вросшими во внешнее пространство.

Очаги развитой городской культуры обычно могут похвастаться детально разработанной местной мифологией. В России ярким примером служит Санкт- Петербург. Детальный анализ формирования образа Петербурга в русской литературе проведен В.Н. Топоровым448. Показательно, что образ Петербурга содержит как "горизонтальную" (противопоставление Москве), так и "вертикальную", экзистенциальную составляющую. Как показано Топоровым, детально разработанный, объемный ("вертикально-горизонтальный") образ Петербурга - это в значительной мере плод культурного труда мигрантов, результат интенсивного «вживания» в чуждую культуру, напряженной культурной адаптации на новом месте.

Строго "вертикальные" образы, напротив, характерны для относительно замкнутых и традиционных сообществ - они «автохтонны». "Горизонтальные" образы характерны для территорий нового освоения, с неукоренившимся населением, где только начинается культурный труд "образного обживания земли".

Объективные процессы урбанизации, интенсивных миграций, расширения информационных контактов в наименее выгодное положение ставят территории с автохтонными, "вертикальными" образами, характерными для огромной массы населенных пунктов России: интровертные образы «благодатной» земли

разрушаются. В столкновении с образами сотен других мест, "просто" благодатное и красивое место буквально теряет свою уникальность, а вместе с ней - отчасти и идентичность. Развитие же нового, более сложного и полноценного образа требует времени, а главное - интенсивной культурной жизни, для которой у местного сообщества порой просто нет человеческих ресурсов.