>>

1. Предмет социологии

Каждая наука имеет свой объект и предмет. Объект любой науки - это то, на что направлен процесс исследования. Предметная область - это те стороны, связи, отношения, составляющие объект, которые надо изучать.
Социология отличается от других общественных наук своим предметом. 1.1. Общее понятие социологии. Предмет и объект социологии Объект социологии, как и других общественных наук - социальная реальность, поэтому социология - наука об обществе. Но общество изучают и другие общественные науки, например, история, культурология, этнография, политология, демография, право, экономические науки. Предмет придает своеобразие науке. Предмет социологии, как и любой науки, не может быть стабильным. Он находится в постоянном движении и развитии, он зависит от прогресса научного познания и потребностей общества, которые постоянно меняются. Предметная область социологии также меняется в зависимости от выше названных двух факторов (прогресса научного познания и постоянно меняющихся потребностей общества). В течение полутора столетий идет спор о предмете социологии. Выделяют два теоретических подхода к определению предмета социологии, два направления: макросоцио- логическое и микросоциологическое. Сторонники макросоциологического подхода в социологии используют следующие понятия: общество, культура, социальные институты, социальные системы и структуры, исследуют глобальные социальные процессы. Сторонники микросоциологической теории считают, что нужно изучать социальное поведение, его механизмы, межличностное взаимодействие, мотивацию, стимулы групповых действий. Отсюда вытекают два совершенно разных подхода к определению социологии. Первый: социология - это наука о целостном общественном организме, о социальной и социокультурной системах. При втором подходе социологию определяют как науку о массовых социальных процессах и массовом поведении. В первом случае социология тесно связана с демографическими, экономическими, политическими и юридическими науками.
При втором - с социальной психологией. Для того чтобы понять происхождение этих различных направлений, необходимо обратиться к истории становления и развития социологии. Люди всегда пытались понять себя и объяснить причины своего поведения. В древности для этого использовали не научные, а традиционные способы мышления, в основе которых лежали религиозные понятия. Обычно считается, что социология как новый вид знания возникла в конце XYIII века. До этого времени общество изучалось социальными философами. Новый подход к изучению общества был связан с радикальными изменениями в общественной жизни. В результате Французской революции в Европе возникло общество нового типа. Это было промышленное капиталистическое общество. Всеобщая индустриализация и урбанизация привели к разрушению традиционного образа жизни. Изменились общественные и политические отношения. Все это оказало большое влияние на понимание как социального, так и природного миров. Кроме того, произошли существенные изменения в научной сфере. Естествознание и техника, а вслед за ними и общественные науки, достигли достаточно высокого уровня развития. Новые открытия в области естествознания позволили говорить о том, что человек тоже является продуктом длительной биологической эволюции и одно из звеньев его цепи, а не творение Бога. К этому времени философы разработали много разнообразных теорий для объяснения различных типов общества. Начиная с этого периода началось систематическое экспериментальное исследование человеческого поведения и человеческого общества. Развитие собственно социологии началось после попытки французского философа Огюста Конта (1798-1857 гг.) обосновать новую науку. Конечно, один человек не может создать целую науку. На раннем этапе становления и развития социологии свой посильный вклад внесли многие ученые. Однако основателем социологии считают О.Конта. Сначала Конт пользовался термином «социальная физика» для обозначения новой науки, но другие авторы в своих работах также употребляли этот термин.
Чтобы провести различие между их и своими взглядами, он предложил свое название для определения новой области знания. В своем 6-ти томном трактате: «Курс позитивной философии» (18311842 гг.) Конт впервые употребил термин «социология» для обозначения учения об обществе. Это слово состоит из 2 разных корней: латинского - «social», означающего общество, и греческого - «logos» - наука. По Конту социология должна была быть наукой об обществе, изучать строго научно общественные явления и устанавливать законы, управляющие общественными явлениями. Она должна быть похожей на физику и другие естественные науки. Конт делил социологию на две части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика должна изучать законы существования, то есть структуру общества. Социальная динамика должна открыть законы последовательности явлений: если дано одно явление, то оно должно повлечь за собою другое. Своей заслугой он считал открытие им закона трех состояний. Согласно этому закону развитие научного знания проходит через три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. Общество он рассматривал как целостный социальный организм. Считал, что различные явления общественной жизни - экономические, юридические, политические, нравственные - надо рассматривать только в их взаимодействии, а не обособленно. Социологию - он считал самой сложной и важной из всех наук. Конт верил, что новая наука будет способствовать благоденствию человечества. В конце жизни он строил большие планы реконструкции французского общества и всего человечества вообще. Он говорил о необходимости применения эмпирических методов исследования для изучения социальной структуры общества, социальных институтов и социальных изменений, процессов. Работы Конта оказали влияние на другого французского мыслителя Эмиля Дюрк- гейма (1858-1917 гг.). Дюркгейм считал, что для того, чтобы социология стала полноправной наукой, она должна изучать «социальные факты». Социальные институты надо изучать также объективно, как ученые изучают природу.
Социальные факты нужно изучать как вещи. Под этим он подразумевал, что социальную жизнь можно анализировать так же, как объекты и события в природе. Перемены и изменения, происходящие в обществе он связывал с разделением труда. В индустриальном обществе растут и усложняются различия между различными профессиональными сферами. По мере того, как разделение труда усиливается, люди все больше зависят друг от друга. Это происходит потому, что каждый нуждается в товарах и услугах, производимых людьми других профессий. Перемены в обществе происходят очень быстро и интенсивно, а это порождает значительные социальные трудности, которые он объяснял аномией. Аномия - это ощущение бесцельности и бесполезности существования, вызванное определенными социальными условиями. Традиционная мораль, опирающаяся на религию, в ходе исторического развития оказалась в основном разрушенной. Поэтому в современных обществах многие люди ощущают, что их повседневное существование лишено смысла. В своей книге «Самоубийство» Э.Дюркгейм проанализировал статистику самоубийств и обнаружил, что из года в год количество самоубийств приблизительно одинаково. Отсюда он сделал вывод, что люди идут на этот отчаянный шаг не только в порыве безумия, но, главным образом, под воздействием социальных факторов, одним из которых является аномия. Карл Маркс не считал себя социологом, но в своих работах он уделял много внимания социальным проблемам. Он разработал теорию об общественно-экономических формациях и их смене. Его считают основоположником теории социальных конфликтов. В основу теории конфликта им положено деление общества на классы по неравному имущественному положению. Отсюда - неизбежность конфликта. Макс Вебер считал, что на социальные изменения влияют идеи и ценности, а не только экономические условия. Большой вклад в развитие социологии внесли русские ученые: П.Л. Лавров, Е.В. Де Роберти, Н.И. Кареев, М.М. Ковалевский, П.А. Сорокин, В.И. Ленин и др. Традиции классической европейской социологии были продолжены в теориях структурно-функционального анализа (Т.Парсонс и Р.Мертон).
Функционалисты рассматривают общество как систему взаимозависимых частей. Если части общества функционируют нормально, то общество единое и устойчивое. В 50-80 гг. ХХ века наблюдалась своего рода «американизация» западноевропейской социологии. Больше внимания стали уделять прикладным исследованиям и частным социологическим теориям. Дискуссии о предмете социологии продолжаются и по сей день. На ХІІ Мировом конгрессе в Мадриде (1990 г.) современный период развития социологии был назван периодом «глобализации». Границы социального пространства расширились до общемирового, а раньше общество рассматривали в рамках страны или в качестве этнокультурных сообществ народов Европы, Азии и других регионов мира. Задача теоретической социологии состоит в том, чтобы объединить усилия социологов всех школ, направлений, теоретико-методологических подходов для решения общечеловеческих проблем. Это ядерная война, экологическая катастрофа, эпидемии (аллергия, СПИД). Современная цивилизация представляет собой взаимосвязанную систему экономики, политики, культуры, общественного сознания, глобальных коммуникаций. Что же представляет из себя социология как наука? Надо учитывать, что во всем мире существует достаточно большое разнообразие философских воззрений. Существуют и разные подходы к определению социологии. Все зависит от того, какая теоретическая концепция наиболее импонирует исследователю. Американский ученый Нейл Смелзер в своем учебнике пишет, что социология - это научное изучение общества и общественных отношений. Она черпает данные (факты) из реального мира и пытается объяснить их на основе научного анализа. Он выделяет 2 уровня в социологии: микро- и макроуровень. Основной теорией на микросоциологическом уровне является теория символического взаимодействия (интеракционизма). Сторонники этой теории считают, что люди придают определенное значение (символы) воздействиям внешнего мира и реагируют больше на символы, а не на сами воздействия. Главное здесь - поведение индивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие отношения между людьми.
Люди могут возобновлять такие модели поведения, за которые были вознаграждены ранее, (их похвали ли, подарили подарок, наградили грамотой, орденом, или ими восхищались, их любили, они получили деньги). Самое главное, чтобы символы однозначно понимались всеми. На макросоциологическом уровне он выделил две основные теории: функционализм и теория конфликта. Российский социолог В.А. Ядов дает такое определение: «Социология - это наука о становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью социального субъекта; наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения». Социальная общность - это такая взаимосвязь человеческих индивидов, которая обусловлена общностью их интересов, благодаря сходству условий существования и деятельности людей, составляющих данную общность (это материальная, производственная и иная деятельность, близость взглядов, верований, суждений, целей и средств деятельности).
| >>
Источник: Ковалевская Е.В.. СОЦИОЛОГИЯ: Учебное пособие, практикум по дисциплине / Московский государственный университет экономики, статистики и информатики. - М.: МЭСИ,. - 164 с.. 2004

Еще по теме 1. Предмет социологии:

  1. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА И ФИЛОСОФИЯ ПРАВА
  2. А.              Е. Кутейников ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ТРАДИЦИЯ В СОЦИОЛОГИИ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
  3. М. В. Синютин КРИТИКА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ социологии
  4. 2. ЭЛЕМЕНТЫ СОЦИОЛОГИИ ОБЩЕСТВО КАК ФАКТ
  5. § 1. Объект и предмет социологии
  6. § 4. Социология и другие науки об обществе
  7. § 2. Объект и предмет социологии социальной сферы
  8. Предметное поле дискуссии. Мертоновская теория неформальных отношений.
  9. Предмет социологии управления
  10. ПРЕДМЕТ, ГРАНИЦЫ И ЗАДАЧИ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ