Задать вопрос юристу

НАЗАРЕИ И НАЗАРЕНЫ

Это совершенно разные секты, но мы их рассматриваем вместе для того, чтобы читатель не смешивал их друг с другом из-за очень сходных названий. Назар ей. Секта назареев возникла в 1840-х гг. среди закавказских молокан.
Окончательное отделение секты назареев от секты молокан произошло в 1850-х годах. Первым расколоучителем среди назареев был К. А. Кабинетов. Продолжателями его учения были отец и сын Гулины. Кабинетов и Гулины учили, что Христос обитает во всех истинно верующих назареях, что под рождением, страданием, смертью и воскресением Христа нужно понимать зарождение, стра дание и воскресение Христа в душе раскаявшегося грешника; что> под воскресением мертвых нужно понимать собрание верующих, в душах которых правит царь небесный; что под новым небом и новой землей нужно понимать нематериальный, духовный мир, который наступит после гибели земли и «материального неба». Сами себя Кабинетов и Гулины считали пророками. В их пророческий дар- верили все назареи. На могильном памятнике ‘Кабинетову назареи сделали даже надпись: «дополнение скорбей христовых». Но местный пристав велел назареям эту надпись стереть, сказав: — Какие вы, мужичье, дополнители Христа?! В Христа исторического назареи верят, но думают, что есть и пить он не мог, а все это только казалось окружающим. Если бы он ел и имел плоть, то значит это был бы не сам Христос, а только пророк, в котором обитал Христос. В остальном назареи похожи на молокан. Так же, как молокане, не верят в попов, иконы и мощи. Не крестятся. В «святых угодников» не верят. Поют молоканские религиозные песни. Носят молоканские старинные костюмы со сборами сзади. Голову маслят. Но в отличие от молокан и в подражание библейской секте назареев волос не стригут совсем. Так же, как все сектанты, учат смирению, кротости и трезвой жизни. Но не все, конечно, назареи соблюдают заповеди своей религии. Что же касается фанатиков, то они не едят даже мяса и стараются воздерживаться от плотских, чувственных наслаждений. Некоторые не едят даже лука, потому что слово «лук» напоминает «лукавого», т. е. чорта. Полными вегетарианцами назареи не являются: рыбу едят все. Главными гнездами секты назареев были прежде: с. Каздычай (Хильмил'ли), село Джебанды, село Каэмайдаи (Астраханка), село Чу- хур-Юрт и г. Баку. Все указанные села расположены недалеко от г. Шемахи. Больше всего было назареев в с. Каздычае, а именно 814 человек. Сколько Теперь назареев, сказать трудно, так как никаких обследований и сообщений в наше время не было. Думаем, что назареи успехом не пользуются. В противном случае мы имели бы какие-нибудь сведения о них в газетах. Вернее всего, назареи слились с постоянными молоканами уклеинского толка, из недр которого они вышли. На вопросы попов-миссионеров назареи еще до- революции отвечали, что они молокане и что у них с молоканами никаких расхождений нет. Но так они могли отвечать и из осторожности, боясь со стороны попов преследований. Н аз арены. Секта назаренов существует в Сербии, Венгрии и Америке. В Америку назарены переселились из Венгрии и Сербии. В 1886 г. в США насчитывалось 45 тысяч назаренов. В Венгрии в 900-х годах одни насчитывали назаренов до 10 тысяч, другие — да 80 тысяч.
Сколько назаренов было в Сербии и Венгрии- в действительности, никто не знал и не знает. Нас назаренство интересует потому, что эта секта является якобы образцом культурности и революционной сознательности, что якобы назарены помогали русским революционерам переправлять через румынскую границу нелегальную литературу. Интересна эта секта также тем, что распространяется среди сербов и румын православного исповедания. Среди других вероисповеданий и народностей больше всего поддаются назаренской пропаганде мадьяры-кальвинисты. Меньше других поддаются наза,- ренской пропаганде немцы-лютеране. И еще меньше среди назаренов бывших католиков. В СССР назаренов нет. В Венгрии и Сербии назарены появились в 40-х годах. Особенно сильно стало развиваться назаренство после подавления в странах Западной Европы революции 1848 г., которая, нужно сказать, очень сильно встряхнула Венгрию. Основной причиной развития секты назаренов было тяжелое и бесправное положение крестьянства. После революции 1848 г. среди начавшего «бродить» крестьянства наступила .полоса отчаяния и уныния. Как следствие этого отчаяния и разочарования :в революции и явилась секта назаренов. Отпечаток крестьянских мечтаний и чаяний лежит на секте назаренов, но считать секту назаренов «революционной» и «культурной» было бы неправильно. Пороли и били полицейские назаренов, как скот, но революционнее от этого назарены не сделались. Главный догмат (правило) назаренов — это любить и прощать своих врагов. Секта в силу этого обстоятельства играла очень отрицательную роль в крестьянском движении. Отречение от мира и монашество — вот к чему стремилась секта назаренов. Даже смех и улыбка запрещены среди них. Никаких развлечений. Женщины одеты в черное. Брак по любви считается греховным (чувственным), поэтому нужно жениться на той, которую ты не любишь, и выходить замуж за того, «то тебя не «распаляет» и не «разжигает» греховными желаниями. Муж и жена не должны даже целоваться друг с другом, ибо это грех. Но если совершится самый тяжкий грех и от греха родится ребенок, то нужно плакать и тосковать, ибо он родился от греха и на грех. Если же кто умер, то нужно радоваться, ибо его грешная жизнь кончилась и он идет к богу. При покупке товаров член секты не должен торговаться. По учению назаренов, «грех» требовать от должников уплаты долгов и «грех» противиться злу насилиол, обороняться. Радоваться и плакать можно только по случаю каких-либо (религиозных дел. На собрании поют все разом на разных языках. На некоторых после длительного молчания и моления сходит «святой дух», и они «пророчествуют». Детей на время воскресных собраний оставляют без присмотра 'И пищи не варят. Собрания длятся очень долго. В память о Христе в некоторых общинах преломляют хлеб и запивают его вином. Вновь вступающих в секту окунают в воду. В загробную жизнь верят. Женщины проповедывать и даже рассказывать о своей вере не имеют права. В школы детей' не отдают, поэтому много неграмотных. Ничего революционного в их учениях и поведении, как видим, нет.
<< | >>
Источник: Ф. М. ПУТИНЦЕВ. ПОЛИТИЧЕСКАЯ РОЛЬ и ТАКТИКА СЕКТ. 1935

Еще по теме НАЗАРЕИ И НАЗАРЕНЫ:

  1. НАЗАРОВ Михаил Алексеевич (1889—1937)
  2. Приложения ПОКАЗАНИЯ НАЗАРОВОЙ Е.А. 13.03.57 г.
  3. НАЗАРОВА Екатерина Алексеевна (1891 — после 1957)
  4. ПОКАЗАНИЯ НЕДОВИЧА Д.С. 05.01.37 г.
  5. ПОКАЗАНИЯ ГОРИНЕВСКОГО Г.В. 21.03.37 г.
  6. Литература
  7. 8.1. Социальная природа международного и национального права
  8. ПОКАЗАНИЯ ЛЯШУКА С.Р. 21.04.37 г.
  9. ПОКАЗАНИЯ ГОРИНЕВСКОГО Г.В. 15.04.37 г.
  10. «НОВЫЙ ЛЕТОПИСЕЦ» КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ ЦАРСТВОВАНИЯ ЛЖЕДМИТРИЯ I
  11. Глава 13 ДЕЙСТВИЯ ВОЛЬНЫХ КАЗАКОВ
  12. Ю.П.Орловский, А.Ф.Нуртдинова, Л.А.Чиканова . 500 актуальных вопросов по трудовому кодексу российской федерации: комментарии и разъяснения, 2007
  13. ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
  14. 1. Нормативные правовые акты
  15. 2. Официальные издания
  16. 3. Органы власти
  17. ПРЕДИСЛОВИЕ
  18. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социология политики - Сравнительная политология -