<<
>>

ЧЕЛОВЕК КАК ГЛАВНЫЙ ОБЪЕКТ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

При эмпирическом социологическом исследовании обычно изучаются люди. Это обстоятельство не является случайным. Люди, как говорил Маркс, являются и авторами, и актерами своей собственной исторической драмы.
Они являются субъектом всех социальных изменений, но вместе с тем создаваемые их трудом материальные и духовные блага предназначены в конечном итоге для них самих. В этом многостороннем, грандиозном, сложном, в одни исторические эпохи антагонистическом, а в другие — неантагонистическом, процессе люди вступают друг с другом в различные отношения. В этом процессе они создают самих себя, постоянно изменяя и совершенствуя свою природу. Отсюда проистекает то, что человек формируется как специфическая социологическая система, имеющая свою относительную и субстанциональную сущность. Они выступают как две главные его стороны К С одной стороны, каждый человек находится в сложной системе жизненных отношений — производственных, трудовых, технологических, политических, семейных, моральных, правовых, эстетических и т. д. Он является необходимым элементом этой системы отношений. Она определяет его индивидуальное бытие, но и он в свою очередь, как ее действующий фактор, оказывает на нее известное влияние, которое зависит как от его места в системе общественных отношений, так и от его личных качеств. С другой стороны, осуществляя в своей деятельности связи с окружающей социальной и природной средой, вступая в указанные многосторонние отношения, человек формирует себя как единство определенных качеств. В результате он приобретает определенную материальную заинтересованность, зависящую главным образом от его места в организации общественного труда, вырабатывает свою определенную культуру и сознательность, развивает в определенной степени свои психофизические силы и способности. Предметом изучения при эмпирическом социологическом исследовании могут быть все эти аспекты человека или, другими словами: его материальные потребности и интересы, и его мысли, чувства, оценки, желания, намерения, влечения (состояние его сознания), его поступки и действия (поведение), такие его черты, как пол, семейное положение, социальное положение, профессия, образование, здоровье и др.
(качества вне сознания), его отношения с социальной средой. Разумеется, вне человека существует и другая общественная реальность. Это, во-первых, орудия производства, производственные здания, жилища, мебель, бытовой и культурный инвентарь, произведения науки и искусства, объективированные в каких-либо вещах (книги, картины, скульптуры и пр.), и т. д. Эти материальные, объективные результаты практической энергии людей, однажды созданные, приобретают собственное бытие, влияют опре- деленным образом на систему общественных отношений, оказывают свое воздействие на деятельность людей, предъявляют к ним соответствующие требования. Во-вторых, составной частью общественной действительности являются объединения люден — объективные и субъективные, долгосрочные и краткосрочные, формальные и неформальные и т. д. Каждый человек участвует в различных объединениях. Вся его деятельность осуществляется в них и через них. Но объединение всегда является чем-то большим, чем люди, которые его составляют. Объединение имеет какую-то общую заинтересованность, оно действует по писаным и неписаным правилам, предполагает какую-то дисциплину и порядок, развивается сообразно с какими-то специфичными закономерностями. Наконец, в общественную действительность включаются социальные отношения, то есть отношения между людьми и их объединениями, которые осуществляются по поводу и в процессе коллективной и индивидуальной деятельности людей как при создании материальных и духовных благ и при их потреблении, так и при изменении общественной действительности. Объективные социальные законы выражают существенно общее в деятельности людей и в их отношениях. Совершая все изменения в обществе, производя и потребляя материальные и духовные блага, вступая друг с другом в разнообразные отношения, люди создают самих себя, свои качества, сознание, культуру, потребности и оценки не произвольно, а в зависимости от сложившейся социальной среды, выполняющей по отношению к ним роль объективного фактора. Люди своими качествами и сторонами аккумулируют своеобразным способом свойства общественной среды, превращаются в ее малый фокус.
Разумеется, отдельный индивид аккумулирует и отражает в различной степени, полноте и глубине общественную среду, те или иные ее аспекты. Но независимо от этого тот факт, что общественная действительность аккумулируется людьми, делает возможным посредством изучения людей воспроизвести в принципе всю общественную действительность, показать состояние общественных отношений, целостной структуры общества. Ошавков, исходя из этого факта, делает важный теоретический вывод о наличии качественного различия между органически связанными друг с другом реальной и ак кумулированной социологической структурой общества Реальная структура состоит из самих общественных явлений, которые включают людей только как свой элемент или сторону, а аккумулированная структура состоит из отраженных в людях элементов, аспектов и состояния реальной структуры. Когда предметом эмпирического социологического исследования являются не сами люди, а некоторые события или явления (собрания общественных организаций, населенные пункты, жалобы, спортивные достижения, художественное творчество, хозяйственные организации и др.)» работа, в сущности, опять же упирается в людей. Необходимая информация собирается через них или через продукты, в которых объективирована, запечатлена их деятельность. Однако изучение людей является очень трудным делом. Человек — это динамичная система, в которой постоянно совершаются изменений. Не всегда имеется соответствие между сознанием человека и его поведением. В некоторых случаях человек сознательно скрывает свои мысли и намерения. В других случаях он откладывает на неопределенное время практическое проявление своих взглядов и влечений. Он не прилагает на практике в одинаковые интервалы свои мысли. Как правило, он не понимает и не может полностью предвидеть смысл и последствия своих действий. Часто он ожидает одних результатов, а последние оказываются весьма отличными или даже противоположными. При этом человек находится в сложной и противоречивой социальной среде, влияющей на него в различных направлениях. Все это делает очень сложным процесс собирания информации и создает опасность допущения ошибок. Предотвращение возможных ошибок и элементов субъективизма в информации зависит в большой степени от правильного использования источников информации о людях с помощью соответствующих методов регистрации.
<< | >>
Источник: С. МИХАЙЛОВ. ЭМПИРИЧЕСКОЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. 1975

Еще по теме ЧЕЛОВЕК КАК ГЛАВНЫЙ ОБЪЕКТ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

  1. Холостова Т. В. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  2. Н.Л. Пушкарева «ИССЛЕДОВАНИЯ ЖЕНЩИН» КАК ИССЛЕДОВАНИЯ ДЛЯ ЖЕНЩИН (культурное наследие антропологов-феминисток первой волны)
  3. Методология и методы социологического исследования
  4. 1. О. Конт, Г. Спенсер: ЗАКОНЫ СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА, ФАКТОРЫ,ФОРМИРУЮЩИЕ СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕКА
  5. ПОНЯТИЕ «ЭЛИТА» В СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ (ОПЕРАЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ)
  6. Исследование социальных резервов
  7. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ МЕТОДОВ. ВЫБОР И РАЗРАБОТКА ПРОГРАММЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  8. ЭМПИРИЧЕСКОЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ
  9. ИНФОРМАЦИЯ, ПОЛУЧАЕМАЯ ИЗ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ, И ДРУГИЕ ВИДЫ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ ОБ ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
  10. ПОНЯТИЙНЫЕ И ЭМПИРИЧЕСКИЕ ИНДИКАТОРЫ
  11. ВЫБОРОЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
  12. ЧЕЛОВЕК КАК ГЛАВНЫЙ ОБЪЕКТ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  13. X. ПРОВЕДЕНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ