Рассмотрим вопрос о делении вещей. В Риме существовало одно главное деление вещей: на вещи мащипируемые и не манципируе- мые. Источники не содержат общего определения того, что следует понимать под вещами первой и второй категорий. Гай относил к вещам MANCIPI землю в Италии, такие сельские реальные сервитуты, как VIA, ITER, ACTUS, AQUAEDUCTUS, рабы, четвероногие (рабочий скот), к которым он причислял быков, мулов, лошадей и ослов. Полный перечень RES MANCIPI, приписываемый Ульпиану гласит: “все вещи являются либо манципируемыми, либо не манци- пируемыми. Манципируемые — это имения на италийской земле, как сельские (поле), так и городские (дом). А также права сельских имений, например, право прохода, проезда, прогона скота, водопровода, а также рабы и четвероногие, которые приручаются под седлом или под ярмом, например, быки, мулы, лошади, ослы”. К вещам NEC MANCIPI относились все остальные предметы, или предметы домашнего обихода, например, мебель, продовольствие. Легко заметить, что RES MANCIPI — суть главные средства земледелия в хозяйстве — основной капитал. Юридическое различие между вещами MANCPI и NEC MANCIPI состояло в способе отчуждения. Если при этом для вещей первого рода был необходим сложный обряд — MANCIPATIO, то для вещей второго рода достаточно было простой формальной передачи — TRADITIO. Другое деление: вещи движимые — RES MOBILES и недвижимые — RES IMMOBDLES. Согласно Гаю, к движимым вещам и тем, которые приходят в движение собственной силой, принадлежат в качестве RES MANCIPI рабы, рабыни, четвероногие и укрощённые человеком ручные животные, например, быки, лошади, мулы, ослы. Сюда же относятся домашняя утварь и мебель. К недвижимым относились земельные участки и недра земли. Третье деление: вещи делимые и неделимые. Первые от разделения не изменяют ни своего рода, ни своей ценности, хотя и приобретают меньший объём. Сюда относятся земельные участки, сырьё и материалы однородного состава (руда, камни, песок). При наличии общей собственности практиковалось и разделение вещи в натуре. Но если это было невозможно, то вещь оставалась в собственности одного, а остальные получали денежную компенсацию. Можно ли было разделить здание? Это допускалось, но лишь по вертикали и ни в коем случае не по горизонтали. Небесполезно различать вещи потребляемые и не потребляемые. Возможно, впрочем, что подобное деление было установлено средневековыми юристами. К потребляемым относится вещи, которые при первом же пользовании материально уничтожаются, иапрямер, деньги и продовольствие. К ие потребляемым — те, которые ие изиашиваютси от употребления, а если и изнашиваются, то постепенно, теряя свою ценность и способность выполнить своё назначение, например, драгоценные камни. Одни вещи определялись родовыми признаками GENUS, другие индивидуальными— SPECIES. К числу первых относятся мука, песок, деньги, сырьё. Ко вторым, видовым, скульптура, картина. Они — суть авторские изделия и ценны имеиио своей индивидуальностью. Вещи родовые определяются весом, числом, мерой. Смысл деления состоит в содержании ответа иа вопрос: “Кто иесёт риск случайной гибели вещи?” Юридически родовая вещь ие подвергает- си гибели, ибо её всегда можно заменить. Напротив, индивидуально определённая вещь замене ие подлежит. Риск случайной гибели вещи иесёт собственник — DOMINUS SENTIT PERICULUM. Одни вещи были простыми, другие — составными, третьи — собирательными. В Дигестах сказано: “существует же три рода тел: одии (род), который определяется одним духом и который по-гречески называется «единством», как раб, бревно, камень и подобные; другой, который состоит из сопряжённых, то есть из нескольких, связанных между собой (вещей), именуется соединением, как здание, корабль, шкаф; третий, который состоит из отдельных (вешей), как несколько отделённых, но обнимаемых одним именем тел, например: народ, легион, стадо. Одни вещи являются главными, другие — побочными или придаточными. Побочные вещи зависят от главной вещи и её подчиняются юридическому положению — “Принадлежность следует судьбе главной вещи”. Основные виды побочных вещей: a) части вещи, b) принадлежности, c) плоды — сюда прибавлялись и доходы, например, процент с капитала. Одни вещи были оборотные — RES IN COMMERCIO, другие внеоборотные — RES EXTRA COMMERCIUM. Ко вторым относились те, которые “согласно естественному праву” принадлежат всем: воздух, текучаи вода (AQUA PROFLUENS) моря, берега моря. К внеоборотным относились также публичные вещи — RES PUBLICAE — общественные здании, укрепления, публичные дороги, реки, театры, стадионы, бани. Одии вещи относились к вещам человеческого права, другие — божественного права. К вещам божественного, или божеского права — RES DIVINIIURIS — относились храмы и богослужебные предметы. Те вещи, которые принадлежали к категории “вещей человеческого права”, составляли собственность или государства или частных лиц. Одии вещи считались телесными — RES CORPORALES, другие бестелесными — RES INCORPORALES. Вещи телесные можно осязать. Вещи бестелесные ие имеют материального субстрата— нх нельзя осязать. К ним относятся наследство, узуфрукт, обязательство. ВЛАДЕНИЕ Владение (POSSESSIO) — это такое общественное отношение, при котором данное лицо считает ту или иную вещь находящейся в составе своего хозяйства, а также считает её своей. Это реальное господство лица над вещью. В каждом факте владения, как учили римские юристы, следует различать два элемента: CORPUS POSSESSIONIS — то есть тело владения, фактическое обладание вещью — это телесный момент. И ANIMUS POSSESSIONIS —душу владения, то есть наличие желания, намерения владельца иметь вещь у себя, сохранить её за собой и обращаться с ней, как с собственной. Только такое владение считается юридическим и будет подлежать юридической защите, где есть сочетание указанных двух элементов: факта нахождения вещи в хозяйстве и наличия желания сохранить, иметь эту вещь у себя. Первый элемент является объективным, второй — субъективным. Термин “POSSESSIO” является сравнительно поздним. По цивильному праву (IUS CIVILE) владение обозначалось словом “USUS”, то есть — “пользование”. Обычно владелец и собственник как бы сливаются. Поэтому говорят о “владеющем собственнике”. Но владение может возникать и вне связи с правом собственности, и даже быть его нарушением. Некоторые римские юристы говорили: “собственность не имеет ничего общего с владением” (NIHDL COMMUNE НАВЕТ PROPRIETAS CUM POSSESSIONE). Обычно владельцем становится первый приобретатель. Установление фактического господства над вещью именовалось завладением — APPREHENSIO. Например, некто захватил дикое животное. В передаче владения— TRADITIO — от одного лица другому, римское право усматривало производное приобретение владения. Владение могло приобретаться и через третьих лиц. “CORPUS” некогда понималось, как физическое обладание вещью: в руках, в доме, во дворе. Позднее стали рассуждать так: CORPUS — налицо во всех случаях, когда, при нормальных условиях, обеспечена возможность дли тельного н беспрепятственного проявления господства лнца над вещью. Так, согласно Гаю, дикие звери и птицы остаются в нашем владении, пока они состоят под нашей охраной, например в клетке, и не вернулись в естестненное состояние снободы. Приручённое домашнее жинотное, даже если оно уйдёт со двора, но ие потеряет привычку возвращаться, ие выходит из нашего владения. Если прн передаче товара, хранящегося в кладовой, некто получит ключ от неё, то считается, что он имеет CORPUS в отношении передаваемых ему товаров. Владельческая воля или ANIMUS имеется у подлинного собственника или у добросовестного владельца, который в силу добросовестного заблуждения считает себя собственником, хотя на самом деле таковым не является. Эта же воля существует у недобросовестного владельца. Поэтому различаются владельцы законные и незаконные. Первые — обычно собственники вещи. Отсюда юристы именуют “право владеть вещью” — IUS POSSEDENDI. Вторые — то есть незаконные владельцы — не имеют такого права. Итак, бывает незаконное добросовестное владение и незаконное недобросовестное владение. В первом случае, владелец не знал и не должен был знать, что не имеет права владеть вещью, например, некто приобрёл вещь от несобственника, выдававшего себя за собственника. Только добросовестный владелец мог приобретать право собственности по давности. Во втором случае, недобросовестным владельцем является, например, вор, который сознаёт, что вещь чужая, но ведёт себя так, будто вещь принадлежит ему. Если собственник предъявил иск об изъятии его вещи у фактического владельца, то недобросовестный владелец отвечал за сохранность вещи и за плоды от вещи строже, нежели добросовестный. Существует понятие основания владения — CAUSA POSSESSIONS. Действовал принцип: “никто не может изменить сам себе основание владения”. Если лицо обладает вещью по договору найма, то есть держит вещь, то оно в одностороннем порядке не может объявить себя владельцем. Случалось, что держатель превращался во владельца. Представим себе, что некто получил вещь на хранение, но решил купить её до истечения срока хранения у того, кто отдал ему эту вещь на хранение. Если это произошло, то вещь считалась переданной на новом основании, но без новой фактической передачи. Это называлось передачей короткой рукой — TRADITIO BREVI MANU. Итак, основание обладателя вещи в силу нового CAUSA POSSESSIONIS, то есть купли-продажи, считалось изменившимся. х Лицо из держателя превращалось во владельца. Были возможны и обратные случаи. При продаже вещи продавец, он же и собственник и владелец вещи, договаривался с покупателем, что в течении какого-то времени вещь останется у продавца. Например, для использования или хранения. Здесь прежний владелец превращается в держателя, который держит вещь на имя получателя. Владение могло быть приобретаемо не только лично, но и через представителя, который действует за счёт другого лица. Представитель должен иметь полномочие приобрести владение от имени и для другого лица. Защита владения обеспечивалась публичной властью в административном или полицейском порядке. Публичная защита основывалась на власти — AUCTORITAS — магистрата. Имеются ввиду так называемые владельческие интердикты. Их цель — удержать существующее владение, запретить посягательство на его нарушение. Существовали определённые термины для недвижимости и для движимости. Владение защищается, если владелец не приобрёл вещь насильственно, тайно и не получил вещь в прекарное держание. Некоторые приказы претора или интердикты преследовали цель возвратить нарушенное владение. Владение прекращалось или утрачивалось при утрате одного из двух элементов — ANIMUS или CORPUS. Но утрата владения могла быть и недобровольной. Прекращалось владение за смертью владельца; вследствие гибели вещи; вследствие превращения её во внеоборотную; если лицо само желало прекратить владение путём отчуждения вещи. Римское право различало понятия владение и держание — DETENTIO. Держание не вело к приобретению квиритского права собственности по давности. Некое лицо просто держит вещь без намерения обладать ею для себя. Не будет владельцем поклажеприниматель, депозитарий, получивший вещь от собственника на хранение, ссудоприниматель, коммодатарий, прокуратор, тот, кто ведёт дело в чужом интересе (NEGOTIORUM GESTOR). Все такие лица — суть держатели. Интердиктной защите подлежит только владе- ние, но отнюдь не держание. Ведь у детектора — держателя отсутствовал ANIMUS. Держатель — есть обладатель от имении другого. У него нет воли обладать вещью, относиться к ней, как к своей собственной.