<<
>>

§ 11. характеристика социальных отклонений в сфере морали и пути их преодоления

  Отклонения в сфере морали отражаются прежде всего в поведении и поступках личности, группы или слоя общества. Качественная оценка нравственного поведения, выявление девиации в сфере морали могут быть осуществлены через выявление побуждений индивидов, мотивации его поступков.
При этом важнейшими мотивами поведения выступают общественное и личное благо. Наиболее общим критерием, определяющим нравственность или безнравственность поступка, являются понятия добра и зла.
Одна из важнейших характеристик нравственного поведения заключается в осознании поступков, сознательном выборе тех или иных действий. Мотивы и поступки человека основываются на личных желаниях, знаниях и опыте. Мера их нравственности или безнравственности состоит в том, насколько они корректируются личностью в соответствии с общественным мнением, мнением коллектива, их потребностями и интересами.
Становление каждого отдельного человека как нравственной или, наоборот, безнравственной личности связано прежде всего с качеством его воспитания, причем особое значение в связи с этим
приобретает детское воспитание. В первые годы жизни до школы ребенку особенно свойственна подражательность, он старается поступать так, как поступают окружающие его люди. Накапливая со временем свой опыт, анализируя реакцию окружающих на свои желания и действия, формирующаяся личность усваивает для себя новые нормы поведения и корректирует старые.
Нравственное воспитание в коллективе принимает уже другие формы. Усложняется воздействие на личность, так как в коллективе (трудовой ассоциации) к ней предъявляются повышенные требования: здесь необходимо не только усвоение моральных принципов, но и сознательная организация своей деятельности в соответствии с деятельностью большого количества людей. Как члену общества человеку постоянно приходится рассуждать, что нравственно и что безнравственно, опираясь на усвоенную им мораль.
С течением времени нравственный опыт человека расширяется, развиваются его моральные принципы, в согласии с которыми человек в основном живет и трудится, хотя в некоторых случаях ему приходится от них отступать. В связи с этим нравственность или безнравственность личности раскрываются прежде всего не в отдельном поступке, а в общей направленности действий, их мотивации.
Если в праве предписания формируются, утверждаются и проводятся в жизнь специальными учреждениями, то требование нравственности формируется в самой практике массового поведения, в процессе взаимного общения людей и является отображением жизненно-практического и исторического опыта непосредственно в коллективных и индивидуальных представлениях, чувствах и воле. Моральные нормы осуществляются практически и воспроизводятся силой массовых привычек, велений и оценок общественного мнения, воспитываемых в индивидууме убеждений и побуждений. Выполнение требований морали может контролироваться всеми без исключения и каждым в отдельности. Авторитет того или иного лица в морали не связан с классово-официальным положением, но является авторитетом духовным, т. е. обусловленным его моральными качествами.
В идеале, конечно, было бы хорошо, чтобы уровень занимаемого положения в обществе зависел от степени нравственного развития человека, но это совсем не так.
В нашем обществе уже прочно укрепилось мнение о том, что политика — грязное дело и что «наверху» порядочных людей не бывает. Вопрос о нравственности в политике чрезвычайно актуален прежде всего потому, что от морального облика власти напрямую зависит доверие к ней.

Если у власти в стране стоят безнравственные политики, то эта власть никогда не добьется доверия у народа. И это уже вопрос общественного согласия и стабильности, которые, таким образом, напрямую зависят от моральных принципов, которыми руководствуется власть.
Следовательно, нравственная деформация руководящих слоев государства угрожает самой национальной безопасности страны, расслоению общества.
В сегодняшнем обществе нормы человеческой нравственности, конечно, никогда не исполняются целиком, безоговорочно, во всех случаях без исключений. Требование их полного и последовательного исполнения поддерживается особенно остро теми, кто испытывает на себе бремя угнетения, социальной несправедливости или же сочувствует положению социально незащищенных слоев общества.
Вырабатываемое на этой основе нравственно-критическое отношение к правящему строю, проводимой им политике является одним из важных моментов оппозиционного сознания людей, групп, объединений и партий.
Сегодня у нас в стране на каждом шагу происходит нарушение принципа справедливости в распределении духовных и материальных благ. Пропаганда насилия, жестокости, вопиющие примеры беспринципности со стороны самых высших лиц государства привели к деформациям в нравственном сознании и ориентирах значительного числа наших сограждан. Практическим выражением этой деформации является прежде всего желание человека удовлетворять только свои, узко личные потребности, а также безразличное и даже агрессивное отношение к требованиям общества, его ценностям.
Все это приводит к разрыву единства между словом и делом, аморальному поведению многих государственных, а также общественных и культурных деятелей, являющихся объектом пристального внимания СМИ; моральная проповедь и внушение, не подкрепленные личным примером, порождают «двойную мораль». Когда к разным людям допускается применение различных законов и стандартов, вопиющие факты экономического и юридического неравенства приводят к обесцениванию нравственных ценностей.
Как же выглядят моральные устои и принципы сегодня у нас в стране, кому и чему мы поклоняемся? Для создания картины нравов сегодняшнего общества и господствующих в нем ценностей не нужно использовать многочисленные рекламные материалы,
выпускаемые в нашей стране. Реклама достигла тотального и систематического охвата всего населения. Что же она пропагандирует, каким целям служит?
Рекламными ценностями являются успех, высокий заработок, высокое общественное положение, престиж, популярность и физическая красота. Цель рекламы — усилить и расширить стремление людей к потреблению, различным материальным благам. И это неудивительно, поскольку в стране царит атмосфера погони за деньгами, конкуренции и махинаций.
Но какими средствами и методами достигаются поставленные цели в обществе? Если раньше доказывалось, что успех является результатом упорного труда и энергичных усилий человека, то теперь он объявляется результатом различных ухищрений, особых приемов. «Главное, чему нужно научиться, — это делать деньги», — пишется в многочисленных рекламных статьях и книгах. Причем не путем получения хорошего образования, повышения квалификации или приобретения полезных знаний, а с помощью особых навыков, специальных трюков, хитроумных уловок и несложных приемов, которым может научиться каждый.
Да только ли в рекламе дело? Достаточно большое время вещания некоторых телевизионных каналов отдано передачам, которые намеренно и с особым цинизмом оскорбляют самые высокие чувства наших сограждан.
В обществе зреет социальный протест против происходящих в стране явлений, в связи с этим все большее распространение получают формы девиантного поведения, все большее количество детей становятся сиротами, увеличивается число разводов. Общественные функции семьи разрушаются сегодня особенно быстро. Причем они подрываются одновременно политическими мерами, практической бездеятельностью властей и растущей убежденностью молодежи в том, что опыт старшего поколения неприемлем для следующего.
Явно снизились показатели отрицательных оценок почти всех видов девиаций, обнаружилось меньшее единство мнений и большее расхождение в оценках. По результатам исследований только меньшинство наших граждан считают всегда плохими ложь, злоупотребление алкоголем и лекарственными препаратами, увлечение азартными играми.
Нетрудно осознать, что любая девиация вообще берет свое начало в отклонениях морального поведения. Для любого отклоняющегося поведения характерно то, что основой для него служат именно девиации морали, искаженное нравственное сознание, ко
торое является благодатной почвой для развития различных форм девиантного поведения. Наверное, в основе большинства преступлений лежат именно потеря нравственных ориентиров и прежде всего исчезновение в сознании человека понятий «добро» и «зло» и замена их понятием «личная выгода».
В этой связи нельзя не заметить, какую огромную роль играют в искажении нравственного сознания средства массовой информации. Не являясь заведомо чем-то вредоносным, в нечистых руках они становятся идеальным орудием формирования общественного мнения целых стран по любому вопросу. Беда заключается в том, что в огромном потоке информации, окружающем современного человека, теряется ценность любого, пусть даже самого ценного, утверждения. Человек порой не может в противоречивой информации выделить утверждения, адекватные истине, потому что они тонут в потоке лжи.
Однако недостаточно просто утверждать моральные принципы посредством тех или иных каналов СМИ. Следует пресекать проникновение в СМИ людей и организаций, утверждающих безнравственность и двойную мораль в нашем сознании как принцип существования и образ действий.
Укрепление морали в жизни как отдельного индивидуума, так и общества в целом, исправление уже существующей деформации нравственного сознания возможны в настоящее время посредством выполнения следующих главных условий: обеспечение эффективного государственного надзора за неукоснительным соблюдением всеми членами общества, независимо от их общественного положения, принципа социальной справедливости; запрещение пропаганды безнравственного поведения, антисоциального образа жизни, в том числе рекламы насилия и распространения порнографии; создание эффективного механизма контроля общества над всеми ветвями и уровнями власти с целью обеспечения принципа персональной ответственности должностных лиц за нарушение уголовного и административного законодательства, принципов морали.
И здесь нет места плюрализму. Нравственность — понятие универсальное, и мораль у нас одна, а не две или три, как нас пытаются зачастую убедить либералы. Либерализм в морали — это как раз тот случай, когда свобода превращается во вседозволенность и наносит непоправимый ущерб как обществу в целом, так и каждому гражданину в отдельности.

учебные и практические задания Раскройте содержание следующих понятий: «мораль», «нравственность», «нравственное поведение». Выделите актуальные проблемы нравственного воспитания. Определите взаимосвязь морали и социального порядка. Охарактеризуйте социальные отклонения в сфере морали. Перечислите основные причины социальных отклонений в сфере морали в современном российском обществе. Обозначьте пути преодоления социальных отклонений в сфере морали. />литература
Азбука нравственного воспитания / Под ред. И.А. Каирова и О.С. Богдановой. М., 1975.
Богданова О.С., Черенкова С.В. Нравственное воспитание старшеклассников. М., 1988.
Клейберг Ю.А. Социальные нормы и отклонения. М., 1997.
Краткий словарь по социологии / Авт.-сост. П.Д. Павленок. М., 2000. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М., 1995.
Социологическая энциклопедия: В 2 т. М., 2003.
Социология. Основы общей теории: Учебник для вузов / Отв. ред. Г.Н. Осипов, Л.Н. Москвичев. М., 2005.
Энциклопедия социальной работы: В 3 т. Т.2.: Пер. с англ. М., 1994.

<< | >>
Источник: Павленок П.Д., Руднева М.Я.. Социальная работа с лицами и группами девиантного поведения: Учеб. пособие. 2007

Еще по теме § 11. характеристика социальных отклонений в сфере морали и пути их преодоления:

  1. глава 3 социальные отклонения в сфере морали
  2. Лекция 7. МУНИЦИПАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В СФЕРЕ ЗАНЯТОСТИ НАСЕЛЕНИЯ, ТРУДНОСТИ И ПУТИ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ
  3. 44.3. Особенности преодоления финансового кризиса в социальной сфере
  4. 1. Преодоление разногласий, возникших при отклонении федеральных законов Советом Федерации
  5. Эволюция теоретических взглядов на причины и пути преодоления слаборазвитое™
  6. 40. ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ: ПОНЯТИЕ И ФОРМЫ. ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ
  7. Гендерный дисбаланс в политическом пространстве: причины и пути преодоления
  8. Глава 43. Противодействие расследованию и пути его преодоления криминалистическими и оперативно-розыскными средствами и методами
  9. ПРОБЛЕМЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ПРИ ПРОИЗВОДСТВЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ В ПРОЦЕССЕ РАССЛЕДОВАНИЯ ИЗНАСИЛОВАНИЙ (ст. 131 УК РФ), И ПУТИ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ
  10. § 26. характеристика форм сексуальных отклонений
  11. 2.1.1. Негативные социальные отклонения в поведении несовершеннолетних и их криминогенное значение
  12. § 2. Общая характеристика преступности в сфере экономики
  13. Л.В. Остапенко РУССКАЯ МОЛОДЕЖЬ УКРАИНЫ: СОЦИАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ И ПУТИ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ
  14. Пуляев В. Т., Шаронов В. В. ' СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ТРУДНЫЕ ПУТИ СТАНОВЛЕНИЯ.
  15. 1. Отклонение федерального закона Президентом Российской Федерации (вето Президента). Повторное рассмотрение палатами отклоненного закона