<<
>>

ДОКЛАД ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ I О СЛАВЯНСТВЕ

Доклад впервые был опубликован в журнале «Наше минуле. Журнал исторіі, литератури і культури» (1918. № 2. С. 171—177). Составление этого документа было связано с раскрытием в Киеве в марте 1847 г.
Кирилло-Мефодиевского общества — тайной организации, созданной в конце 1845 г. Н.И. Костомаровым, Н.И. Гулаком, В.М. Белозерским. Общество сочетало в своей программе идеи панславизма с ярко выраженным украинофильством. Подобные тенденции, проявлявшиеся в общественном движении Российской империи, указывали на кризис идеологической доктрины, сформулированной министром народного просвещения Уваровым. Неопределенная характеристика понятия народности, изначально представленная Уваровым, создавала условия для последующего включения в нее общеславянской национальной идеи. Это сопровождалось и формированием, как выразился сам министр, «провинциального патриотизма», противоречащего правительственному имперскому сознанию. Составляя свой доклад, Уваров ставил перед собой цель реабилитировать в глазах императора и русского общества созданную им ранее государственную идеологию. 8 мая 1847 г. доклад был одобрен и утвержден Николаем I.

Печатается по: Уваров С.С. Избранные труды/Автор перевода B.C. Парсамов; сост., авторы вступ, ст., коммент. B.C. Парсамов, С.В. Уіалов. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 489—496. (Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века). 100

Орлов Алексей Федорович (1786—1861) — граф, русский военный и государственный деятель. В 1844—1856 гг. возглавлял III отделение и Корпус жандармов. 101

Речь идет о Кирилло-Мефодиевском обществе. 102

Богемия (лат. Bohemia) — историческое название территории, на которой впоследствии было образовано государство Чехия. В 1526—1918 гг. официальное название Чехии, входившей в состав Австрийской, а затем Австро-Венгерской империи. 103

Имеется в виду процесс, определяемый как чешское возрождение, первый период которого приходится на конец XVTII — начало XIX в., когда в Чехии в ответ на германизацию населения, проводимую австрийским правительством, в обществе возрос интерес к чешскому языку и национальной культуре.

В результате именно Чехия в этот период становится центром развития славяноведения. В этой области проявили себя такие известные филологи и историки, как И. До- бровский, И. Юнгман, П. Шафарик, В. Ганка, Ф. Палацкий и др. В ходе изучения славянского наследия некоторые чешские ученые-слависты (например, известный деятель чешского возрождения, филолог И. Юнгман) высказывали в своих работах идею о возможности славянского единства, уже тогда обращая свой взор к России как потенциальному спасителю всего славянского мира. Позже эти идеи легли в основу идеологии панславизма. 104

Тун (Thun-Hohenstein) Лев (Лео) (1811—1888) — чешский аристократ, граф, австрийский государственный деятель. В 1830—1840-х гг. был сторонником чешского национального возрождения, однако представлял консервативное крыло этого движения. В апреле 1848 г. был назначен наместником Чехии. В период волнений, охвативших большую часть Австрийской империи, выступил с инициативой создания временного наместнического совета как верховного правительственного органа в стране. Не поддержанный министерством Пиллесдорфа и императором, Тун в 1849 г. был отправлен в отставку. Пражское восстание 1848 г. он оценивал как революционное, не имеющее отношения к этническим кон фликтам. В 1849—1860 гг. занимал пост министра просвещения и вероисповедания, провел ряд реформ в области образования. 105

Иллирийцы — индоевропейские племена, обитавшие в древности в северо- западной части Балканского полуострова. Далматы — древние племена, проживавшие на восточном побережье Адриатического моря. 106

Робер (Robert) Киприан (1807—1860) — французский писатель, ученый-сла- вист. В 1842 г. вошел в редакцию журнала «Revue des deux Mondes». В 1844—1857 гг. возглавлял кафедру славянских языков и литератур в College de France, после того как ее оставил А. Мицкевич. Автор нескольких работ по славяноведению. Среди них: «Le Monde greco-slave. Moeurs publiques et privees des peuples de la Peninsule» (1 fevr. 1842); «Du mouvement militaire de l’Europe orientale» (1 fevr.

1844); «Le syst me constitutionnel et le regime despotique dans l’Europe orientale» (1 fevr. 1845); «La conjuration du panslavisme et l’insurrection polonaise» (15 mars 1846); «Les deux panslavismes» (1 fevr. 1846); «De l’enseignement des litteratures slaves» (1 janv. 1846). 107

Нессельроде Карл Васильевич (1780—1862) — министр иностранных дел России в 1816—1856 гг. Дослужился до высшего чина Табели о рангах — государственного канцлера (1844). В свое время находился под сильным влиянием австрийского министра иностранных дел К.В. Меттерниха, был сторонником сближения с Австрией. В 1849 г. выступил одним из инициаторов вмешательства во внутренние дела Австрии для подавления Венгерского восстания. В 1853 г. активно поддерживал курс на вступление в войну с Турцией, считая, что Англия и Франция в этот конфликт вмешиваться не будут. После пораженім России в Крымской войне был отправлен в отставку новым императором Александром II. 108

«Закон Божий» (др. название — «Книга бытия украинского народа») наряду с «Уставом», являлся программным документом Кирилло-Мефодиевского общества. Составлен в 1846 г. Н.И. Костомаровым и Н.И. Гулаком. В нем, помимо прочего, были изложены и историософские взгляды членов этого общества. 109

Славянофилы — представители одного из направлений русской общественной мысли XIX в., оформившегося окончательно в 1840-х гг. Представители этого направления выступали против дальнейшего сближения России с западноевропейской цивилизацией. Последняя подвергалась с их стороны критике как тупиковая и ущербная. Славянофилы подчеркивали необходимость возрождения национальной самобытности, утраченной, по их мнению, после реформ Петра I. Взгляды славянофилов в николаевское царствование по многим положениям пересекались с официальной идеологией. Во многом славянофилы мыслили теми же категориями, что и идеологи николаевского царствования. Их представления были во многом созвучны идеям православия, самодержавия, народности. Все славянофилы были монархистами, считая самодержавие исконной формой власти в России, большую роль они отводили православной вере в формировании русской народности.

Иногда даже более категорично, чем теоретики «официальной народности», выступали против западноевропейской цивилизации и тех ценностей, которые она породила. В то же время при всей противоречивости и некоторой неопределенности идейной системы раннего славянофильства по многим вопросам они принципиально расходились с официальной доктриной «православия, самодержавия, народности». С либеральным направлением общественной мысли славянофилов сближала критика крепостного права в России, а также трактовка вопроса о взаимоотношениях власти и общества. Апеллируя к допетровской Руси, славянофилы считали необходимым для восстановления прежнего согласия между народом и властью созвать Земский собор как законосовещательный орган при монархе. Наиболее крупными выразителями славянофильских идей были И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин и др. 110

Бибиков Дмитрий Гаврилович (1792—1870) — русский государственный деятель. В 1837 г. был назначен киевским военным губернатором, подольским и волынским генерал-губернатором. В 1845 г. произведен в генерал-адъютанты, а в 1848 г. получил звание генерала от инфантерии. В 1852—1855 гг. занимал пост министра внутренних дел. Управляя юго-западным краем, Бибиков проводил жесткую политику, направленную на ограничение польского влияния, в том числе и в образовательной сфере. Был сторонником русификации западных губерний.

<< | >>
Источник: А.А. Ширинянц. Русская социально-политическая мысль. Первая половина XIX века. Хрестоматия / Сост.: А.А. Ширинянц, И.Ю. Демин; подг. текстов: А.М. Репьева, М.К. Ковтуненко, А.И. Волошин; под ред. А.А. Ширинянца. — М.: Издательство Московского университета. — 880 с.. 2011

Еще по теме ДОКЛАД ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ I О СЛАВЯНСТВЕ:

  1. ДОКЛАД ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ I О СЛАВЯНСТВЕ
  2. ДОКЛАД ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ I О СЛАВЯНСТВЕ
  3. ЦИРКУЛЯРНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ МОСКОВСКОГО УЧЕБНОГО ОКРУГА
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -