<<
>>

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ СЕКТАНТСКИХ МАСС И СЕКТАНТСКИХ ВОЖАКОВ

В период гражданской войны большинство сектантских вожаков вело тактику лобовой атаки против политики и тактики большевистской партии. Многие проповедники и вожаки сект приняли прямое или косвенное, но активное участие в кулацких восстаниях, начиная с середины лета 1918 г. После разгрома белых красными войсками сектантские вожди изменили свою тактику. В начале нэпа они запели другим голосом. Они, оказывается, не только не против революции, но и сами революционеры, и во всем мире, видите ли, нигде не было таких стойких и заслуженных революционеров, как сектанты.
В нижеприведенном письме Трегубова, Павлова, Лебсака, Желтова, Беляева, Янцена и Голубова в газету «Безбожник» говорилось, что революция 1917 г. даже не могла бы произойти без участия таких революционеров и коммунистов, какими, якобы, являются сектанты. В ответ на статьи «Безбожника» адвентисты не постеснялись возражать, что в контрреволюционной организации карбонариев в Томске состоял всего только один адвентист. В опровержение наших сообщений о меннонитском полке Врангеля Фрезе не постеснялся написать, что повиди- мому это был не полк, а всего только (!) какая-нибудь одна рота, и что такие пустяки, как меннонитский полк Врангеля и участие адвентистов в шайке карбонариев, не мешают сектантам в целом быть «коммунистами» и «революционерами». Однако если полк меннонитов и адвентист-бандит являются исключением, то каким же все-таки образом могли получиться такие «исключения»? Разве журналы сект не призывали к 'борьбе с безбожниками (читай большевиками)? Нет, тут дело далеко не в исключениях, дело тут в кулацком, буржуазном руководстве «вождей», а также в контрреволюционности всего религиозного учения, благодаря которому возможно было буржуазно-кулацкое влияние «вождей» на сектантов и руководство ими. Сейчас в сектах в связи со ш вступлением многих сектантов в колхозы процент мелких собственников понизился, но мелкобуржуазные пережитки, поддерживаемые проповедниками, очень сильны. Что же касается момента гражданской войны, то большинство сектантов представляло «взбесившихся» мелких буржуа. Социальная природа большинства рядовых сектантов была социальной природой того мелкого хозяйчика, „.«который взбесился от ужасов войны, от внезапного разорения, от неслыханных мучений голода и разрухн, который истерически мечется, ища выхода и спасения, колеблясь между доверием к пролетариату и поддержкой его, с одной стороны, приступами отчаяния — с другой»1, — говорил т. Ленин. Сектанты, как мелкие собственники, тоже испытали моменты отчаяния и колебания. Во время военного коммунизма собственность сектантов разрушалась от войны, неурожаев, голода и т. д. Это озлобляло сектантов против коммунистов. Однако военные победы красных, передача значительной части помещичьей земли крестьянам и факт получения благодаря революции свободы совести удерживали сектантов от поголовного участия в контрреволюционных выступлениях. Выступали против советской власти с оружием в руках главным образом кулацко-зажиточные элементы сект. Прежде всего бросается в глаза, что выступления сектантов против советской власти происходили в большинстве своем в Сибири, на Украине, в Крыму, на Северном Кавказе и в других частях нашего Союза, где было наиболее зажиточное (многоземельное) крестьянство и где сильнее всего была контрреволюция. В малоземельных и нечерноземных губерниях, где сектантство состояло в значительной мере из бедняков и середняков-крестьян, сектантских контрреволюционных выступлений было меньше.
Это показывает, что не все сектантство участвовало в открытых контрреволюционных деяниях своих «братьев». Но и в богатых сектантских районах не все сектанты жили одинаково зажиточно, а потому и их отношение к революции и к советской власти было не совсем одинаково. Основная масса сектантства в силу политической забитости, рыхлости и классовой противоречивости интересов относилась к революционным событиям выжидательно, нерешительно, по-обывательски. Этому способствовали в сильнейшей степени проповеди «благовест- ников», которые там, где нельзя было поднять сектантские массы на вооруженную борьбу против советской власти, всячески предостерегали свою паству от сочувствия большевикам и от участия в «греховной» политике красных. Политическая обывательщина, непротивление злу насилием, мещанский индивидуализм и ханжество — характерные черты сектантства. Революция нанесла удар и по контрреволюционной сектантской верхушке, и по сектантской обывательщине. Революция все больше и больше стала втягивать рядовых сектантов в политическую жизнь, а это повело к разногласиям внутри сект и уходу из сект политически наиболее прозревших. «Один из главных научных и практически-политических признаков всякой действительной революции состоит в необыкновенно быстром, крутом, резком увеличении числа «обывателей», переходящих к активному, самостоятельному, действенному участию в политической ^сизни, в устройстве государства» х. Сектантские вожаки всеми мерами мешали политическому просвещению рядовых сектантов. Проповедники возвели сектантскую обывательщину в- принцип, оправдывали мещанское отстранение от политики религиозным учением о любви к врагам, защищали шкурничество и трусость необходимостью выполнения религиозной заповеди «не убий». Отстраняясь по настоянию проповедников от непосредственного участия в политической жизни, сектанты вынуждены были, как и многие другие обыватели, питаться чудовищными слухами о большевиках. В этот момент гражданской войны (до VIII партсъезда), когда партия проводила по отношению к середняку политику нейтрализации, проповедники старались слухами и клеветой озлобить середняка и сорвать политику нейтрализации. После же VIII партсъезда, когда партия перешла от политики нейтрализации к политике прочного союза с середняком, проповедники старались удержать середняка на позициях нейтралитета, который они объявили единственно правильной и христианской платформой, так как нейтралитет-де помогает верующему человеку быть вне греховной политики и классовой ненависти. Они замазывали тот факт, что нейтралитет — это тоже политика, а обывательский нейтралитет — наихудший вид политики. Диктатура пролетариата основана на прочном союзе рабочего класса и трудящегося крестьянства. Враги трудящихся всегда стремились поколебать эту основу диктатуры пролетариата. Проповедники, удерживая часть серед няков на позициях нейтралитета, мешая им вступить в прочный союз с рабочим классом, стремились тем самым подорвать возможность существования диктатуры пролетариата. Сектантская политика «вне политики» играла таким образом контрреволюционную роль. Сами сектанты этого конечно не признают и даже находят у себя «заслуги» перед революцией. Теперь проповедники сект хотели бы изобразить себя революционерами. Но, поскольку нет фактов, говорящих о революционности сектантства, а есть факты, говорящие о реакционности сектантства, проповедники стремятся изобразить из себя на худой конец людей «вне политики», людей «нейтральных». О фактах контрреволюционных выступлений сект проповедники обычно говорят, что они единичны, не характерны для сектантства и расходятся с учением сект. Посмотрим поэтому подробнее, каковы политические теории сект, что представляют собой высказывания представителей руководящей части сектантских организаций и что собой представляла и представляет их политика «вне политики».
<< | >>
Источник: Ф. М. ПУТИНЦЕВ. ПОЛИТИЧЕСКАЯ РОЛЬ и ТАКТИКА СЕКТ. 1935

Еще по теме ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ СЕКТАНТСКИХ МАСС И СЕКТАНТСКИХ ВОЖАКОВ:

  1. ИЗМЕНЕНИЯ В ТАКТИКЕ И В СОСТАВЕ СЕКТАНТСКИХ ВОЖАКОВ
  2. FPFHATE.nbCTRO И TTPORfWАТЩЯ СРЕДИ СЕКТАНТСКИХ ВОЖАКОВ
  3. НАСТРОЕНИЯ СЕКТАНТСКИХ «ВЕРХОВ» И СЕКТАНТСКИХ «НИЗОВ»
  4. КУЛЬТУРНАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОТСТАЛОСТЬ СЕКТАНТСКИХ ХУТОРОВ И ПОСЕЛКОВ
  5. СЕКТАНТСКИЕ СЕЛА
  6. КРАХ СЕКТАНТСКИХ ПРОРОЧЕСТВ
  7. РОЛЬ И КРУШЕНИЕ СЕКТАНТСКОЙ ТАКТИКИ
  8. СЕКТАНТСКАЯ ТАКТИКА СОГЛАШЕНИЯ С ИМПЕРИАЛИСТАМИ
  9. МЕТОДЫ РАЗОБЛАЧЕНИЯ КЛАССОВОЙ СУТИ СЕКТАНТСКИХ ТЕОРИЙ И ПРАКТИКИ
  10. ПОПЫТКИ СЕКТАНТСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ СОЗДАТЬ СВОИ, ОБОСОБЛЕННЫЕ «КОЛХОЗЫ»
  11. СОЗДАНИЕ СЕКТАНТСКИХ ЛЖЕКОЛХОЗОВ С ЦЕЛЬЮ СРЫВА ХЛЕБОПОСТАВОК
  12. РОЛЬ ТОЛСТОВЦЕВ И МЕЖДУНАРОДНЫХ СЕКТАНТСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В ПАЦИФИСТСКОЙ ПРОПАГАНДЕ
  13. КУЛАЦКАЯ РОЛЬ СЕКТАНТСКИХ ХОЗЯЙСТВЕННОКООПЕРАТИВНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -