Примечания и дополнения

2* Указаны страницы настоящего издания. — 413 Приложение I.

О псевдореволюционерах, приемлющих революцию

Утренники. 1922. Кн. II. С. 187-189. Подписана: Н. Чаадаев (о принадлежности этого псевдонима П.А. Сорокину см.: Дойков Ю.В. Материалы Питирима Сорокина в Пушкинском Доме / / Отечественные архивы. 1995. № 6. С. 60-68).

!* Цитата из стихотворения А.С. Пушкина «Бесы» (1830):

Сколько их! Куда их гонят!

Что так жалобно поют?

Домового ли хоронят,

Ведьму ль замуж выдают?

(ПушкинА.С. Собрание сочинений в 10-ти т. М., 1981. Т. 2. С. 180). — 419

2* В эссе К. Павлова «Россия» (Утренники. 1922. Кн. I. С. 3-9) речь идет о различном отношении интеллигенции к революции, о жестокости революции и последовавших за ней событий. — 419

3* Цитата из заключительных строк поэмы А.А. Блока «Двенадцать»:

В белом венчике из роз —

Впереди — Исус Христос.

(Блок А.А. Сочинения в 2-х т. М., 1955. Т. 1. С. 534). — 420

4* Отчетливыми словами, совершенно четко (лат.). — 421

5* На самом деле это выражение не из басни И.А. Крылова, а из басни И.И. Дмитриева «Муха»:

Бык с плугом на покой тащился по трудах;

А Муха у него сидела на рогах,

И Муху же они дорогой повстречали.

«Откуда ты сестра?» — от этой был вопрос.

А та, поднявши нос,

В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»

То, что часто забывается

Крестьянская Россия. Прага, 1922. Сб. II—III. С. 14-31.

!* См. прим. 16* к четвертому очерку «Социологии революции». — 428 2* См. прим. 74* к «Современному состоянию России». — 430 3* При прочих равных условиях (лат.).— 433

4* Цитата из Горация (Оды. III, 24, 35-36): «Какая польза в напрасных законах [там, где нет нравственности?»] (лат.).

5* Цитата из басни И.А. Крылова «Щука и кот» (Крылов И.А. Сочинения в 2-х т. М., 1969. Т. 1. С.45). — 439

6* Ашантии (правильно: ашанти) — один из основных бантуязычных народов, населяющих республику Гана, расположенную на берегу Гвинейского залива (Западная Африка). — 443

Современное состояние России

Книга издана в Праге книгоиздательством «Хутор» в 1922 г. (на обложке — г.). В России впервые опубликована журналом «Новый мир», 1992, №№ 45; затем в сборнике: Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 418-491.

!* Цитата из стихотворения А. Блока «Рожденные в года глухие...» (8 сентября 1914):

Испепеляющие годы!

Безумья ль в вас, надежды ль весть?

От дней войны, от дней свободы —

Кровавый отсвет в лицах есть.

(Блок А.А. Сочинения в 2-х т. М., 1955. Т. 1. С. 441). — 446 2* О «значении количества населения для судеб государства и общества» Ф. Рат- цель, в частности, писал: «В густом населении заключается не только прочность и порука энергичного развития, но и непосредственный стимул культуры. Чем ближе люди соприкасаются между собою, тем ближе они принимают участие друг в друге, тем менее погибает культурных приобретений, тем выше поднимается соревнование в проявлении сил. Умножение и укрепление численности народа находится в самой тесной связи с развитием культуры; редкое население в обширной области связано с низкой культурой; в старых и новых культурных центрах мы видим плотно скученные народные массы» (Ратцель Ф. Народоведение. СПб., 1900. Т. 1. С. 11).

С.Бугле — автор книги «Les idees egalitaires» (Paris, 1908), в которой он пытался установить соотношение между демографическими и идеологическими феноменами.

А. Кост в своей книге «L’experience des peuples» (Рагis, 1900) доказывал, что «поступательное движение народонаселения является основной причиной

изменений в формах производства» (цит. по: Ковалевский М. Социология. СПб., Т. 1. С. 100). См. также сборник «Народонаселение» (М., 1897), составленный из статей виднейших демографов и социологов своего времени.

3* То есть за период с августа 1914 г. (вступление России в мировую войну) до ноября 1920 г. (разгром Красной армией врангелевских войск в Крыму). Советская историография считает датой окончания гражданской войны весну 1922 г. Сорокин, тем не менее, считал, что «в 1920 г. война кончилась» (Экономист, 1922. № 1. С. 107). — 447

4* Данные В.М. Михайловского опубликованы в «Трудах Центрального Статистического управления» (М., 1921. Т. 1. Вып. 3. С. 4). Вообще, данные Михайловского не внушали доверия Сорокину, так как он не сообщал источников, на которых основаны его «цифры». С большим доверием Сорокин относился к расчетам другого статистика, С.А. Новосельского, основанным на итогах работы специальной научно-статистической комиссии (см.: Экономист. 1922. № 1. С. 79). — 447

5* Расчеты Сорокина основаны на методике, разработанной Н.А. Умовым в статье «Физические науки и служение человечеству» (Природа, 1913, февраль. С. 149-160). — 451

6* Явление, которое Сорокин называет «отрицательной селекцией», давно известно и не вызывает сомнений. Поэтически эту же мысль выразил Г. Гейне в стихотворении «Валькирии» из цикла «Романсеро»:

Гей, несчастные, поверьте,

Не спасет броня от смерти;

Пал герой, глаза смежив,

Лучший мертв, а худший жив.

Флаги, арки. Стол накрытый.

Завтра явится со свитой Тот, кто лучших одолел И на всех ярмо надел.

(Гейне Г. Стихотворения. Поэмы. Проза. М., 1971. С. 205).

Фактически то же самое — применительно к революции — пишет М. Волошин:

Революция губит лучших,

Самых чистых и самых святых,

Чтоб, зажав в тенетах паучьих,

Надругаться, высосать их.

(Волошин М. «Средоточье всех путей...» М., 1989. С. 212). — 453

7* См. прим. 10* ко второму очерку «Социологии» революции. — 453

8* Френсис Гальтон, английский психолог и антрополог, двоюродный брат Ч. Дарвина, под влиянием которого разработал основные положения дифферен

циальной психологии, объясняющей индивидуальные различия между людьми преимущественно наследственными факторами.

9* Трагические судьбы античных героев, перечисленных Сорокиным, рассказаны Плутархом в «Сравнительных жизнеописаниях» (за исключением Сократа, о котором см. «Апологию Сократа» и «Федон» Платона; Ферамен — в современной русской транскрипции Терамен). — 454

10* См. прим. 46* и 47* к первому очерку «Социологии революции». — 454

п* О высылке из страны в 1922 г. большой группы интеллигенции написано обстоятельное исследование М. Геллера: «Первое предостережение» — удар хлыстом (К истории высылки из Советского Союза деятелей культуры в 1922 г.) // Вестник РХД. 1978. № 127. См. также: Хоружий С. Философский пароход: Как это было // Литературная газета. 1990. № 19. 9 мая. С. 6; № 23. 6 июня. С. 6; Колодный Л. Изгнание философов // Московский комсомолец, 1990, 12 и 13 июня; Сапов В.В. Высылка 1922 года: попытка осмысления // Социологические исследования. 1990. № 3; там же — воспоминания двух «участников» высылки: Б. Харитона и М. Осоргина. Об обстоятельствах собственной высылки Сорокин подробно рассказывает в своей автобиографии «Дальняя дорога». М., 1992. С. 140-145. Материалы из архива КГБ о высылке Сорокина см.: Социологические исследования. 1991. № 10.

С.              122-124. Ниже приводится документ, который дает некоторое представление о «технологии высылки»:

«Список антисоветской интеллигенции г. Петрограда Июль 1922 г. СОРОКИН ПИТИРИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ — ар[естован], высылается. ИЗГОЕВ (ЛАНДЕ) АЛЕКСАНДР СОЛОМОНОВИЧ — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел. ЗУБАШЕВ Е. Л. — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел. БРУЦКУС БОРИС ДАВИДОВИЧ — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел. КАГАН А. С. — ар[естован], высылается, отпущен на свободу для ликвидации дел. ЛУТОХИН Д. А. — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел.

впредь до особого распоряжения — постановление Комиссии т. Дзержинского от 31/8 с. г. ПЕТРИЩЕВ А. Б. — ар[естован], высылается. БУЛГАКОВ С[ЕРГЕЙ] Н [ИКОЛАЕВИЧ] — не разыскан. ВОЛКОВЫССКИЙ Н. М. — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел. ХАРИТОН БОРИС — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел. ЧААДАЕВ — не разыскан. Карсавин Лев Платонович — арестован, подлежит высылке, на свободе для ликвидации дел. ЛОССКИЙ НИКОЛАЙ ОНУФРИЕВИЧ — ар[естован], высылается. ГУТКИН А. Я. — ар[естован], высылается, на свободе для ликвидации дел. КАНЦЕЛЬ ЕФИМ СЕМЕНОВИЧ — высылка приостановлена впредь до получения от тов. Циперовича ручательства и обоснования такового. Постановление Комиссии 31/8 1922 г. Збарский Давид Соломонович — не разыскан. САДЫКОВА Ю. Н. — ар[естована], подлежит высылке, на свободе. Бронштейн Исай Евсеевич — ар[естован], высылается, на свободе. Павлов Павел Павлович — не разыскан. Каргенс Николай Константинович — ар[естован], подлежит высылке, на свободе. Соловейчик Эмануил Борисович — не разыскан».

(История России. 1917-1940. Хрестоматия / Сост. В.А. Мазур и др., под

ред. М.Е. Гловацкого. Екатеринбург, 1993).

Этот документ, составленный в Петроградской ЧК, интересен, помимо всего прочего, тем, что П.А. Сорокин присутствует в нем в двух своих ипо- статях — под своей настоящей фамилией и под псевдонимом «Чаадаев». Не удивительно, что чекистам не удалось его разыскать. — 454

12* См.: Galton F. Hereditary Genius. 1892. Р329-330. — 455

13* Сорокин имеет в виду книгу: StarchD. Educational Psycology. 1920, на которую он написал рецензию (см. журнал «Экономист». 1922. № 3. С. 150-151). — 455

14* См. прим. 38* к первому очерку «Социологии революции». — 455

15* См. прим. 9* к первому очерку «Социологии революции». — 457

16* См.: ОсиповВ.П.

логия. 1922. № 2 и его же статью в газете «Врачебное дело» от 1 февраля г. — 458

17* Перефразированные слова Христа: «Да минует Меня чаша сия» (Мф. 26, 39). — 459

18* Равенство, братство, свобода (фр.). — 460

19* Версальский договор, которым закончилась Первая мировая война, был подписан 28 июня 1919 г. в Версале (Франция). Согласно этому договору, Германия лишалась части своих территорий, всех африканских колоний, передавала большую часть своего флота державам-победительницам, сокращала численность вооруженных сил до 100 тыс. человек и обязывалась выплатить огромные репарации. — 460

20* Выражение из стихотворения А.С. Пушкина «Герой» (1830):

Тьмы низких истин мне дороже

Нас возвышающий обман...

(ПушкинА.С. Собрание сочинений в 10-ти т. М., 1981. Т. 2. С. 192). — 460

21* Что угодно повелителю, имеет силу закона (лат.). — 461

22* Прежнее состояние (лат.). — 462

23* Протоиерей Владимир Красницкий и обер-прокурор Синода В.Н. Львов — деятели так называемого «обновленческого движения». — 462

24* Букв.: Городу (т.е. Риму) и Миру (лат.); в переносном смысле: на весь мир. — 464

25* Втор. 28, 53. Жуткие факты людоедства во время голода 1921-1922 гг. Сорокин приводит в своей книге «Голод как фактор». С. 155. См. также: Сорокин П. Дальняя дорога. М., 1992. С. 138-140.

В своих описаниях голода Сорокин нисколько не сгущает краски. В доказательство приведу лишь одну заметку (не самую страшную), опубликованную в «Красной газете» 11 мая 1922 г. (№ 103. С. 3). Заметка озаглавлена «На голоде»:

«Голод начинает чувствоваться от Вятки.

На ст[анции] Екатеринбург куча детей, вернее, тени их, изнеможден- ные матери и такие же отцы валялись на своем жалком скарбе, с потухшими глазами.

Каждый день с вокзала выносятся трупы.

От Екатеринбурга начинает появляться лебедовый хлеб. Сам город не похож на голодающую местность.

У Челябинска картина становится кошмарнее. Проезжая через некоторое время эти же станции, в I и II классах вы уже не встречаете голодных, так как их не пускают, чтобы не портили аппетита нэповцам.

В Челябинске из беседы с заведующим губздравотделом выяснилось, что у них имеются врачебно-питательные пункты в довольно большом количестве.

Так, например, в Верхнеуральском уезде — 25, а в Троицком — 13.

Я с отрядом выехал в г. Троицк для обследования существующих пунктов и организации новых.

По дороге в город встретились двое ребятишек, везших на саночках труп матери, а также подводы с наваленными трупами. Здесь же, на улице, происходит ловля собак, которых едят. На базарах продается лебеда, мох и др. в пищу. Врачебно-питательный пункт представляет из себя кошмарную картину. Какая-то плохая ночлежка. Лестницы и палаты полны человеческими испражнениями, на нарах лежат человекоподобные существа, с опухшими ногами, со впалыми глазами, некоторые из них с пролежнями, в которых кишат паразиты, с гангреною пальцев, психически больные, а рядом с этими лежат по нескольку дней неубранные трупы.

Рядом с палатою находится мертвецкая, где в момент обследования находились десять совершенно разложившихся трупов.

У ф[унта] хлеба и какой-то жидкости, называемой супом, кипяток не существует. Больные, которые еще могут ходить, ловят собак и кошек и едят.

Людоедство с каждым днем прогрессирует и прогрессирует, так, например, двое гимназистов съели своего товарища. На вопрос, зачем они это сделали, они ответили:

— Мы не в состоянии были больше ловить собак и кошек, и когда он пришел, то мы его убили и сварили.

В настоящий момент приехали АРА и международный рабочий комитет и развертывают свою деятельность по улучшению питания детей, а взрослое население по-прежнему остается обреченным на гибель, и этому некогда столь богатейшему краю предстоит полное вымирание.

Нужны не врачебно-питательные отряды, так как их работа сводится к нулю за отсутствием хлеба, а только деньги, деньги. На них существующие столовые сумеют накормить, а больницы расширят свой коечный аппарат.

Отряды же слишком дорого стоят и мало дают.

Голодающие молят о спасении. Неужели эти стоны не доходят до вас?

Мой долг, как работающего среди кошмара голода и людоедства, кричать о помощи.

Врач И. Шлеймович. Гор. Троицк. Март 1922 г.». — 465 26* Тебя, Господь, хвалим! Радуйся, Революция, идущие на смерть приветствуют тебя! (лат,.). Последняя фраза — слегка измененное приветствие римских гладиаторов перед началом состязания: «Радуйся, Цезарь...» — 465

27* См. прим. 9* к четвертому очерку «Социологии революции». — 465 28* В книге «Старый порядок и революция» (русский перевод 1918), на которую ссылается Сорокин, А. де Токвиль утверждал, что ликвидация феодализма во Франции была возможна и без революции. — 465 29* П.А. Сорокин здесь не совсем точен. В журнале «Экономист» в 1922 г. он опубликовал следующие статьи: «Влияние войны на состав населения, его свойства

и общественную организацию» (№ 1 . С. 77-107), «Влияние голода на социально-экономическую организацию общества» (№ 2. С. 13-53), «Голод и идеология общества» (№ 4-5. С. 3-32). Этой же проблематике посвящены и его статьи в «Артельном деле»: «Голод и убеждения (идеология) человека» (1921. № 9-16.

С.              11-16), «Война и милитаризация общества» (1922. № 1-4. С. 3-10). — 466

30* В 1921 г. В.И. Ленин сделал несколько докладов о продналоге: на X съезде РКП(б), на X Всероссийской конференции РКП(б), на собрании секретарей и ответственных представителей ячеек РКП(б) г. Москвы и Московской губ. Кроме того, им была опубликована брошюра «О продовольственном налоге (Значение новой политики и ее условия)». Все эти доклады и брошюру см. в т. 43 Полн. собр. соч. В.И. Ленина. — 466

31* Преторианцы — в Древнем Риме привилегированные войска, предназначенные для личной охраны императора. Сорокин называет преторианцами «чоновцев» (см. прим. 32*). — 470

32* Точнее: Части особого назначения (ЧОН) — военно-партийные отряды, созданные по постановлению ЦК РКП(б) от 17 апреля 1919 г. для оказания помощи органам Советской власти в борьбе с контрреволюцией. В их функцию входили и карательные операции. В 1921 г. в ЧОН числилось кадрового состава 39 673 человек и переменного 327 372 человек, что в сумме дает число, весьма близкое к названному Сорокиным. Подробнее см. статью И. Найды «Части особого назначения» (Военно-исторический журнал. № 4). — 473

33* Речь идет, разумеется, об издании книги «Социология революции» на русском языке. — 474

34* Не совсем точная цитата из стихотворения М.Ю. Лермонтова «Дума» (1838).

У              Лермонтова: «Насмешкой горькою...». — 475

35* См. прим. 17* к Введению к «Социологии революции». — 480

36* Эта работа П.А. Сорокина не была опубликована. — 481

37* Отношение Сорокина к личности и реформам Петра I («революционера на престоле», по определению А.С. Пушкина) было резко отрицательным. В статье «Влияние войны на состав населения...» он писал: «Некоторые эпохи... были поистине роковыми для нас. Одной из них является эпоха Петра, “мироеда, переевшего весь мир”. Поистине трудно назвать другого человека, который причинил бы такой ущерб нашему населению. Своими непрерывными войнами и весьма пышными с виду преобразованиями, из которых, однако, пользы для народной массы вышло очень мало, — он погубил весь цвет “лучшего” населения России, не менее 30% всего его мужского, работоспособного населения. Внешнее величие России он купил ценой, стоившей всей ее будущности. В последующем это и сказалось в усилении рабства, в столетнем топтании на месте культурного развития масс и во многом другом, вплоть до нашего времени» (Экономист. 1922. № 1. С. 99-100). И далее: «Всей нашей истори

ей, особенно при Петре и после Петра, мы дрессировались в направлении военного социализма. Разразившаяся война в лице нас нашла прекрасно подготовленную почву для пышного культивирования своего обычного детища — военного социализма» (с. 107). Ср. с оценкой реформ Петра I в речи Сорокина на торжественном собрании в день 103-й годовщины Петербургского университета 21 февраля 1922 г. (СорокинП.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 410-414). — 481

38* См. прим. 9* к Введению к «Социологии революции». — 482

39* Согласно правилам, опубликованным в России 25 октября 1915 г., органам власти предоставлялось право выявлять продовольственные запасы на местах, вести их учет, осматривать торговые книги, документы, рынки и склады, вплоть до права реквизиций и секвестра. Именно эту дату Сорокин считает «днем рождения» принудительного этатизма в России. См.: Сорокин П.А. Голод как фактор. М., 2003. С. 478. — 482

40* См. прим. 3*. — 484

41* См. прим. 65* к первому очерку «Социологии религии». — 484

42* См. прим. 23* к четвертому очерку «Социологии» революции». — 484

43* Следовательно, чтобы «сказанное» не случилось, нужно, чтобы «сытость» не росла и шла война (или хотя бы сохранялась угроза войны). Трудно отделаться от мысли, что в утверждении Сорокина, прочитанном наоборот, заключена вся политическая и экономическая программа деятельности Сталина и его эпигонов. — 485

44* См. прим. 24*. — 486

45* Мустафа Кемаль Ататюрк (1881-1938), основатель и первый президент Турецкой республики, в 1920 г. установил дипломатические отношения с Советской Россией, между двумя странами был заключен договор «о дружбе и братстве». С Афганистаном в 1921 г. был подписан договор о дружбе, по которому РСФСР предоставила Афганистану право свободного и беспошлинного транзита грузов через свою территорию. В ноябре 1920 г. в Армении при содействии частей Красной армии, расположенных в Азербайджане, было свергнуто правительство дашнаков и установлена Советская власть. В Болгарии в 1920-1923 гг. сохранялось неустойчивое внутриполитическое положение, чем хотели воспользоваться российские коммунисты для установления Советской власти в Болгарии. Эти стремления, однако, не увенчались успехом: летом 1923 г. в Болгарии произошел фашистский переворот. — 487

46* Сменовеховцы — сторонники идейно-политического и общественного движения, возникшего в начале 1920-х гг. в среде русской зарубежной либерально настроенной интеллигенции. Движение получило свое название от сборника «Смена вех», вышедшего в Праге в 1921 г., авторами которого были Ю.В. Ключников, Н.В.Устрялов, С.С. Лукьянов, А.В. Бобрищев-Пушкин,

С.С.Чахотин и Ю.Н.Потехин. В Париже с октября 1921 по март 1922 гг. выходил журнал «Смена вех», а в Берлине издавалась газета «Накануне». Сменовеховцы призывали интеллигенцию к пересмотру ее позиций по отношению к Советской власти, отказу от вооруженной борьбы с нею и сотрудничеству во имя благополучия Отечества. Сборник «Смена вех» дважды переиздавался в Советской России, а газета «Накануне» распространялась внутри страны без препятствий. Некоторые лидеры движения вернулись на родину и заняли ответственные государственные посты (в 30-х гг. большинство из них было арестовано и расстреляно). — 487

47* Имеется в виду письмо Сорокина в редакцию газеты «Крестьянские и рабочие Думы», опубликованное в ней 29 октября 1918 г. и перепечатанное «Правдой» 20 ноября 1918 г. под названием «“Отречение” Питирима Сорокина». — 487

48* Вот вкратце события 1918 г. — самого бурного года в жизни Сорокина: после ареста 2 января он провел 57 дней в Петропавловской крепости вместе с бывшими министрами Временного правительства. После освобождения он прибыл в Москву, где, в частности, встретился со скрывавшимся там

А.Ф. Керенским. В конце мая Сорокин, как член Учредительного собрания и Союза возрождения России, отправился с антибольшевистской миссией в Великий Устюг, Вологду и Архангельск. Миссия Сорокина, однако, не увенчалась успехом, и он вынужден был два месяца скрываться в северодвинских лесах. Здесь, вдали от цивилизации, он много размышлял о революции, о политике и самом себе и избавился от многих «соблазнительных иллюзий». Именно тогда, вероятно, им и было написано его «отречение». После этого, не желая подвергать риску скрывающих его людей, Сорокин добровольно сдался властям. В тюрьме великоустюжской ЧК, приговоренный к расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918 г. 12 декабря его вызвали на допрос и ознакомили со статьей Ленина «Ценные признания Питирима Сорокина». По личному распоряжению Ленина Сорокин был доставлен в тюрьму Московской ЧК и здесь освобожден. Своим «чудесным» избавлением от смерти Сорокин обязан отчасти и случайным обстоятельствам. В великоустюжской тюрьме его узнал один большевистский комиссар, бывший его студент. Он отправился в Москву и сообщил Пятакову и Карахану, бывшим университетским друзьям Сорокина, о вынесенном ему приговоре. Те немедленно отправились к В.И. Ленину и, ознакомив его, видимо, с «отречением» Сорокина, добились освобождения своего товарища. В Москве Сорокин пришел на квартиру к своему лучшему другу Н.Д. Кондратьеву, который нашел его постаревшим на двадцать лет. На этом политическая деятельность Сорокина закончилась. Через несколько дней после освобождения он вернулся в Петроград и приступил к чтению лекций в университете. — 487

49* Сорокин имеет в виду статью В.И. Ленина «Ценные признания Питирима Сорокина», опубликованную в «Правде» 21 ноября 1918 г. (ЛенинВ.И. Полн. собр. соч.

5-е изд. Т. 37. С. 188-197), и выступление Ленина на вечере, устроенном в его честь, в котором он вкратце пересказал содержание указанной выше статьи в той ее части, что непосредственно касалась Сорокина (Правда, 22 ноября 1918. С. 3). 28 ноября 1918 г. в «Правде» была опубликована статья Л.Соснов- ского «Питирим Сорокин и Евгений Трупп (Из настроений народнической интеллигенции)», в которой автор выдвигал следующую версию «отречения» Сорокина: «На Сорокина, по-видимому, отрезвляюще подействовало поведение “союзников” в Архангельске, где англичане без всяких церемоний сбросили эсеров и меньшевиков, посадив на их место черносотенных гене- ралов-монархистов. Всякий честный, не продавшийся англичанам человек должен был на месте Сорокина прийти к мысли, что союзники нисколько не лучше Вильгельма “освобождают” русский народ и что политика партии, построенная всецело на союзниках, ведет к закабалению народа все теми же империалистами, только под другой маркой». — 487

50* См. статью П.А. Сорокина «“Смена вех” как социальный симптом», напечатанную в «Вестнике литературы» (1921. № 12 (36). С. 1-3). — 488

51* См. прим. 72* к первому очерку «Социологии революции». Вслед за Лениным с критикой в адрес Сорокина выступили М.В. Серебряков в книге «Зомбарт и социология» (Л., 1928), И. Боричевский (Книга и революция. 1921. № 4),

В.И.Невский (Красная новь. 1921. № 2; Под знаменем марксизма. 1922. № 78), М.Рейснер (Печать и революция. 1921. Кн. 21). Подробнее о марксистской критике П.А. Сорокина см. в статье С.С. Бормотова «Борьба советских ученых- марксистов против социологических идей П. Сорокина в первые послеоктябрьские годы (1917-1922)» (Философские науки. 1971. № 3). — 488

52* Что позволено Юпитеру, не позволено быку (лат.). — 488

53* На Генуэзской и Гаагской конференциях 1922 г. (10 апреля — 19 мая и 15 июня — 19 июля, соответственно) представители советских делегаций, возглавляемых в Генуе Г.В. Чичериным, в Гааге — М.М. Литвиновым, пытались установить дипломатические отношения Советской России с рядом западных государств. Отношения были установлены только с Германией (что на много лет предопределило «прогерманскую» ориентацию внешней политики Советского Союза). Остальные попытки не увенчались успехом. — 490

54* Процесс по делу правых эсеров проходил в июле—августе 1922 г., в том же году прошли два церковных процесса: петроградский (9 июня — 5 июля) и московский (26 апреля —7 мая). Подробнее о них см. в 9-й главе 1-й части «Архипелага ГУЛАГ» А.И. Солженицына, а также «Дело митрополита Вениамина». М., 1991. — 493

55* Слова отца Паисия из романа Ф.М. Достоевского, которые неоднократно приводит П.А. Сорокин в своих сочинениях российского периода творчества (с одним и тем же искажением; у Достоевского — «Сие и буди, буди!»). См.: Достоевский Ф.М.Полн. собр. соч. СПб., 1895. Т. 12. С. 75, 79. — 495

56* Карлейль Т. Sartor Resartus. М., 1902. С. 41. — 495

57* Ср. современный перевод ГА. Стратановского: Фукидид. История. Л., 1981.

С.              146-149. — 497

58* См. прим. 98* к первому очерку «Социологии революции». — 500

59* В книге И. Тэна «Происхождение современной Франции» (русский перевод: 1907. Т. 1-7) резко осуждается якобинская диктатура и, по существу, вся Великая французская революция. — 501

60* См. прим. 72* к первому очерку «Социологии революции». — 501

61* См. прим. 87* к первому очерку «Социологии революции». — 503

62* О покушении на Ленина и Урицкого см. прим. 89* к первому очерку «Социологии революции». В. Володарский был убит эсером в Петрограде 20 июня г. — 503

63* Имеется в виду статья Е.Д. Кусковой «А что внутри» (Воля России. 1922. № 6), написанная по поводу статьи П.А. Сорокина «Нравственное и умственное состояние России». Сорокин ответил статьей «Еще раз о моральном состоянии России» (помещена ниже в настоящем разделе). Статью Е.Д. Кусковой см. в Приложении III.

А.Б. Петрищев выступил против П.А. Сорокина со статьей «О народной нравственности» (Дни. Берлин. 1922. № 37. 12 декабря, вторник, с. 1), аналогичной по своему тону и содержанию статье Кусковой. Сорокин в ответ прислал в газету гневную «поправку», где опроверг слова Петрищева и рекомендовал читателям обратиться к его (Сорокина) статье в «Воле России», в которой изложены его настоящие взгляды. Петрищев в свою очередь поместил в «Днях» еще одну статью в ответ на «поправку» Сорокина («Еще о нравственности и революции» // Дни. 1922. № 45. 21 декабря, четверг, с. 1-2).

Своеобразный итог развернувшейся полемики подвела Е.К. Брешко- Брешковская, выступившая со статьей «Непримиримое (К спору Сорокин — Петрищев)» (Дни. 1923, № 80. 3 февраля, суббота, с. 1). И хотя в самой статье «бабушки русской революции» имена Сорокина и Петрищева даже не упомянуты, из ее контекста видно, что Брешковская находится скорее на стороне Сорокина. Сорокин на сей раз не счел нужным отвечать Петрищеву в газете, ограничившись отповедью в «Современном состоянии России». — 504

64* Кандид - наивный и простодушный персонаж одноименной «философской повести» Вольтера, который принимает на веру слова философа Панглоса о том, что «все происходит к лучшему в этом лучшем из возможных миров». — 506

65* См. прим. 24*. — 505

66* Так проходит земная слава (лат.). — 509

67* Е.Ю. Рапп рассказывает, что когда Н.А. Бердяев был вызван вместе с ней на принудительные работы, он «был болен, у него была высокая температура.

В 5 ч. утра нам нужно было встать и идти на перекличку. Было 35 гр. мороза. В холодном, темном помещении с низким потолком, едва освещенном керосиновыми лампами, собралась толпа “буржуев”. Каждого вызывали, выкрикивая номера. Плохо одетые люди, дрожащие от холода, измученные лица, позвякивание ружей, злые окрики командующего... Все напоминало одну из сцен дантовского ада. После переклички нас выстроили в колонны и окруженных солдатами, как каторжан, погнали за несколько верст, за город, колоть лед и очищать от снега железнодорожный путь. Когда мы дотащились до вокзала, мужчин отделили от женщин. Мужчины должны были колоть лед тяжелыми ломами, женщины — нагружать этими глыбами вагоны. Около каждого вагона поставили двух женщин. Вместе со мной работала молоденькая девушка. Я никогда не забуду ее лица. В коротенькой кофточке и легких ботинках, посиневшими, дрожащими руками она подымала ледяные глыбы, из глаз ее текли слезы. В сумерки мы закончили погрузку. Я подошла к Н.А. Измученный, бледный он едва держался на ногах. Целый день мы ничего не ели. По окончании работы нам выдали по кусочку черного хлеба» (БердяевН.А. Самопознание. Париж, 1949. С. 252-253). Таким образом, Сорокин совершенно прав, считая такого рода работу «медленной смертной казнью». Нет ничего удивительного поэтому, что «безвременную кончину» проф. И.А. Покровского «врачи приписали усиленной носке дров» (Вестник литературы. 1920. № 4-6 (16-17). С. 24). — 511

68*АРА (Американская администрация помощи), Нансеновский комитет и Христианский союз молодых людей — организации, оказавшие Советской России огромную помощь во время голода 1921-1922 гг. Этим организациям Сорокин посвятил свою книгу «Голод как фактор». — 512

69* Имеется в виду дело так называемой «Петроградской боевой организации», которую возглавлял проф. В.Н. Таганцев. В «профессорскую группу» этой организации входили ректор Петроградского университета проф. Н.И. Лазаревский. Кн. Д.И. Шаховской, царский министр юстиции С.С.Манухин, проф. М.М. Тихвинский и другие. Н.С. Гумилев входил в состав «офицерской группы». Дело это, по-видимому, было сфабриковано следователем Петроградской ЧК Я. Аграновым («Агранычем» — впоследствии близким «другом» Маяковского). По этому делу к В.И. Ленину поступали многочисленные заявления и ходатайства в защиту многих участников «заговора». На ходатайство в защиту проф. М.М. Тихвинского Ленин наложил бессмертную резолюцию: «Химия и контрреволюция не исключают друг друга» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 53. С. 169). По делу ПВО было арестовано свыше 200 человек. Многие из них, в том числе Таганцев, Лазаревский и Гумилев, были расстреляны. — 513

70* См. прим. 11*. — 513

71* См. прим. 9* к первому очерку «Социологии революции». — 515

72* Решительно, прямо (лат.). — 516

73* См. прим. 38* к первому очерку «Социологии революции». — 517

74* Страшно сказать (лат.). — 519

75* Имеется в виду речь Сорокина на торжественном собрании в день 103-й годовщины Петроградского университета 21 февраля 1922 г., напечатанную в первой книге альманаха «Утренники» (1922) под названием «Отправляясь в дорогу». См.: Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 410-414. — 521

76* Под «ограблением церквей» П.А. Сорокин имеет в виду насильственное изъятие церковных ценностей под предлогом необходимости помощи голодающим. Насильственное изъятие происходило по личному указанию В.И. Ленина и осуществлялось (как и было задумано с самого начала) с величайшей жестокостью. Письмо Ленина по поводу предстоящего изъятия церковных ценностей, адресованное членам Политбюро, опубликовано — после многолетнего заговора молчания — в России почти одновременно в еженедельнике «Собеседник» (1990. № 16), журналах «Наш современник» (1990. № 4) и «Известия ЦК КПСС» (1990. № 4). См. также статью прот. Льва Лебедева «Церковь на Голгофе» (Советская литература, 1990. № 1. С. 80).

Официальная информация об изъятии церковных ценностей появлялась в газетах после начала «кампании» почти каждый день. 19 мая 1922 г. «Красная газета», например, поместила заметку «Изъятие ценностей в Исаакиев- ском соборе», в которой писалось следующее: «Вчера происходило изъятие ценностей из Исаакиевского собора. Между прочим, взяты гробница из-под плащаницы, много подсвечников и ризы с икон. Изъятые ценности на двух грузовых автомобилях доставлены непосредственно в губфинотдел, где производится точная опись и взвешивание их».

Как часто бывает в истории, трагическое соседствует с фарсом. Здесь же читаем забавную статейку под названием «Очередная провокация»:

«В последние дни усиленно распространяются нелепые слухи о вскрытии гробниц в Петропавловском соборе, причем якобы оказалось, что Петр Первый лежит как живой.

Распространители этих провокационных слухов связывают вскрытие гробниц с изъятием ценностей — их будто бы искали и в гробницах, будто с Екатерины Второй сняли жемчужный браслет, а у Петра Первого хотели снять кольцо с руки, но тут произошло “чудо”: “Петр Первый сжал руку и показал кулак”.

Чтобы положить конец этой злостной клевете, являющейся, очевидно, делом тех, кто организует “протесты” против изъятия церковных ценностей и личность которых достаточно выяснили судебные процессы последнего времени, комендатура Петропавловской крепости заявляет, что ничего подобного в действительности не было».

Вопреки грозному заявлению, хочется верить, что — было. — 522

77* Спаси, Господи (греч.) — начало молитвы. — 523

78* Имена этих священников — А.И. Введенский, В. Красницкий, Калиновский, Белков и псаломщик Стадник. Первый их визит в Донской монастырь к находившемуся в то время под следствием патриарху Тихону состоялся 12 мая г. и не дал никаких результатов. 18 мая они вторично посетили патриарха, который на этот раз согласился передать церковные дела митрополиту Агафангелу, которого он назначил своим преемником. Вместо этой передачи означенные выше священники организовали собрание Живой Церкви, на котором приняли решение о созыве поместного собора. — 523

79* Журнал «Экономист» — орган промышленно-экономического отдела Русского технического общества — выходил с конца 1921 до июня 1922 г. (издание прекратилось на 5-м номере). Журнал по неосторожности главного редактора Д.А. Лутохина привлек внимание В.И. Ленина. В письме к Дзержинскому от мая 1922 г. Ленин писал по поводу журнала «Экономист»: «Это, по-моему, явный центр белогвардейцев. В № 3 (только третьем!!! это nota bene!) напечатан на обложке список сотрудников. Это, я думаю, почти все - законнейшие кандидаты на высылку за границу» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 54.

С.              265-266). Если не видеть воочию тот «список сотрудников» журнала, на который Ленин советует Дзержинскому обратить внимание, то может сложиться впечатление, что Ильич имеет в виду какую-нибудь незначительную кучку «белогвардейцев», насчитывающую пять-шесть, максимум десять-две- надцать человек. Это заблуждение: список лиц, привлеченных к участию в «Экономисте», насчитывает 53 (пятьдесят три!) человека. Вот он полностью: Н.А. Бердяев, А.Д. Брейтерман, Б.Д. Бруцкус, А.И. Буковицкий, С.Н. Булгаков, Я.М. Букшпан, А.Н. Вентцель, Б.Б. Веселовский, П.П. Гензель, В.Э. Ден,

В.Я. Железнов, К.Я. Загорский, А.К. Зайцев, С.И. Зверев, Е.Л. Зубашев,

А.С. Изгоев, Я.А. Канторович, Л.Б. Кафенгауз, И.А. Кириллов, В.И. Ковалевский, Н.Д. Кондратьев, Н.А. Крюков, И.М. Кулишер, С.М. Левин, В.В. Леонтьев, Я.Б. Лившиц, Л.Н. Лимошенко, Д.А. Лутохин, А.А. Мануйлов, Л.Н. Мар- рес, Н.В. Монахов, И.Х. Озеров, К.А. Пажитнов, П.А. Пальчинский, С.А. Первушин, М.Я. Пергамент, А.С. Посников, А.Н. Потресов, Д.Д. Протопопов, Л.М. Пумпянский, Н.Г. Петухов, А.Л. Рафалович, М.Н. Соболев, С.И. Солнцев, П.А. Сорокин, Е.В. Тарле, В.Н.Твердохлебов, М.П. Федотов, А.Н. Фролов, Г.Ф.Чиркин, Н.Н. Шапошников, В.М. Штейн и др. — 525

80* Имеется в виду обед, устроенный в честь Г. Уэллса в ноябре 1920 г. Евг. Замятин в своем очерке «Уэллс» дает краткое описание обеда и приводит список лиц, принимавших в нем участие: «Петербургские писатели и журналисты принимали Уэллса в Доме Искусств. Наскоро организованный обед превратился в торжественное чествование английского гостя с целым рядом речей. Говорили по-русски: А.В. Амфитеатров, В.Д. Боцяновский, А.С. Грин, М. Горький, И. Пунин. П. Сорокин, К.И. Чуковский, В.Б. Шкловский; по-английски: Ю.П.Данзас, Евг. Замятин, С.Ф. Ольденбург, В.А. Чудовский; речи

говоривших по-русски — переводились Уэллсу» (Вестник литературы. 1920. № 11(23). С. 16). — 527

81* См. примеч. 74*. — 529

82* Евразийцы — Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Г.В. Флоровский и П.П. Сувчин- ский, издавшие в Софии в 1921 г. сб. статей «Исход к Востоку», в котором доказывалось, что Россия как Евразия — это особый этнографический мир. Подробнее см.: Хоружий С. С. Россия, Евразия и отец Георгий Флоровский // Начала. 1991. № 3. — 530

83* «Протоколы сионских мудрецов» были впервые изданы в России С. Нилусом в 1905 г. и затем неоднократно переиздавались (до революции). В «Протоколах» якобы излагается программа завоевания мира евреями. В настоящее время большинство исследователей признают текст «Протоколов» фальшивкой. Подробнее см.: Кем И. Благословение на геноцид. М., 1991. Одним из первых разоблачителей фальшивок был близкий друг Сорокина Ю. Делев- ский, который в 1923 г. в Берлине издал книгу «Протоколы сионских мудрецов. История одного подлога». Весьма вероятно, что Сорокин был осведомлен об этой работе.

Из последних переизданий «Протоколов» укажем репринт книги: Нилус С. Грядущий антихрист и царство диавола на земле. Сергиев Посад, а также: Нилус С. Великое в малом. Ново-Николаевск, 1993. — 531

84* Перефразированный девиз партии эсеров: «В борьбе обретешь ты право свое». — 533

85* В зародыше, в будущем (лат.). — 533

86* Здесь: по охвату (лат.). — 534

87* П.А. Сорокин приводит цитаты из заключительной главы книги Г. Лебона «Психология социализма» (СПб., 1908), один из параграфов которой имеет название: «Что обещает успех социализма тем народам, среди которых он восторжествует». Цитаты, подобранные Сорокиным, дают вполне ясное представление о том, что именно обещает успех социализма означенным народам. Исчерпав все логические аргументы против социализма, Лебон тем не менее с сожалением вынужден признать, что одной только логикой победить социализм нельзя. И поэтому, продолжает он, «нужно, чтобы хотя бы одна страна испытала его на себе в назидание всему миру. Это будет одна из тех экспериментальных школ, которые в настоящее время одни только могут отрезвить народы, зараженные болезненным бредом о счастье, по милости лживых внушений жрецов новой веры.

...Если это произойдет в Европе, то все заставляет предполагать, что жертвою его будет бедная (!), наполовину разоренная (!!) страна, как, например... (??!!) Италия» (Указ. соч. С. 371). Ошибка Лебона, указавшего «не ту страну», связана с тем обстоятельством, что ко времени написания им «Психологии социализма» тенденция «затягивания» социализма все дальше на восток еще не совсем обозначилась. И, пожалуй, никто в то время не мог

предвидеть, что социализм, легким зефиром пропорхав над породившей его Европой, безжалостным бореем обрушится на Восток, и чем дальше на восток, тем безжалостнее будет этот борей, достигнув на сегодняшний день максимума жестокости в несчастной Кампучии. За этим малым исключением во всем остальном мудрый провидец Лебон оказался прав. И совсем не зря он в течение долгих десятилетий числился в советских словарях и энциклопедиях как «эклектик» и «реакционер». —535

88* Перефразированные слова Ивана Карамазова из романа Ф.М. Достоевского, восходящие в свою очередь к высказыванию В.Г. Белинского. — 535

89* О родителях и о происхождении П.А. Сорокина см. статью А.В. Липского в 1-м томе «Системы социологии» (М., 1993). Отец Сорокина «Александр Прокопьев Сорокин», согласно записи в метрической книге турьинской Воскресенской церкви, имел «звание» мещанина (Социологические исследования. 1990. № 2. С. 120).

Здесь же Сорокин использует формулу, зафиксированную в его официальной биографии как кандидата в члены Учредительного собрания. В Вологде в 1917 г. была издана брошюра «К выборам в Учредительное собрание по Вологодской губернии», где на последней, 22-й странице напечатана краткая биография Сорокина (написанная, вероятнее всего, им самим):

«Родился в 1889 году. Отец — ремесленник, мать — крестьянка. Детство провел в зырянах, работая с отцом и выполняя крестьянскую работу. С 11 лет остался круглым сиротой и с тех пор жил своим трудом, много голодал.

Сам научился грамоте. Кончил сельскую школу в с. Палевицах. Потом учился в Гамской второклассной школе. По окончании ее поступил в Хре- новскую церковно-учит[ельскую] школу. По зимам учился, а летом занимался крестьянской работой, помогая своей тетке, крестьянке А. Римских, в д. Римье, Яренского у[езда]. В партию соц[иалистов]-револ[юционе- ров] вступил в 1905 г. В 1906 г. был арестован, просидел полгода в тюрьме в г. Кинешме и выслан оттуда после освобождения. Четыре месяца после освобождения работал в качестве пропагандиста в Поволжье. В 1907 г. “зайцем” проехал в Петроград. Благодаря содействию К.Ф.Жакова поступил на Черняевские курсы. В 1909 г. сдал экстерном экзамен на аттестат зрелости и поступил в Психоневрологический] институт. В 1909 г. перешел в университет. В 1914 г. его кончил и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. В 1917 г. сдал магистерские экзамены и получил звание приват-доцента Петроградского университета.

За все это время Сорокин не покидал революционной работы и среди студенчества, среди рабочих и среди крестьян. В 1911 г. принужден был во избежание ареста бежать из Петрограда сначала в Подолию, потом за границу. В 1913 г. был арестован снова. За все это время Сорокиным был издан ряд научных работ, из которых многие, в частности книга “Преступление и кара, подвиг и награда”, обратили на себя внимание, как русской, так и европейской науки.

При выборах кандидатов в Учредительное собрание от крестьян Сорокин был выдвинут кандидатом на крестьянских съездах Усть-Сысольского и Яренского уезда. Сверх того, кандидатура Сорокина была выдвинута и партией социалистов-революционеров.

В настоящее время П.А. Сорокин состоит прив[ат]-доцент[ом] Петроградского университета, Психоневрологического института и народного университета имени Лутугина, членом бюро Исполнительного комитета всероссийского совета крестьянских депутатов, редактором газеты соц[иали- стов]-рев[олюционеров] “Воля народа”, членом особого совещания по выработке закона об Учредительном] собрании и секретарем министра-предсе- дателя А.Ф. Керенского». — 535

90* См. прим. 17*. — 536

91* См. прим. 55*. — 537