<<

КУЛЬТУРНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Главные практические функции эмпирического социологического исследования осуществляются путем его воздействия на социальное управление. Однако нередко исследование оказывает непосредственное влияние на социальные процессы.
Так в принципе обстоит дело с культурно-идеологическими функциями эмпирического социологического исследования. Эмпирическое социологическое исследование и культура и сознательность трудящихся. Один из важных, хотя и побочных, результатов социологического исследования проявляется в отношении культуры и сознательности трудящихся. Как специфический познавательный процесс, такое исследование оказывает определенное влияние на исследуемых лиц, анкетеров и научных руководителей, а также на всех тех, кто знакомится с его результатами. В ходе эмпирического социологического исследования научные руководители, анкетеры и исследуемые лица весьма часто сталкиваются с новыми понятиями и проблемами. Последние или содержатся в программе исследования, или связаны с его методикой и организацией. Исследование вынуждает их мыслить, выяснять свое мнение и свои позиции по этим проблемам. Это не может не обогащать их культуру, не влиять на их отношение к общественным явлениям. Тут речь идет не об отклонении от достоверности при заполнении вопросников, а о незаметных и стихийных изменениях в культуре и сознательности, которые аккумулируются всеми лицами, имеющими контакт с исследованием и находящимися под его влиянием. Более значительно влияние эмпирического социологического исследования на сознание тех кругов трудящихся, которые по работе или по каким-либо другим причинам интересуются изучаемыми проблемами. Известно, например, что зачастую на основе специальных эмпирических социологических исследовании проводятся теоретические конференции, инструктажи по служебной линии, собрания, пленумы и т. д. Эти формы ознакомления с результатами эмпирических социологических исследований эффективны своей целенаправленностью.
Разумеется, влияние распространяемой информации различно. Для одних граждан она имеет общекультурное значение. На других она влияет в виде измеиепия их ценностных ориентаций. Третьи используют эту информацию непосредственно в своей служебной работе, отражая это в управленческих решениях, указаниях, разрабатываемых и утверждаемых правилах. И наконец, эмпирические социологические исследования влияют на культуру и сознательность трудящихся через печать, радио и телевидение. В одних случаях некоторые граждане, движимые различными побуждениями, сами начинают читать социологическую литературу. Другие же случайно паталкиваются на радио- и телевизионные передачи по социологическим вопросам или иа социологические публикации и знакомятся с результатами того или другого социологического исследования. Таким образом, эмпирическое социологическое исследование входит в многостороннюю и богатую, непрерывно дифференцирующуюся жизнь социалистического общества. Важным аспектом его функции по отношению к сознательности является улучшение воспитательной деятельности учебных заведений, государственных органов и общественных организаций в результате и на основе информации, доставляемой эмпирическими социологическими исследованиями. Это бывает часто, так как немалая часть исследований проводится с задачей способствовать совершенствованию воспитательной деятельности. Так, как это подчеркивается в Программе БКП, эмпирическое социологическое исследование является одним из важных познавательных средств для успешного ориентирования процесса формирования нового человека \ Эмпирическое социологическое исследование дает возможность тысячам исследуемых лиц, хотя и косвенным образом, участвовать в управлении страной. Результаты такого исследования» являющиеся выражением установленных фактов о деятельности и мнениях исследуемых лиц, влияют на информированность управленческих органов и деятелей и очень часто, как уже говорилось, служат в качестве непосредственно]! основы для принятия управленческих решений.
В значительной степени эти результаты позволяют управленческим органам знакомиться со взглядами трудящихся по тому или другому вопросу, с их рекомендациями и желаниями, с их критическими замечаниями. Это наряду с другим дает возможность более полно и лучше сообразовывать управленческие решения с желаниями и социальной психикой народных масс. Таким образом, эмпирическое социологическое исследование является одним из механизмов дальнейшего совершенствования и развития социалистической демократии Эмпирическое социологическое исследование и идеологическая борьба. Как известно, борьба против современной буржуазной социологии и идеологии вообще непримирима и постоянно усиливается. В этой борьбе необходимо, с одной стороны, все лучше использовать преимущества и достижения социалистического строя, а с другой — давать своевременный и эффективный отпор попыткам буржуазной идеологии приспосабливаться, маскироваться, спекулировать новыми проблемами общественного развития. И в этой области возможности эмпирического социологического исследования не малы, хотя до сих пор их недостаточно используют. Возможности социологического исследования в деле увеличения результативности идеологической борьбы вытекают прежде всего из того обстоятельства, что основные современные буржуазно-идеоло- гические теории имеют социологический характер. Они непосредственно или достаточно тесно связаны с общими характеристиками общества, его развитием и перспективами. С другой стороны, среди социологической общественности в буржуазных странах вырабатывается, как правило, все большее уважение к фактам, к эмпирическому познанию. Это уважение, по существу, выходит далеко за социологическую среду. Очень многие буржуазные авторы считают эмпирическое познание важным критерием верификации теорий. С этой точки зрения эмпирические социологические исследования, проводимые в Болгарии, делают свое полезное дело в трех главных направлениях. Первое. Оии раскрывают принципиальные преимущества социализма перед капитализмом.
Чем дальше мы идем по пути построения развитого социалистического общества, тем сильнее и ярче эти преимущества выявляются. Однако их надо показывать в убедительной и научной форме. В этом отношении эмпирические социологические исследования являются чудесным средством. Второе. В связи со своей верифицирующей функцией эмпирические социологические исследования подтверждают те или другие принципы rf теоретические положения марксизма-ленинизма. На международных научных форумах повторение голых принципов марксизма-ленинизма, не обоснованных эмпирическими данными, почти не дает результата. Однако если эти принципы обосновывают научно-представительным и достоверным эмпирическим материалом, то картина резко изменяется. Тогда буржуазные социологи соглашаются, молчат или по крайней мере не смеют возражать. Когда, например, бол гарские социологи на VI Международном социологическом конгрессе в Эвиане (Франция, 1966 г.) обосновали марксистский принцип отмирания религии на основе результатов эмпирического социологического исследования 1962 г., то никто не посмел возразить. И это можно обобщить в качестве правила — эмпирическая обоснованность наших теоретических выводов и принципов с помощью информации, доставляемой эмпирическими социологическими исследованиями, значительно увеличивает эффективность этих выводов и принципов в идеологической борьбе. Третье. Благодаря своему методологическому превосходству эмпирические социологические исследования в социалистических странах раскрывают преимущества социализма в связи с возможностями развития науки вообще, и в частности общественных наук. На VII Международном социологическом конгрессе в Варне (1970 г.) так называемые радикальные социологи резко протестовали против ограничения научной деятельности, с которым они сталкиваются в своих странах и которые зачастую принуждают их идти на компромиссы с некоторыми методологическими принципами. Следовательно, и в этом отношении эмпирические социологические исследования могут сыграть у нас важную роль.
В идеологической борьбе можно и нужно значительно полнее и более систематически использовать результаты эмпирических социологических исследований, проводимых в буржуазных странах. Эти результаты дают большие возможности для раскрытия антагонистического характера капитализма, существующих там социальных несправедливостей, опустошения в человеческой личности, вызываемого эксплуататорской и реакционной природой класса капиталистов. Нередко подобные исследования посвящены изучению отрицательных явлений в буржуазном обществе. Результаты таких исследований имеют значение и для воспитательной работы внутри социалистической страны, так как речь идет об аутентичном материале, исходящем от буржуазных социологов, которым в этом отношении нельзя не верить. Эти результаты имеют значение и в отношении сознания граждан самих буржуазных стран. То, что мы говорим о капитализме, легче объявлять «пропагандистским трюком», чем утверждения, исходящие из среды буржуазных ученых. Иногда эмпирическая информация сопровождается и дополняется близким к объективному анализом, выполненным некоторыми буржуазными социологами, анализом, раскрывающим и на теоретическом уровне некоторые пороки буржуазного общества. Это еще больше увеличивает возможности использования результатов социологических исследований в буржуазных странах для нашей идеологической борьбы. Указанные функции эмпирического социологического исследования являются выражением его возможностей активно влиять иа социальные процессы. Однако эти возможности еще не используются полностью. Это зависит прежде всего от актуальности темы и масштаба эмпирических социологических исследований, от их йаучного уровня. Это зависит и от готовности и способности управляющих органов и их сотрудников систематически использовать социологическую информацию. Все более полное овладение возможностями эмпирического социологического исследования или, иными словами, более полное развертывание его социальных функций — это один из путей повышения его социальной роли при построении развитого социалистического общества.
<< |
Источник: С. МИХАЙЛОВ. ЭМПИРИЧЕСКОЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. 1975

Еще по теме КУЛЬТУРНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

  1. Раздел II ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКО - СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИИ ПОЛИТИЧЕСКОЮ КОНФЛИКТА
  2. А. В. КОРОТАЕВ ДЖОРДЖ ПИТЕР МЕРДОК И ШКОЛА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ КРОСС-КУЛЬТУРНЫХ (ХОЛОКУЛЬТУРАЛЬНЫХ) ИССЛЕДОВАНИЙ
  3. Г.А. Комарова ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ЭТНОГРАФИЯ И ЭТНОСОЦИОЛОГИЯ: ОПЫТ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ
  4. З.В. Анайбан РУССКИЕ ТУВЫ И ХАКАСИИ: АДАПТАЦИЯ К РЕГИОНАЛЬНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ И ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ
  5. Н.Л. Пушкарева «ИССЛЕДОВАНИЯ ЖЕНЩИН» КАК ИССЛЕДОВАНИЯ ДЛЯ ЖЕНЩИН (культурное наследие антропологов-феминисток первой волны)
  6. Долговременные политические последствия
  7. Глава 6 ОСОБЕННОСТИ БЫТОВАНИЯ «ТЕОРИИ ЗАГОВОРА» В ОТЕЧЕСТВЕННОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ НАЧАЛА XX в.
  8. §5. Функции общей теории права
  9. 5. СОЦИОЛОГИЯ В ГЕРМАНИИ , СОЦИОЛОГИЯ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ
  10. Глава IV., Тотем и каста
  11. ПОНЯТИЕ «ЭЛИТА» В СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ (ОПЕРАЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ)
  12. Некоторые актуальные теоретико-методологические проблемы сравнительного анализа политических систем и институтов
  13. Исследование социальных резервов
  14. КУЛЬТУРНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  15. Глава 1 Исторический очерк становления метода опроса
  16. Развитие социологической мысли в России
  17. ВВЕДЕНИЕ