<<
>>

§ 9. моральные ценности, актуальные проблемы нравственного воспитания

Мораль — особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. Она регулирует поведение и сознание человека в той или иной степени во всех без исключения сферах общественной жизни — в труде, быту, политике, науке, семейных, личных, межклассовых и международных отношениях.

В отличие от особых требований, предъявляемых к человеку в каждой из этих сфер, принципы морали имеют социально-всеобщее значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет культуру межчеловеческих взаимоотношений и откладывается в многовековом опыте развития общества. Они поддерживают и санкционируют определенные общественные устои, строй жизни и формы общения в самой общей форме в отличие от более детализированных, традиционно-обычных, ритуально-этикетных, организационно-административных норм. В силу обобщенности моральных принципов нравственность отражает более глубокие слои социально-исторических условий бытия человека, выражает его сущностные потребности.

Нравственность — один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.

Нравственное поведение заключается в оценке, продуманности собственной позиции и поступков, в постоянном, добровольном, осознанном выборе решений, позволяющих наиболее полно выразить компромисс между личными стремлениями и общественными требованиями.

Вряд ли можно говорить о высокой нравственности того или иного человека, если он действует только в соответствии с общепринятыми нормами. О нравственном поведении мы можем говорить лишь тогда, когда человек добровольно и сознательно ориентируется в своих поступках на собственные моральные принципы

и социально ценные нормы, сопоставимые с общепринятыми нормами позитивного характера.

С одной стороны, морально-мотивированные действия и поведение человека всегда являются для других людей содержательнопредметными.

Это оперативные, непосредственно-целесообразные или, по выражению М. Вебера, целесообразно-рациональные компоненты морально-мотивированных действий.

Целесообразно-рациональные познание и овладение действительностью сами по себе еще не дают достаточной ориентации поведения, особенно тогда, когда речь идет о больших промежутках времени.

Целесообразно-рациональная моральная ориентация поведения ведет к глубоким содержательным кризисам как личности, так и общества.

С другой стороны, морально-мотивированные поведение и действия являются непосредственным порождением практических отношений между субъектами, в процессе реализации которых возникают нравственные связи в действительности.

В своих практических отношениях общественные субъекты взаимодействуют как моральные субъекты. Они осознают более или менее точно непосредственные, а также последующие результаты своих целесообразно-рациональных действий для самих себя, для других людей и общностей.

Современная конкретно-историческая проблематика ценностей включает: развитие моральных ценностных представлений и оценок, отвечающих духу современности, у различных общественных субъектов; продвижение этих идеальных представлений и оценок в практическое поведение современных моральных субъектов; объективные, необходимые реальные условия осуществления сегодняшних моральных ценностей в противоречивом единстве целесообразно-рациональной и содержательно-рациональной сторон.

Таким образом, проблематика ценностей выступает не только как специфическое практически-духовное освоение действительности, но и как передатчик социальных связей и морального единения людей на основе гуманистического решения назревших задач существования человечества.

В вопросе о том, какие моральные ценности определяют сегодня социально-культурные процессы в нашей стране и в мире в целом,

необходимо четко выделить все те моменты, которые способствуют образованию соответствующих времени ценностных представлений у различных субъектов и их практическому существованию.

Это требует прежде всего полного осознания новых масштабов проблематики ценностей в наше время. Сегодня все индивидуумы, общественные группы, общности, классы и общественные системы стоят перед качественно новыми моральными ситуациями оценки и выбора. Если человечество хочет жить и развиваться, то должно произойти объективно необходимое, глубокое, содержательное изменение моральных представлений и оценок у всех без исключения общественных субъектов. Оно заключается в том, что сегодня любой общественный субъект должен научиться сознательно связывать свои интересы с общечеловеческими.

Проблемы нравственного воспитания относятся к числу тех, которые представляют живой интерес практически для всех. Нравственное воспитание является существенным, обязательным для любой социальной системы моментом производства человека, составляющего в свою очередь сущность общественного производства, общественной жизни, понятой как производство.

Особенное место в этом процессе занимают нравственное формирование и развитие личности. Нравственность больше, чем любая другая сфера внутреннего мира человека, обеспечивает социальную устойчивость системы отношений человека с другими людьми, его связи с обществом.

Процессы нравственного формирования личности посредством целенаправленной воспитательной деятельности поддаются лишь частичному социальному контролю и управлению не только вследствие воздействия такого стихийного фактора, каким является среда, но еще из-за относительной самостоятельности индивидуального сознания. Нравственная сфера, по сути своей, чрезвычайно консервативна, однако и она нуждается в новациях, в прогрессивном историческом развитии. Поэтому неполная управляемость процесса нравственного формирования и развития человека служит источником прогрессивного развития общества. По замечанию В.И. Толстых, мораль предполагает не простое следование общепринятым нормам поведения, а развитие способностей человека критически относиться к окружающему и к себе.

О средствах нравственного воспитания следует сказать особо. Воспроизводство нравственного сознания невозможно без соответствующих образцов. В принципе, образцы деятельности,

поведения, отношений, вещей нужны во всех процессах, содержание которых составляет трансляция опыта.

Учитывая особую роль образцов в нравственном воспитании, можно констатировать принципиальную зависимость нравственного сознания от всех сфер и форм общения, и прежде всего от тех, для которых характерны глубоко личные отношения. И нельзя не согласиться с тем, что при исследовании развития и нравственного воспитания личности особое внимание необходимо обратить на формирующее влияние семьи. «...Мы познаем свои общественные связи прежде всего в рамках своего семейного очага, — писал американский писатель П.П. Рид, — и счастливая семья — залог того, что она дарит обществу жизнестойких гармоничных членов его.»[11]

Моральная атмосфера общества находится в прямой зависимости от нравственной атмосферы в каждой из его ячеек, в том числе и семьи. Ценности многообразны: в каждой отдельной семье они, как правило, со временем меняются и переосмысливаются. Но существует ценность, которая остается постоянной, устойчивой всегда и является обязательным условием счастья. Это здоровая моральная атмосфера. Она совершенно необходима как для сохранения и упрочнения семьи, так и для покоя и благополучия детей, их всестороннего воспитания.

Моральная атмосфера семьи — это относительно самостоятельное, устойчивое нравственное состояние семьи, проявляющееся как совокупность главных, постоянно воспроизводящихся нравственных отношений и соответствующих им явлений морального сознания. Она включает совокупность моральных чувств и нравственных представлений, доминирующих в семье, оценок и критериев поведения. В моральной атмосфере сплоченных семей существуют единые идейные и мировоззренческие взгляды и представления, оптимистическое настроение, чувства уважения, внимания, заботы, взаимопонимания, единое мнение и ценностные ориентации. Необходимое условие здоровой моральной атмосферы семьи — совместимость ее членов. Нездоровая моральная атмосфера семей проявляется прежде всего в несовместимости и глубоких противоречиях между их членами, в конфликтных ситуациях.

Задача семьи — создать для ребенка такие условия и такую моральную атмосферу, в которых он бы систематически тренировался в выработке привычек нравственного поведения. Именно в до

машней сфере ребенок должен обучиться моральному анализу, постичь науку высоких чувств и выйти в жизнь нравственно зрелой личностью, человеком с высокими принципами и установками.

Большое влияние на моральную ориентацию человека как личности, на его поступки оказывают различные средства массовой информации. Они не только воздействуют на нравственное самоопределение людей, но и раскрывают содержание их поступков, пути преодоления препятствий на пути к цели. СМИ играют важную роль в формировании мировоззрения личности, которое определяет ее нравственное сознание, моральный выбор. На страницах газет, журналов часто печатаются теоретические, пропагандистские статьи, в том числе и по вопросам морали.

Конечно, нельзя считать, что СМИ в каждом случае непосредственно влияют на нравственный выбор личности, на ее поступок. Общественное сознание способно отставать от общественного бытия, а индивидуальное сознание определяется обстоятельствами жизни человека, его местом в системе общественных отношений. Однако жизнь дает немало примеров, когда выступление в печати или телепередача влияют на нравственную ориентацию человека.

<< | >>
Источник: Павленок П.Д., Руднева М.Я.. Социальная работа с лицами и группами девиантного поведения: Учеб. пособие. 2007

Еще по теме § 9. моральные ценности, актуальные проблемы нравственного воспитания:

  1. Глава 21. Наставническое «воспитание» и моральные стимулы
  2. Щербакова Олеся Васильевна. Влияние моральных норм и нравственных принципов на правовое регулирование трудовых отношений, 2017
  3. Актуальность проблемы
  4. 1.1. Актуальность проблемы
  5. Актуальность проблемы
  6. 1.1.2. Философские проблемы воспитания и образования
  7. АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
  8. Актуальные политические проблемы
  9. Актуальные политические проблемы
  10. 5.3. Организационно-правовые и нравственные проблемы экспертной деятельности.
  11. НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОЙ РЕКЛАМЫ
  12. Проблема 35. Компенсация морального вреда
  13. Актуальные проблемы развития федеративных отношений на современном этапе
  14. Смертная казнь как моральная и символическая проблема
  15. Некоторые актуальные теоретико-методологические проблемы сравнительного анализа политических систем и институтов
  16. 327. Что понимается под моральным вредом и в каких случаях работодатель обязан возместить моральный вред работнику?
  17. Караханян С.Г., Баталова И.С.. Судебные споры с налоговой. Актуальные проблемы доказывания, 2009