<<
>>

Очерк первый

  !* Тропизмы — определенные движения организмов, происходящие под влиянием различных раздражителей. Тропизмы называются положительными, если движение направлено в сторону раздражителя, и отрицательными, если оно направлено от раздражителя.
В зависимости от раздражителя различают несколько видов тропизмов: хемотропизмы, под влиянием химических веществ, гелиотропизмы — под влиянием света, геотропизм — под влиянием силы тяжести, электротропизм и т.д.; таксисы — двигательные реакции свободно передвигающихся микроорганизмов и простейших растений. Различают фототаксисы, термотаксисы, гальванотаксисы, хемотаксисы и т. п. — 38

2* Согласно В. Парето, любые теоретические построения, любые идеологии являются оправданием действия и имеют целью придать последнему внешне логичный характер, скрыв его истинные мотивы. Парето назвал идеологические системы, обладающие ложным содержанием, «деривациями» (derivazioni),

т. е. производными от чувств, названных им «остатками» (residui), коренящимися в иррациональных пластах человеческой психики. — 39

3* На самом деле человек неугомонен, агрессивен и честолюбив (англ.). — 41

4* Такой цитаты, дословно, у Паскаля нет, но в целом ее можно считать парафразой его многочисленных высказываний о двойственной природе человека. Например: «Что же это за химера — человек? Какая невидаль, какое чудовище, какой хаос, какое поле противоречий, какое чудо! Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор вселенной». «Человек благодатью делается как бы подобен Богу и сопричастным божественному Его естеству, а без благодати подобен диким животным». «Он ни ангел, ни животное, но человек». «Человек — ни ангел, ни животное; к несчастью, тот, кто хочет стать ангелом, становится животным» (Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 110, 111-112, 239, 267). См. также: Рих А.

Блез Паскаль. Отчаянность веры. М., 2001. С. 24-33. — 41

5* Филогенетическое (от греч. fylon — род, племя, вид и genesis — происхождение) развитие — процесс формирования некоторой систематической группы организмов; развитие онтогенетическое (от греч. ontos — сущее) — процесс развития индивидуального организма. Согласно биогенетическому закону, сформулированному в 1866 г. Э. Геккелем, организм в ходе индивидуального развития (онтогенеза) проходит стадии, которые его предки прошли в филогенезе. — 43

6* Совпадение противоположностей (лат.). — 45

7* От греч. allelon — друг друга, взаимно (заменяющие, усиливающие и т.п.). — 46

7а* Слова леди Макбет (Шекспир У. Макбет. Действие 1. Сцена IV). — 47

8* Третий радующийся (лат.) — т. е. человек (в данном случае — «дуэлянт»), выигрывающий от распри двух сторон. — 47

9* «Голод как фактор» — последняя книга П.А. Сорокина, подготовленная им к печати в Советской России. Книга должна была выйти в свет в 1922 г., но после высылки ученого из страны, отпечатанные листы по решению цензуры были уничтожены, а остальной набор рассыпан. Лишь совсем недавно книга была полностью восстановлена и, наконец-то, издана в России. См.: Сорокин П.А. Голод как фактор. Влияние голода на поведение людей, социальную организацию и общественную жизнь. М., 2003. — 51

10* Илоты — местные жители Лаконии и Мессении, покоренные спартанцами и превращенные ими в государственных рабов. «Пьяными илотами» П.А. Сорокин назвал большевиков в своей статье «Победителям», опубликованной в газете «Воля народа» на третий день после октябрьского переворота 1917 г.: «Вы - пьяные илоты. В трагические минуты революции что вы делаете? Добравшись до складов Зимнего дворца, вы, как стая жадных псов, набрасываетесь на вина, напиваетесь и безумствуете в пьяном кошмаре» (Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 311). — 52

п* Куропаткин Алексей Николаевич (1848-1925) — генерал от инфантерии, в 1898-1904 гг.

военный министр, в 1904-1905 гг. командующий войсками в Маньчжурии; в Мукденском сражении в феврале 1905 г. его армии нанесла поражение армия японского генерала Т. Куроки. — 52 12* Законы Ману. СПб., 1913. — 53

13* Евразийцы — сторонники идейно-политического и общественного учения в русском послеоктябрьском зарубежье 20-30-х гг. ХХ в., заявившего о себе выходом сборника «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждения евразийцев» (София, 1921), авторами которого были П.Н. Савицкий,

Н.С.Трубецкой, Г.В. Флоровский, П.П. Сувчинский; в разработке идеологии евразийства активное участие принимали также Н.Н. Алексеев, Г.В. Вернадский, Л.П. Карсавин и др. Подробнее см. статью В.П. Кошарного в словаре «Русская философия» (М., 1995. С. 148-149). — 53 14* Приведенное высказывание является автоцитатой. В одном из примечаний к книге «Голод как фактор» Сорокин писал: «Не даром я на лекциях определяю человека как “животное, отличающееся от других животных тем, что оно мотивирует хорошими убеждениями и высокими словами всякую мерзость”» (Сорокин П.А. Голод как фактор. С. 228). — 53

15* От фр. agitation — волнение, возбуждение, беспокойство. — 56 16* «Выражение из поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон» (1, XV):

На воздушном океане,

Без руля и без ветрил,

Тихо плавают в тумане Хоры стройные светил...

(Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений в 4-х т. М., 1986. Т. 2. С. 55). — 56 17* Запрет (лат.). — 58

18* Лолларды (от средненидерл. lollaert — бормочущий [молитвы]) — участники крестьянско-плебейского движения XIV в. в Англии, отвергавшие привилегии церкви и требовавшие секуляризации ее имущества; сыграли большую роль в идеологической подготовке восстания Уота Тайлера в 1381 г., а впоследствии и подготовке английской Реформации; индепендентами стали впоследствии называть «броунистов» (потом «барровистов») — членов религиозной секты в Англии и Голландии, основанной в 1581 г. Робертом Броуном (15491630), а после его смерти в тюрьме возглавленной Генри Барроу, которые стремились к отмене всех внешних форм религии; учение этой секты в Англии реформировал И.

Робинс (ум. 1625). — 61 19* Уравнивание денежного и имущественного достояния (лат.). — 64 20* «Видения Петра Пахаря» — поэма английского поэта Уильяма Ленгленда (ок. 1330 — ок. 1400), принадлежавшего к низшему духовенству. В поэме обличаются общественые порядки в Англии накануне крестьянского восстания

1381 г.; интерес к ней возрос в период Реформации и в годы Английской буржуазной революции XVII в. В рус. переводе — Видение Уильяма о Петре Пахаре. М.; Л., 1941. — 64

21* Табориты — леворадикальное крыло гуситов, объединявшее крестьян, городское плебейство и ремесленников; название происходит от имени укрепленного лагеря Табора в южной Чехии на р. Лужице, основанного ок. 1420 г. Табориты отрицали обрядность, многие догматы и всю организацию католической церкви, стремились восстановить порядки раннехристианской («коммунистической») церкви, отвергали почитание святых, требовали отмены постов, заупокойных молитв, индульгенций, уничтожения икон, реликвий, мощей, церковных облачений, вводили богослужение на родном языке. Табориты составили основное ядро армии, созданной под руководством Яна Жижки; последние их отряды были окружены и уничтожены в крепости Сион 6 сентября 1437 г.; адамиты (или «пикардисты») — общее название сект, которые под предлогом святости и возвращения к невинности первобытных людей предавались грубому распутству; впервые секта появилась в Италии и Германии в 1418 г., затем в конце XVIII в. возродилась в Австро-Венгрии, в 1848 г. и в конце XIX в. секта объявилась в США в штате Нью-Йорк; члены секты объявили себя сторонниками свободной любви, устроили свою жизнь на коммунистических началах, предполагающих общность имущества и жен, полное отречение от собственности и семьи. — 65

22* Стану я еще поклоняться такой дряни, которой поклоняетесь вы (англ.). — 66

23* Анабаптисты (от греч. anabaptizo — вновь погружаю, вновь крещу), или, как они сами себя называли, «христианские братья», — представители крестьянско-плебейского крыла Реформации; расцвет их движения приходится на 20-30-е гг.

XVI в., особенно широко оно было распространено в Германии, Швейцарии, Моравии и Голландии. — 66

24* Конституанта (фр. Constituante) — Учредительное собрание во Франции в 1789-1791 гг. — 67

25* Термидор — контрреволюционный переворот 27/28 июля 1794 г. (9 термидора, по республиканскому календарю), в результате которого Робеспьер и его ближайшие сторонники были арестованы и казнены. — 68

26* Директория (точнее: Исполнительная Директория) — правительство Французской республики, существовавшее с 4 ноября 1795 до 10 ноября (18 брюмера) 1795 гг. Директория состояла из пяти членов (директоров), избиравшихся Советом пятисот и Советом старейшин. Под «фрюктидорским восстанием» подразумевается государственный переворот, совершенный Директорией 18 фрюктидора (4 сентября) 1797 г., в результате которого из состава Совета пятисот и Совета старейшин было исключено значительное число сторонников монархии, приняты меры против возвращения во Францию дворян- эмигрантов и против контрреволюционной агитации неприсягнувших свя

щенников. Конец Директории положил переворот, совершенный 18 брюмера Наполеоном Бонапартом. Подробнее см.: Тарле Е.В. Наполеон. М., 1992. С. 55. — 68

27* По подсчетам одного современника, с 24 февраля по 20 августа 1848 г. только в Париже появилось 283 новых газет и журналов; в названиях многих из них чувствовалось сильное влияние традиций Великой французской революции: «Le Prne Duchene» («Папаша Дюшен») — газета, выходившая с 10 апреля по 24 августа 1848 г. под редакцией Ж.-К. Кольфаврю; «La Commune de Paris» («Парижская Коммуна») — ежедневная политическая газета демократического направления, выходившая с 9 марта по 8 июня под редакцией Мари-Жозефа Собрие (1825-1854); «Le Tribun de peuple» («Трибуна народа») — «орган трудящихся», ежедневная общественно-политическая газета, выходившая с 16 по 30 марта 1848 г., ее издателями и сотрудниками были журналист Франсуа Альфонс Эскирос (1814-1876), рабочий-социалист Лагалуа и аббат Констант; «La Voix des clubs» («Голос клубов») — газета, издававшаяся 12-26 марта под редакцией Гюства Робера; «La Voix de Femmes» («Голос женщин») — социалистическая и политическая газета, выходившая в Париже с 14 марта по 20 июня 1848 г.

под редакцией видной деятельницы женского движения Эжени Нибойе, «La Peuple» («Народ») — журнал демократических республиканцев и социалистов, выходивший с 1 октября 1848 по 14 мая 1849 гг. под редакцией П.Ж. Прудона; «LAmi du Peuple» («Друг народа в 1848 году») — ежедневная газета социалистического направления, издававшаяся с 27 февраля по 14 мая 1848 г. Ф.В. Распайлем (1794-1878). Подробнее см.: Революции 1848-1849. М., 1952. Т. I. С. 205-206. — 69

28* Имеется в виду Июньское восстание в Париже, поводом для которого послужило распоряжение правительства, предписывающее всем холостым рабочим в возрасте от 18 до 25 лет, внесенным в списки национальных мастерских, немедленно вступить в армию; всем остальным предлагалось приготовиться к немедленной отправке на работу в провинцию Солонь. После трех дней уличных боев восстание было подавлено. На баррикадах погибло свыше 500 инсургентов, не менее 11 тыс. человек было перебито после боя, общее количество арестованных составило 25 тыс. — 70

29* «La Lanterne» («Фонарь») — журнал, издаваемый с 1868 г. и приобретший большую популярность острой критикой бонапартизма. В августе 1868 г. Рошфор был приговорен к тюремному заключению, но укрылся в Брюсселе, где продолжал издавать свой журнал, переправляя его во Францию. — 50

30* В районе Седана (города на юго-западе Франции, в департаменте Арденны, на реке Маас) 1-2 сентября 1870 г. во время франко-прусской войны была разгромлена французская Шалонская армия генерала М.Э. Мак-Магона; было взято в плен свыше 100 тыс. человек, в том числе и император Наполеон III; 4 сентября в Париже началась революция, и во Франции была провозглашена республика. — 70

31* Имеется в виду Парижская Коммуна, провозглашенная 18 марта 1871 г. и просуществовавшая 72 дня (до 28 мая). Коммуна успела провести ряд социалистических преобразований: установила максимум жалования государственным служащим, равный зарплате квалифицированного рабочего, отделила церковь от государства, отменила задолженность по квартплате, вернула вещи, заложенные в ломбард на сумму до 20 франков, установила минимальную зарплату рабочих и служащих, ввела рабочий контроль над производством на некоторых крупных предприятиях и т.д. Подробнее см.: История Парижской Коммуны 1871 г. М., 1971. — 70

32* Имеется в виду речь П.Н. Милюкова 1 ноября 1916 г. в день открытия очередной сессии Государственной Думы, в которой он говорил о слухах об измене, об императрице и «окружавшей ее камарилье», т. е. главным образом о Распутине (на немецком языке, что спасло ее, по словам самого Милюкова, «от ферулы председателя, но, конечно, было немедленно расшифровано слушателями»). Говоря об этих слухах и о действиях правительства, возбуждающих общественное негодование, Милюков в каждом случае предоставлял слушателям решать, «глупость» это «или измена». «Аудитория решительно поддержала своим одобрением второе толкование». В ближайшем заседании, пишет далее Милюков, «нападение продолжалось». «Ядовитую и яркую речь» произнес В.В. Шульгин. Речи Милюкова и Шульгина были запрещены для печати, но они были распечатаны на пишущих машинках в миллионах экземпляров и разлетелась по всей стране. Последующие речи Родиче- ва, Чхеидзе и Керенского по распоряжению военного министра также были запрещены и не печатались. (Подробнее см.: Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1991. С. 444-446, 451).

Но на самом деле «языки развязались» еще раньше. 27 апреля 1915 г.

В.А. Маклаков опубликовал в газете «Русские ведомости» статью «Трагическое положение», в которой, не называя Николая II по имени, представил его в образе «безумного шофера». «Вы несетесь в автомобиле по крутой и узкой дороге, — писал Маклаков, — один неверный шаг, — и вы безвозвратно погибли. В автомобиле близкие люди, родная мать ваша. И вдруг вы видите, что ваш шофер править не может... В автомобиле есть люди, которые умеют править машиной, но оттеснить шофера на полном ходу — трудная задача». Отсюда дилемма: или следует подождать времени, «когда минует опасность» (т. е. кончится война), или внять матери, «которая будет просить вас о помощи», и все же немедленно отстранить «безумного шофера».

Пройдет чуть меньше трех лет и С.Н. Булгаков напишет о кадетах, подхвативших прозрачно-аллегорический намек Маклакова: «Да если бы они понимали что-нибудь в России, они знали бы, какую ставку делают, говоря

о              “перемене шофера”, по подлому тогдашнему выражению» (Булгаков С.Н. Труды по социологии и теологии. М., 1997. Т. 2. С. 313). — 71

33* Разбору этого «воззвания» Временного правительства (опубликованного в первом номере «Известий Петроградского Совета», посвящена статья

П.А. Сорокина «Политическая программа Временного правительства» (Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 282-293). — 71

34* Известный «тезис» К. Маркса, сформулированный им в работе «К критике гегелевской философии права. Введение» (1843-1844): «Религия — есть опиум народа» (Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. С. 415). — 71

35* Из журналов следует отметить «Вестник литературы», «Экономист» и альманах «Утренники», в которых Сорокин опбликовал ряд своих статей. См.: Журналы «Вестник литературы» (1919); «Летопись Дома литераторов» (1921-1922); «Литературные записки» (1922). Аннотированный указатель. М., 1996 (в приложении к этому изданию напечатана статья Д. Лутохина. «Советская цензура. По личным воспоминаниям», в которой автор подробно рассказывает историю закрытия «Экономиста» и «Утренников»). Из книг «с признаками оппозиционности» следует отметить, в первую очередь, сборник «Освальд Шпенглер и Закат Европы» (М., 1922), названный В.И. Лениным «литературным прикрытием белогвардейской организации», и книгу самого П.А. Сорокина «Система социологии» (Пг., 1920. Т. 1-2), в которой, по словам Э. Радлова, дана «такая смелая критика существующего порядка», что автор вполне заслужил «от нашей восхитительной власти нескольких казней» (Сорокин П.А. Система социологии. М., 1993. Т. 2. С. 173-174, 634). — 72

36* Маздакисты - сторонники народного движения в Передней Азии в V—VI вв., возглавляемого манихейским жрецом Маздаком и направленного против аристократии и высшего духовенства

Копты — египтяне, исповедующие христианство с некоторыми чертами ислама.

Бабекисты — сторонники Бабека (ок. 798/800-838), вождя крупного народного восстания в Азербайджане и Западном Иране в 816-837 гг.

Измаилиты (исмаилиты) — приверженцы наиболее распространенной мусульманской шиитской секты, возникшей во второй половине VIII в. в Арабском халифате. Название секты происходит от имени Исмаила, старшего сына шиитского имама Джафара. Последний лишил Исмаила права наследовать имамское достоинство, будто бы за его пристрастие к вину, а на самом деле за то, что тот примкнул к группировке, требовавшей активных действий против суннитских халифов. Вопреки решению Джафара, члены группировки признали Исмаила имамом и с тех пор стали именоваться исмаилитами. Исмаилиты создали четко действовавшую тайную организацию, руководство в которой захватили крупные феодалы, использовавшие в своих интересах антифеодальные восстания, происходившие под исмаилитскими лозунгами. Так, опираясь на движение исмаилитов, захватили верховную власть в Тунисе фатимиды (909 г.). К исмаилитам примыкали карматы, составлявшие левое крыло их движения. К концу XI в. в среде

исмаилитов произошел раскол в виде образования неоисмаилизма, ставшего идеологией секты ассасинов, которые обожествили своего имама.

Карматы (этимологическое значение слова не установлено) — приверженцы фанатичной мусульманской секты, возникшей в конце IX в. в Южном Ираке; в начале X в. образовали государство в Восточной Аравии, просуществовавшее до XI в.

Ваххабиты (от имени основателя — Мухаммеда ибн Абдаль Ваххаба)— последователи социально-религиозного течения в арабских странах, зародившегося в конце XVIII в., выступавшие с требованием восстановления «чистоты» начального ислама; к началу XIX в. ваххабиты образовали самостоятельное государство, ликвидированное в 1818 г., но восстановленное в 1901 г.; в 1924 г. ваххабиты завоевали Западную Аравию; позже образовалось ваххабитское государство — Саудовская Аравия. — 73

37* Знаменитый «Приказ № 1» был напечатан в № 3 «Известий Петроградского Совета». Вот его текст полностью:

Приказ № 1 марта 1917 года

По гарнизону Петроградского округа всем солдатам гвардии, армии, артиллерии и флота для немедленного и точного исполнения, а рабочим Петрограда для сведения

Совет рабочих и солдатских депутатов постановил: Во всех ротах, батальонах, полках, парках, батареях, эскадронах и отдельных службах разного рода военных управлений и на судах военного флота немедленно выбрать комитеты из выборных представителей от нижних чинов вышеуказанных воинских частей. Во всех воинских частях, которые еще не выбрали своих представителей в Совет рабочих депутатов, выбрать по одному представителю от рот, которым и явиться с письменными удостоверениями в здание Государственной думы к 10 часам утра 2 сего марта. Во всех своих политических выступлениях воинская часть подчиняется Совету рабочих и солдатских депутатов и своим комитетам. Приказы Военной комиссии Государственной думы следует исполнять, за исключением тех случаев, когда они противоречат постановлениям Совета рабочих и солдатских депутатов. Всякого рода оружие, как-то: винтовки, пулеметы, бронированные автомобили и прочее — должно находиться в распоряжении и под контролем ротных и батальонных комитетов и ни в коем случае не выдаваться офицерам, даже по их требованиям. В строю и при отправлении служебных обязанностей солдаты должны соблюдать строжайшую воинскую дисциплину, но вне службы и строя в своей политической, общегражданской и частной жизни солдаты ни в чем не могут быть умалены в тех правах, коими пользуются все граждане.

В частности, вставание во фронт и обязательное отдание чести вне службы отменяется. Равным образом отменяется титулование офицеров: ваше превосходительство, благородие и т. п., и заменяется обращением: господин генерал, господин полковник и т. д.

Грубое обращение с солдатами всяких воинских чинов и, в частности, обращение к ним на «ты» воспрещается, и о всяком нарушении сего, равно как и о всех недоразумениях между офицерами и солдатами, последние обязаны доводить до сведения ротных комитетов.

Настоящий приказ прочесть во всех ротах, батальонах, полках, экипажах, батареях и прочих строевых и нестроевых командах.

(Цит. по: СухановН.Н. Записки о революции. М., 1991. Т. 1. С. 145-146).

Позднее, в своих мемуарах П.А. Сорокин писал, вспоминая революцию г.: «Я только что прочитал “Приказ № 1”, отданный Советом, суть которого сводится к благословению неподчинения солдатов приказам своих командиров. Какой псих сочинил и опубликовал это?» (Сорокин П.А. Дальняя дорога. М., 1992. С. 81-82). — 79

38* С соответствующими изменениями (лат.). — 80

39* Отец семейства, глава семьи (лат.). — 84

40* Жакерия (от Jacques Bonhomme — «Жак-Простак» — презрительного прозвища, данного крестьянину дворянами) — антифеодальное восстание крестьян во Франции в 1358 г. Следует отметить, что П.А. Сорокин употребляет это слово как синоним крестьянского восстания вообще, поэтому у него можно встретить упоминания об английской, немецкой и даже японской «жакерии». — 84

41* Липаны — населенный пункт в Чехии, близ города Чески-Брод; здесь 30 мая 1434 г. объединенное войско панов-католиков и чашников, численностью ок. тыс. человек нанесло поражение полевому войску таборитов и их союзников (10-12 тыс. человек). С битвой под Липанами связывают конец гуситского движения. — 85

42* Лорд-протектор (Англии, Ирландии и Шотландии) — официальное звание О. Кромвеля с декабря 1653 г., означавшее его личную диктатуру; до этого, с мая 1650 г., он был лордом-генералом — главнокомандующим всеми вооруженными силами республики. — 85

43* Генеральные штаты — высший орган сословного представительства (духовенства, дворянства, горожан) в феодальной Франции. Впервые Генеральные штаты были созваны в 1302 г.; в конце XIV в. они созывались все реже и часто заменялись собраниями нотаблей, с 1614 по 1789 гг. они не созывались вовсе. Накануне Великой французской революции, в условиях острого политического кризиса Генеральные штаты были созваны 5 мая 1789 г.; 17 июня депутаты третьего сословия провозгласили себя Национальным собранием, которое, в свою очередь, объявило себя Учредительным собранием, став

шим высшим представительным и законодательным органом революционной Франции. — 86

44* Усиливаясь, по нарастающей (итал.). — 86

45* 4 июля 1789 г. в церкви Св. Людовика в Версале состоялся молебен по случаю открытия Генеральных штатов, на котором присутствовало тысяча двести народных представителей; на следующий день король открыл заседание.

В «зале для игры в мяч» депутаты третьего сословия, напуганные проектами роспуска Национального собрания, которым они объявили себя 17 июня, и ободряемые угрожающим поведением парижского и даже версальского населения, все (за исключением одного) присягнули, что не разойдутся до тех пор, пока не выработают конституцию для Франции; за неимением залы депутаты третьего сословия перенесли свои заседания в церковь Св. Людовика, где вскоре к ним присоединились представители духовенства.

25 (а не 24) июня 1789 г. солдаты французской гвардии, покинув свои казармы, пили и братались с народом, который увлекал их за собой в разные кварталы Парижа и ходил по улицам с криками «Долой попов!»

В конце июня 11 солдат французской гвардии были арестованы за отказ зарядить свои ружья боевыми патронами; 30 июня из-за этого случая в Париже начался настоящий бунт. Наконец, 12 июля (в день отставки Неккера) Камилл Демулен призвал народ к оружию; солдаты французской гвардии открыли огонь по королевскому немецкому полку, сохранявшему верность королю; было убито двое солдат и две лошади; через два дня — пала Бастилия. — 86

46* Жирондисты — политическая партия периода Великой французской революции, получившая свое название по департаменту Жиронда, откуда происходили многие деятели партии. Будучи представителями республиканской торгово-промышленной и земледельческой буржуазии, жирондисты находились у власти с 1792 г. до 31 мая — 2 июня 1793 г., когда они были свергнуты в результате народного восстания. — 86

47* Якобинцы — в период Великой французской революции члены Якобинского клуба, сторонники полного политического равенства, наиболее радикальные деятели революции. — 86

48* Месяцы «республиканского календаря», который был введен декретом Конвента от 5 октября 1793 г.; новая эра начиналась с 22 сентября 1792 г. (дня провозглашения республики). Новый календарь делил год на 12 месяцев, по дней в каждом. Они получили свои названия по временам года; осенние месяцы назывались: вандемьер — месяц сбора винограда (с 22 сентября по октября), брюмер — месяц туманов (с 22 октября по 20 ноября), фример — месяц морозов (с 21 ноября по 20 декабря); зимние: нивоз — снежный месяц (с 21 декабря по 19 января), плювиоз — дождливый месяц (с 20 января по 18 февраля), вантоз — месяц ветров (с 19 февраля по 20 марта); весенние: жерми

наль — месяц произрастания (с 21 марта по 19 апреля), флореаль — месяц цветов (с 20 апреля по 19 мая), прериаль — месяц лугов (с 20 мая по 18 июня); летние: мессидор — месяц жатвы (с 19 июня по 18 июля), термидор — месяц жары (с 19 июля по 17 августа), фрюктидор — месяц плодов (с 18 августа по 16 сентября). Каждый месяц состоял из трех декад, десятый день назывался «дека- ди» и был праздничным днем. Оставшиеся пять (для високосного года шесть) дополнительных дней назывались санкюлотидами и были днями национальных праздников (праздник ума, праздник труда, общественного мнения и т. д.). Республиканский календарь действовал по 1 января 1806 г. — 87

49* 18 марта 1848 г. началась революция в Пруссии, рабочие и бюргеры вышли на демонстрацию перед королевским дворцом и подверглись нападению со стороны правительственных войск; на улицах Берлина начались бои, закончившиеся победой восставшего народа. Утром 19 марта было обнародовано воззвание короля Фридриха-Вильгельма IV к народу, в котором говорилось о выводе войск из столицы. См.: Революции 1848-1849. М., 1952. Т. I. С. 285289. — 87

50* В указанные дни 1848 г. во Франции произошли следующие события: марта — народная демонстрация в Париже, подача петиции правительству с требованием вывода войск из Парижа и отсрочки выборов в Учредительное собрание до 31 мая;

16 апреля — массовая демонстрация парижских рабочих на Марсовом поле и Ипподроме;

15 мая — выступление народных масс в Париже; неудачная попытка демонстрантов распустить Учредительное собрание и создать новое правительство. — 87

51* См. выше, прим. 28*. — 88

52* Творческое (созидательное) мастерство (англ.). — 89

53* «Человек, по природе своей, — творец, а не ремесленник. Именно в такого рода деятельности обретает человек свою подлинную жизнь. Что представляет собой такая затрата сил, инициативная, исполненная ума, предвидения и отваги, наполненная стремлением к славе и удаче — труд или игру? Во всяком случае, в этом и состоит жизнь человека. В этой, присущей только ему деятельности, находит человек свое счастье, пока он живет (англ.). — 89

54* Сладостное ничегонеделание (итал.). — 94

55* Быт. 3, 19. — 94

56* Слова ап. Павла: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10). — 95

57* Лупин (люпин), волчий боб — растение семейства бобовых, которое культивировали для получения зерна, использовавшегося в пищу и на корм животным после вымачивания в морской и пресной воде; дурро (хлебное сорго) —

однолетнее растение семейства злаков, зерно которого перерабатывают на крупу и муку, зеленые растения используют на кори, сухие стебли — на топливо. — 95

58* В битве при Пидне (портовом городе в Македонии) в 168 г. до н. э. римские войска под предводительством Эмилия Павла одержали победу над македонским царем Персеем; победа означала конец македонского царства и греческой независимости. — 96

59* Закон Ле Шапелье — антирабочий закон, принятый Учредительным собранием 14 июня 1791 г. по предложению депутата И.Р.Ле Шапелье; закон под страхом наказания (лишения политических прав и штрафа в 500 франков) запрещал объединение рабочих в профсоюзы и другие ассоциации, а также стачки. Хотя сам Ле Шапелье в период якобинской диктатуры был казнен по обвинению в контрреволюционной деятельности, его закон продолжал оставаться в силе. Он был отменен (в отношении запрета стачек) только в 1864 г., свобода деятельности профсоюзов была восстановлена во Франции лишь в 1884 г. — 98

60* См. выше, прим. 26*. — 98

61* Национальные ма.стерские — форма организации общественных работ для безработных во Франции; 22 июня 1848 г., когда было принято решение о частичном закрытии Национальных мастерских, в них было занято свыше 100 тыс. человек; 3 июля, после жестокого подавления Июньского восстания Национальные мастерские были распущены. — 99

62* Свобода, братство, равенство (фр.) — главный лозунг Великой французской революции. — 103

63* Блаженны (счастливы) имущие (лат.) — выражение О. Бисмарка. — 105

64* Точнее было бы говорить о «военном коммунизме», который, по словам

В.И. Ленина, был «временной мерой», вынужденной «войной и разрухой» (см.: Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-изд. Т. 43. С. 220). — 105

65* Кронштадтское восстание (28 февраля — 18 марта 1921) проходило под лозунгом «Вся власть Советам, а не партиям!» (или «Советы — без коммунистов!»). Вместе с «антоновщиной» (крестьянским восстанием в Тамбовской губернии) Кронштадтское восстание послужило наиболее серьезной причиной, вынудившей большевиков ввести НЭП. Подробнее см.: Семанов С.Н. Ликвидация антисоветского Кронштадтского мятежа. М., 1973; Семанов С.Н. 18 марта 1921 г. М., 1977; Шишкина И. Кронштадтский мятеж 1921 года: «неизвестная революция»? // Звезда. 1988. № 6. — 108

66* Хариджиты (от арабск. «харидж» — повстанец) — приверженцы наиболее ранней секты в исламе. Движение хариджитов возникло в начале второй половины VII в. Согласно их учению, халиф получает власть от общины путем выборов, причем выбран может быть любой мусульманин, в том числе и негр; проявляя фанатическую нетерпимость ко всем инакомыслящим, хариджи-

ты применяли террор, насилия и убийства не только по отношению к господствующим классам, но и к трудящимся.

Алиды — сторонники четвертого халифа Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда, убитого в 661 г. одним из хариджитов и объявленного шиитами первым имамом; некоторые секты крайних шиитов обожествляют Али и почитают его больше, чем Мухаммеда.

О коптах, бабекистах, измаилитах, карматах и ваххабитах см. выше, прим. 36*. — 113

67* Прагерия — мятеж феодальной знати во Франции в 1440 г. — 113

68* Мюнстерская коммуна (1534-1535) — революционная власть анабаптистов в г. Мюнстере (Германия, земля Северный Рейн — Вестфалия). Была установлена в результате вооруженной борьбы граждан Мюнстера и пришлых анабаптистов против сеньора города князя-епископа Франца Вальдека. 23 февраля 1534 г. анабаптисты получили большинство голосов в магистрате — все, кто отказался принять сторону и веру анабаптистов, были изгнаны из города. Власть фактически сосредоточилась в руках «главного пророка» Яна Матиса, а после его гибели (5 апреля 1534 г.) — Иоанна Лейденского, который в апреле — мае 1534 г. распустил магистрат, заменив его советом «12 старейшин». В дальнейшем в связи с осложнением военной обстановки (город был осажден войсками епископа) и внутренними конфликтами была введена личная диктатура Иоанна Лейденского, провозглашенного царем «Нового Сиона» (Мюнстера) и будущим владыкой мира. Анабаптистские власти провели в Мюнстере ряд преобразований, носивших «уравнительно-коммунистический» характер: отменили деньги, ввели всеобщую трудовую повинность, моногамная семья была заменена полигамной, нарушения общественного порядка карались вплоть до смертной казни и т. п. 25 июня 1535 г. Мюнстер был взят войсками епископа; деятели коммуны, в том числе Иоанн Лейденский, были преданы жестоким пыткам и казнены.

Мюльгаузен (Мюльхаузен) — город в Германии, в округе Эрфурт; во время Крестьянской войны 1524-1526 гг. был центром революционного движения в Тюрингии и главным центром деятельности Томаса Мюнцера. Социальнополитическая программа Т. Мюнцера, близкая к анабаптистской, предусматривала «общность имуществ», которую он и пытался ввести в Мюльхаузене, поселившись здесь в конце февраля или в начале марта 1525 г. 15 мая 1525 г. отряд Мюнцера потерпел поражение в битве при Франкенхаузене от объединенных войск князей. Т. Мюнцер был взят в плен и после мучительных пыток казнен. Подробнее см.: Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война. М., 1955. — 114

69* Все землевладельцы были ворами и убийцами. Теперь настало время, когда англичане могут освободиться от помещиков. Разорвать решительно узы частной собственности... и освободиться от них, чтобы сделать землю общим достоянием (англ.). — 79

70* Диггеры (англ. diggers — копатели) — представители крайне левого крыла революционной демократии в Английской революции XVII в., которые устами своего идеолога Дж. Уинстэнли провозгласили идеал «свободной республики», не знающей эксплуатации человека человеком.

«Люди пятой монархии» (квинтомонархисты) — сторонники протестантского течения, возникшего в Англии в XVII в., верившие в близкое второе пришествие и тысячелетнее царство Иисуса Христа («пятое царство»). — 115

71* Кодекс Наполеона (фр.) — французский гражданский кодекс (1804). — 117

72* Статья П.А. Сорокина, напечатанная в журнале «Экономист» (1922. № 1) — «Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную формацию». Резкая ее критика содержится в статье В.И. Ленина «О значении воинствующего материализма» (Под знаменем марксизма. 1922. № 3); именно в ней Сорокин назван «дипломированным лакеем поповщины». «Если г. Сорокину, — писал Ленин, — 92 развода на 10 000 браков кажутся цифрой фантастической, то остается предположить, что либо автор жил и воспитывался в каком-нибудь настолько загороженном от жизни монастыре, что в существование подобного монастыря едва кто-нибудь поверит, либо что этот автор искажает правду в угоду реакции и буржуазии» (Ленин В.И. Полное собрание сочинений 5-е изд. Т. 45. С. 33). — 120

73* См. исследование И.Р. Шафаревича «Социализм как явление мировой истории» (Париж, 1977). — 121

74* См. выше, прим. 38*. — 124

75* Говоря о «зверских изнасилованиях женского батальона в дни Октябрьской революции большевиками», П.А. Сорокин, опирается, по-видимому, на слухи, которые распространялись на страницах антибольшевистской прессы и на заседаниях городской думы. Советские ученые, напротив, в течение всех лет существования Советской власти доказывали, что Октябрьский переворот произошел почти без жертв с обеих сторон или, по крайней мере, при минимальном количестве жертв. По подсчетам советских историков, общее число жертв за период Октябрьского вооруженного восстания составляло: убитых 10-15 человек, раненых около 50-60. Что касается жертв во время взятия Зимнего дворца, то они составляли 6 убитых и несколько раненых (Ерыкалов Е. Ф. Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде. Л., 1966. С. 461-462). Джон Рид, свидетель тоже не вполне объективный, пишет по этому поводу следующее: «Говорилось, что некоторые женщины-солдаты были выброшены на мостовую из окна, почти все остальные были изнасилованы, а многие сами покончили с собою, не будучи в состоянии пережить все эти ужасы». Однако, особая комиссия, назначенная для расследования всех обстоятельств дела, засвидетельствовала, что «из окон Зимнего дворца не было выброшено ни одной женщины, что изнасилованы были трое и что самоубийством покончила одна, причем она оставила

записку, в которой пишет, что “разочаровалась в своих идеалах”» (Рид Д. Восставшая Мексика. Десять дней, которые потрясли мир. Америка 1918. М., С. 550). — 125

76* Запретить гнусную торговлю своим телом (фр.). — 127

77* Высокопарная декларация (фр.). — 127

78* Отделы нравственности (фр.). — 127

79* Свобода женщины (фр.). — 127

80* Просьбы о юридической помощи (фр.). — 128

81 * Государственный переворот (фр.). Имеется в виду переворот 2 декабря 1851 г., в результате которого Луи Наполеон Бонапарт, избранный 10 декабря 1848 г. президентом республики, сосредоточил всю государственную власть в своих руках, а ровно через год (2 декабря 1852 г.) был провозглашен императором под именем Наполеона III. — 129

82* Санкюлоты (от фр. sans — без и culotte — короткие штаны) — так аристократы и буржуа, носившие короткие штаны с шелковыми чулками, первоначально именовали представителей городской бедноты; в годы якобинской диктатуры термин «санкюлот» становится самоназванием патриота и революционера. — 130

83* Сальпетриер — женская больница в Париже; описываемые П.А. Сорокиным события произошли во время «сентябрьских убийств 1792 г. См.: Революционный невроз. М., 1998. С. 276. — 131

84* Николаиты — христианская секта в Богемии, основанная в 1417 г. крестьянином Николаем из местечка Власенник; николаиты считали, что церковь утратила свой нормальный вид и что кроме Библии существует другое божественное откровение, которое получается непосредственно членами секты; в 1676 г. они издали свое «Исповедание веры», которое, однако, не сохранилось; об адамитах см. выше, прим. 21*. — 133

85* Всюду смерть, грабежи, убийства и несправедливость, разграбления церквей, насилия над девственницами и столь неистовая жестокость, что это трудно себе и вообразить (лат.). — 133

86* См. прим. 18* к Введению. — 137

87* Имеется в виду брошюра М. Горького «О русском крестьянстве», которая вышла в Берлине в 1922 г. в издательстве И.П. Ладыжникова. Во втором выпуске альманаха «Утренники» (1922) П.А. Сорокин (подписавшись псевдонимом «Н. Чаадаев») поместил специальную статью, посвященную критике «псевдореволюционных» взглядов М. Горького (см. Приложение I). — 139

88* «Самая страшная книга» (по словам А.Амфитиатрова), написанная на русском языке, посвящена расстрелу без суда и следствия тысячи офицеров, представителей интеллигенции, не пожелавших эмигрировать и поверивших боль

шевикам. В числе убитых был и сын И. С. Шмелева Сергей, могилу которого он с женой тщетно пытался разыскать. Книга произвела колоссальное впечатление на Т. Манна, Р. Роллана, Р. Киплинга, Г. Гауптмана и др. — 139

89* Имеется в виду покушение (Ф. Каплан) на В.И. Ленина 30 августа 1918 г. на заводе Михельсона. В тот же день в Петрограде был убит эсером председатель Петроградской ЧК М.С. Урицкий. О числе расстрелянных заложников см.: Мельгунов С.П. Красный террор в России. 1918-1923. М., 1990. С. 24-45. Сам С.П. Мельгунов ссылается на Лациса, по словам которого, за вторую половину 1918 г. было расстреляно 4,5 тыс. человек. — 141

90* Имеются в виду массовые бессудные расправы над заключенными, которые содержались в тюрьмах Франции, в начале сентября 1789 г. По приблизительным подсчетам, число убитых колебалось от 1100 до 1400 человек. См.: Матьез А. Французская революция. Ростов-на-Дону, 1995. С. 222. — 141

91* Шуаны (от фр. chat-huant — сова, крику которой подражали шуаны в своем условном сигнале) — контрреволюционные мятежники, действовавшие в период Великой французской революции, Директории и консульства на северо-западе Франции; окончательно движение шуанов было подавлено в 1803 г. — 141

92* Само общество сознательно или спонтанно организует сопротивление преступным тенденциям, когда оно находится в нормальном состоянии, т. е. в состоянии медленного, гармоничного и правильного развития; оно же обусловливает появление преступности, когда находится в состоянии кризиса. Всякий кризис оказывает глубокое влияние на религиозную и политическую дисциплину народа: на его социальное состояние и соответствующие ему формы преступности (фр.). — 144

93* Карманьола (от названия итальянского города в Пьемонте) — французская революционная народная песня-пляска, впервые прозвучавшая в Париже после взятия дворца Тюильри (10 августа 1793 г.); a ira (фр.) — Это придет! Это будет! — припев популярной песни времен Французской революции. — 145

94* Не совсем точная цитата из «Новой песни» («Русской марсельезы») П.Л. Лаврова. Последняя строка читается так: «Засветись новой жизни заря!» (Русская поэзия XIX века. М., 1974. Т. 2. С. 530). — 145

95* Имеется в виду меньшевик Н.Трейгер, история которого изложена в передовой статье «Пытки» (Дни. Берлин, 1923, № 117, 18 марта), причем сама газета ссылается как на источник на статью «Драма в ссылке» (Социалистический вестник. Нью-Йорк. 1923. № 5-6/51-52. 16 марта. С. 16-17).

Дело происходило в Семипалатинске. Из центра был прислан большевик Исаев, бывший председатель Петроградской городской думы, который, видимо, попал в опалу и здесь, в Семипалатинске, завел дружбу с секретарем местного горсовета. В городе существовала колония ссыльных социал-демократов (т. е. меньшевиков) — «социалистическая колония». По согласованию со своим

«другом»-начальником, Исаев вознамерился осуществлять «чисто техническое руководство» собранием колонии, коллегиально принимавшим в ней все решения. Последовал протест — сначала частный: либо ты не настоящий социал-демократ, либо лакей. Выбери, за кого ты. Исаев категорически отказался не устанавливать контроль и при этом выходить из состава социал-демократов. В итоге собрание началось под фактическим председательством Исаева. Последовал протест уже официальный в виде доклада с трибуны. Докладчиком был как раз Н. Трейгер — молодой социал-демократ, уже тяжело больной. Трейгер раскритиковал Исаева в пух и прах и был немедленно арестован; рабочие, присутствовавшие на заседании, в знак протеста покинули зал. Исаев и его сторонники были вне себя и требовали для Трейгера сурового наказания. Его жестоко пытали: он был помещен в ящик размером 3 на 2 шага вместе с сумасшедшим китайцем-убийцей, о чем и упоминает Сорокин. Ему вменяли в вину участие в «колчаковском заговоре». Он отвечал, что перед любым судом легко докажет свою невиновность и в знак протеста объявил голодовку. В конце концов, его, правда, освободили, но он слег окончательно (воспаление легких плюс острый невроз сердца). Вскоре, однако (когда номер «Социалистического вестника» уже был подписан; поэтому об этом сказано в примечании редакции), его приговорили к пяти годам тюрьмы.

Газета «Дни» комментируют этот случай так: нам скажут, что это произошло в Семипалатинске, но вот что происходит в Петрограде... И дальше излагается аналогичная история со ссылкой на нелегальную социал-демократическую газету «Рабочий листок», выходившую в Петрограде. Левого эсера Михаила Николаева били по половым органам, выдавливали ему глаза и т. п. Другой факт: политических заключенных (обвиняемых, проходящих по данному процессу) часто помещали в тюрьмах вместе с убийцами. Это, по словам газеты «День», остроумно называлось «послать в камеру доктора Гааза». — 149

96* Habeas Corpus Act (Хабеас корпус акт) — закон, принятый английским парламентом в 1679 г., один из основных конституционных актов Великобритании. Согласно этому закону, по заявлению арестованного, в котором он под присягой перечисляет основания неправомерности своего ареста, судья обязан в установленные сроки издать приказ о его доставке в суд для проверки заявления. Заявление рассматривается судьей единолично в присутствии арестованного; судья вправе освободить его (безоговорочно или под залог) или же направить обратно в тюрьму, установив, что он арестован правомерно. Действие Habeas Corpus Ай’а может быть приостановлено парламентом при чрезвычайных обстоятельствах (во время войны, при внутренних беспорядках и т. п.). Название закона происходит от начальной строки приказа судьи о доставке арестованного: Habeas Corpus ad subjiciendum. — 150

97* О, несчастное время, когда нельзя выйти из города (фр.). Смерть, грабежи и мор (лат.). — 154

98* В докладе на II Всероссийском съезде политпросветов 17 октября 1921 г.

В.И. Ленин сказал: «У политически просвещенного народа взяток не будет, а у нас они на каждом шагу» (Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. Т. 44. С. 172). — 155

99* О попытках установить «Культ Разума» во время Великой французской революции см.: Кропоткин П.А. Великая французская революция. М., 1979. С. 407409. С резким протестом против этого «культа» выступил в Якобинском клубе Робеспьер, который пытался противопоставить ему «религию Верховного Существа». Праздник Верховного Существа состоялся всего один раз — 8 июня 1794 г. (2 прериаля), но симпатий к себе в народных массах не пробудил и, по сути дела, стал прелюдией конца революции. См. также: Блос

В.              История Французской революции. Пг., 1919. С. 293-295. — 160

100* Разбросанные члены, разорванные части (лат.) — выражение Горация («Сатиры», I, 4, 39-44, 56-62). — 165

101* Собственник бумажной и обойной фабрики Ревельона (сам бывший рабочий) прославился фразой: «Для рабочего достаточно черного хлеба и чечевицы, белый хлеб — не для него». 27 апреля 1789 г. народ, раздраженный его словами, стал носить по улице его чучело, чтобы судить его и сжечь. 28 апреля толпа явилась к фабрике Ревельона и заставила его рабочих бросить работу; затем она взяла штурмом и разграбила его дом. Это событие стало непосредственным предвестием начала Французской революции. Подробнее см.: Кропоткин П.А. Великая французская революция. 1789-1793. М., 1979. С. 40-41.

Эбертисты — политическая группировка левых якобинцев, названная так по имени одного из ее руководителей Ж.Р Эбера. Эбертисты выступали за усиление террора, строгое соблюдение закона о максимуме цен на хлеб, борьбу со спекуляцией; кроме того, они были сторонниками политики дехристианизации и добивались изгнания из Конвента правых якобинцев, группировавшихся вокруг Ж.Ж. Дантона; 14 мая 1794 г. эбертисты, угрожавшие восстанием в случае, если их требования не будут удовлетворены, были арестованы и 24 марта по приговору Революционного трибунала гильотинированы. — 168

102* Неточная цитата из стихотворения Дениса Давыдова «Современная песня»:

А глядишь: наш Мирабо Старого Гаврило За измятое жабо Хлещет в ус да в рыло.

(Русская поэзия XIX века. М., 1974. Т. 1. С. 139). — 174

103* Мозги у людей были настолько заморочены, что некоторые из них считали, будто любой проект о совершенствовании можно реализовать немедленно (англ.). — 177

104* Прямое действие (фр.) — программное требование французских анархо-синдикалистов, сформулированное одним из видных теоретиков этого движения Г. Лагарделем. «Прямое действие предполагает деятельное вмешательство отважного меньшинства. Образуется избранная группа, которая в силу своего качества увлекает массу и направляет ее на путь битвы» (цит. по: Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991. С. 473-474). — 179

105* См. прим. 17* к Введению. — 180

<< | >>
Источник: Сорокин Питирим. Социология революции. 2005

Еще по теме Очерк первый:

  1. Очерк первый
  2. ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ТРУД
  3. Первый Интернационал и его исследователь Н. К. Лебедев
  4. Дубровская Е.Ю. Материалы финляндских архивов по истории российской армии и флота периода Первой мировой войны
  5. Аргументация очерка №9 «Федералиста» : гарантия от партийных распрей и мятежей
  6. Аргументация очерков №15 и №16 «Федералиста»: уточнение концепции
  7. Предмет судебного почерковедения
  8. Метод судебного почерковедения
  9. Глава 2. Развитие судебного почерковедения и его современное состояние
  10. 4.2. Основные свойства (качества) почерка
  11. Свойства почерка и его признаки
  12. Основная (базовая) система признаков почерка
  13. 8.1. Заключение эксперта-почерковеда как объект оценки субъектом доказывания
  14. § 2. Судебное почерковедение
  15. § 4. Методика судебно-почерковедческой экспертизы
  16. 14.4. Возможности почерковедческой экспертизы