Второй период Борьба светской власти с духовною
Романисты — знатоки романского права. Болонская школа — одна из древнейших и известнейших школ римского права в Европе. Ее начало относится к XI в.; в конце XII в. на ее основе был образован Болонский университет.
Канонисты — знатоки канонического права, свода решений церковных соборов и постановлений Римских пап. Нормы канонического права регулировали вопросы внутрицерковной организации, некоторые семейно-брачные и имущественные отношения. Наиболее известная кодификация канонического права — Свод канонического права 1582 г. (Corpus juris canonici). 2
См. примеч. 50 к предыдущему разделу. 3
Генрих IV (1050—1106) — германский король и император Священной Римской империи с 1056 г., из Франконской династии. Вел с римскими папами (Григорием VII и др.) борьбу за инвеституру. 4
Инвеститура (от лат. investio — облачаю) — в Средние века в Западной Европе юридический акт введения вассала во владение феодом. Инвеститура духовных лиц кроме этой светской инвеституры включала также утверждение епископа, аббата в духовном сане (духовная инвеститура). В XI—XII вв. за право инвеституры происходила борьба между императорами Священной Римской империи (осуществлявшими с Оттона I инвеституру епископов и аббатов) и Римскими папами, претендовавшими на это право, конец которой положил Вормсский конкордат 1122 г. Центральную роль в этой борьбе сыграла реформаторская деятельность папы Григория VII.
5Понтификат Захария приходится на 741—752 гг. 6
Хильдерик III — «ленивый король», во время царствования которого (743—755) государством управляли майордом Пипин и Карло- ман — сыновья Карла Мартелла, которые с целью укрепления собственной власти возвели его на королевский трон, предварительно извлекши из монастыря.
Хильдерик III, последний представитель находившейся в упадке династии Меровингов, был смещен по решению папы Захария (741 — 752), осуществившего выбор между королем и майордомом Пипином. Именно к папе Пипин отправил послов, задавших ему вопрос, как тот относится к «королям, которые во Франкии не имеют власти». Захарий ответил: «Лучше всего называть королем того, кто имеет власть, нежели того, кто ее не имеет», приказав провозгласить королем Пипина. Получив поддержку папы, Пипин в ноябре 751 г. на ассамблее всех франков в Суассоне был провозглашен королем. Стефан III (752—757), сменивший в 752 г. папу Захария, в 754 г. еще больше укрепил законность королевского сана Пипина и его сыновей помазанием на престол. Хильдерик был отправлен в тот же самый монастырь Сен-Бертен, из которого он был ненадолго извлечен Пипином и Карломаном. В 755 г. Хильдерик умер. 7
Григорий I Великий (Gregorius Magnus), в православной традиции Григорий Двоеслов (ок. 540 — 604) — папа Римский с 590 г.; святой. Способствовал становлению церковного государства («патримоний Петра») и упрочению церковной и мирской власти папства, был инициатором христианской миссии в Британии, осуществил реформу литургии и церковного пения (григорианское пение). Его «Моральные толкования на книгу Иова» (35 книг) стали для средневековой мысли главным авторитетом в области религиозной этики. Память в Православной церкви 12
(25) марта, в Католической — 3 сентября. 8
Феодосий I, или Великий (Theodosius) (ок. 346—395) — сын Вален- тиниана I, император восточной части Римской империи с 379 г., в его правление последний раз на некоторое время произошло объединение двух частей империи. В 380 г.
утвердил господство ортодоксального христианства, преследовал ариан и приверженцев язычества. При нем в 394 г. отменены Олимпийские игры (как языческие), сожжены Александрийская библиотека и многие языческие храмы. В 383 и 393 гг. соответственно Феодосий назначил августами своих сыновей Аркадия и Го- нория.В данном месте Чичерин, вероятно, имеет в виду тот случай, когда император Феодосий был выдворен Амвросием, как мирянин, из алтаря во время литургии. Этот эпизод стал прецедентом для определения места императорской особе среди причастников за литургией, а не рядом с престолом, на котором освящаются Св. Дары (см. также примеч. 7 к предыдущему разделу). 9
Цитата неточна; в Библии слова Христа звучат так: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». 10
Пипин Короткий (Pippinus Brevis) (714—768) — франкский король с 751 г. Будучи майордомом, сверг в 751 г. последнего короля из династии Меровингов и основал династию Каролингов. В его правление произошло сближение королевской власти и духовной власти папы. Папа Стефан III (752—757) торжественно венчал Пипина короной и запретил франкам под страхом отлучения от церкви выбирать королей из другой семьи (см. примеч. 7). За это в 756 г. Пипин положил начало Папской области, подарив папе территорию, отвоеванную у лангобардов: Равеннский экзархат (включая Венецию и Истрию), Пентаполис с пятью приморскими городами (ныне Анкона, Римини, Пезаро, Фано и Сенегалья), Парма, Реджио, Мантуя, герцогства Сполето и Беневент, остров Корсика. В «Пипинов дар» был включен также Рим, который и стал столицей папского государства. 11
Карл Великий (Carolus Magnus) (742—814) — франкский король с 768 г., с 800 г. император; из династии Каролингов. Его завоевания (в 773—774 гг. Лангобардского королевства в Италии, в 772—804 гг. области саксов и др.) привели к образованию обширной империи. Политика Карла Великого (покровительство церкви, судейские и военные реформы и др.) содействовала формированию феодальных отношений в Западной Европе.
Империя Карла Великого распалась вскоре после его смерти. Согласно Верденскому договору 843 г. империя была разделена между его внуками — Лотарем (получил территорию Италии и земли вдоль Рейна и Роны — впоследствии Лотарингия), Карлом Лысым (земли на запад от Рейна) и Людовиком Немецким (земли на восток от Рейна). 12Бернар Клервоский (Бернард; Bernar de Clairvaux) (1090—1153) — французский теолог-мистик, аббат монастыря в Клерво, оказывал влияние на церковно-политическую жизнь Западной Европы, был вдохновителем 2-го крестового похода. Выступал против теологического рационализма П. Абеляра. Канонизирован в 1174 г. 13
Евгений III (Eugenius) (монашеское имя Бернардо из Пизы) (ум. в 1153) — папа Римский с 1145 г. Ученик святого Бернара Клервоского, аббат цистерцианского монастыря св. Анастасия близ Рима. Избранный папой, был вынужден бежать из Рима, захваченного римским сенатом и управляемого Арнольдом Брешианским, во Францию, где начал подготовку 2-го крестового похода. На соборах в Париже (1147) и Реймсе (1148) осудил учение Жильбера Порретанского; на Кремонском соборе (1148) отлучил от Церкви Арнольда Брешианского. Беатифицирован в 1872 г., память 8 июля. 14
Аарон — в Библии первый ветхозаветный первосвященник, брат пророка Моисея, получивший от последнего свои священнические полномочия. Об Аароне рассказывается в книгах Исход, Левит и Числа.
Моисей — в Библии предводитель израильских племен, призванный богом Яхве вывести израильтян из фараоновского рабства сквозь расступившиеся воды «Чермного» (Красного) моря; на горе Синай Бог дал Моисею скрижали с десятью заповедями.
Самуил (1092 г. до н. э.) — в Библии последний судья израильский, пророк. Самуил помазал на царство юного Давида, который через некоторое время, после смерти Саула, стал царем. 15
Гуго Сен-Викторский (Hugo de Sancto Victore) (ок. 1096 — 1141) — христианский богослов и философ августинианского направления, мистик, глава сен-викторской школы. Родом, вероятно, из Саксонии, ок. 1115 г. переехал в Париж, жил и с 1125 г.
преподавал в Сен-Виктор- ском аббатстве. Главное сочинение — «О таинствах христианской веры». 16Иоанн Солсберийский (Joannes Salesberiennsis) (ок. 1120 — 1180) — средневековый философ, представитель шартрской школы. Учился во Франции у Абеляра, Гильома из Конша (в Шартре) и Жильбера Порретанского. Вернувшись в Англию (1153—1154), был секретарем архиепископов кентерберийских Теобальда и Томаса Беккета вплоть до убийства последнего (1170). С 1176 г. епископ Шартрский. 17
Фома (Томас) Беккет (1119—1170) — архиепископ Кентерберийский. Став архиепископом, бывший придворный написал королю Генриху II письмо, в котором были слова: «Ты мой господин, ты мой король, ты мой духовный сын». Это третье утверждение привело к размолвке. Генрих ожидал подчинения от верного подданного; Беккет же настаивал на том, что есть сферы, в которых он стоит выше Генриха, в которых он должен подчиняться только папе. 29 декабря 1170 г. Беккет был убит людьми короля прямо в Кентерберийском соборе. 18
Кальвинизм — направление протестантизма, основано Ж. Кальвином. Из Женевы распространился на Францию (гугеноты), Нидерланды, Шотландию и Англию (пуритане). Под влиянием кальвинизма проходили нидерландские (XVI в.) и английские (XVII в.) революции. Для кальвинизма особенно характерны: признание только Священного Писания, исключительное значение доктрины предопределения (исходящая от Божьей воли предустановленность жизни человека, его спасения или осуждения; успех в профессиональной деятельности служит подтверждением его избранности), отрицание необходимости помощи духовенства в спасении людей, упрощение церковной обрядности (во время богослужения не звучит протяжная духовная музыка, не возжигаются свечи, в церквах отсутствуют настенные изображения).
Иезуиты — члены католического монашеского ордена («Общество Иисуса», лат. «Societas Jesu»), основанного в 1534 г. в Париже И. Лой- олой. Орден стал главным орудием Контрреформации. Иезуиты утвердились не только в европейских государствах, но проникли в Индию, Японию, Китай, на Филиппины.
В России иезуиты появились в начале XVIII в.; в 1719 г. по указу Петра I были изгнаны. В 1801 г. официально признано их существование, однако в 1820 г. Александр I запретил их деятельность. В 1610—1768 гг. существовало «Иезуитское государство» в Парагвае. Основные принципы организации ордена: строгая централизация, абсолютный авторитет главы ордена. 19См. рус. пер.: Иоанн Сольсберийский. Поликратик//Памятники средневековой латинской литературы X—XII веков. М., 1972. 20
Перед войной с филистимлянами Самуил запретил царю Саулу приносить жертву, которая должна предшествовать сражению, прежде его пришествия. Но Саул, видя, что 7 дней, определенных судьей, прошли, а он не являлся, решился сам принести жертву всесожжения. В это время вдруг явился разгневанный Самуил и отступил от царя, когда последний подошел к нему, чтобы приветствовать. «Что ты сделал?» — сказал он грозным голосом Саулу, который напрасно старался оправдаться тем, что воины его начали расходиться и он боялся, что враги могли явиться и застать его неготовым к сражению. «Худо поступил ты, — сказал Самуил царю, — что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (1 Цар. 13: 13—14). После этого Самуил помазал на царство юного Давида, который через некоторое время, после смерти Саула, и стал царем. 21
Плутарх (ок. 45 — ок. 127) — древнегреческий писатель и историк. Главное сочинение — «Сравнительные жизнеописания» выдающихся греков и римлян (50 биографий). Остальные дошедшие до нас многочисленные сочинения объединяются под условным названием «Мора- лии». 22
Цезарь (Caesar) Гай Юлий (100 или 44 до н. э.) — римский диктатор в 49, 48—46, 45 гг., с 44 г. — пожизненно; полководец. Начал политическую деятельность как сторонник республиканской группировки, занимая должности военного трибуна в 73 г., эдила в 65 г., претора в 62
г. Добиваясь консулата, в 60 г. вступил в союз с Г. Помпеем и Крассом (1-й триумвират). Консул в 59 г., затем наместник Галлии; в 58—51 гг. подчинил Риму всю Заальпийскую Галлию. В 49 г., опираясь на армию, начал борьбу за единовластие. Разгромив Помпея и его сторонников в 49—45 гг. (Красс умер в 53 г.), оказался во главе государства. Сосредоточив в своих руках ряд важнейших республиканских должностей (диктатора, консула и т. п.), стал фактически монархом. Убит в результате заговора республиканцев. Автор «Записок о галльской войне» и «Записок о гражданских войнах»; провел реформу календаря (Юлианский календарь).
•24 Кульминацией этой борьбы стало отлучение Генриха IV от церкви и низложение по повелению Григория VII немецкими князьями; Генрих был вынужден искать примирения с папой. Зимой 1077 г. с небольшой свитой он перешел через Альпы и 3 дня босой, в одежде кающегося грешника, простоял под стенами замка Каносса графини Матильды Тосканской, где в это время находились папа, хозяйка замка и ближайший соратник папы Гуго Клюнийский. Король получил прощение, отлучение было снято. Однако, вернувшись в Германию, Генрих IV возобновил борьбу с Григорием VII. 25
См. примеч. 7 и 11. 26
Рим. 13: 1. 27
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим. 13: 1—7). 28
Мф. 22: 21. 29
Нерон (Nero) (37—68) — римский император с 54 г., из династии Юлиев-Клавдиев. Отличался невероятной жестокостью, самовлюбленностью, развратностью. В 59 г. повелел умертвить свою мать, в 62 г. — жену. В 64 г. сжег большую часть Рима и, чтобы отвести от себя подозрения, начал преследовать христиан Рима. В дальнейшем способствовал восстановлению города. Репрессиями и конфискациями восстановил против себя разные слои римского общества. Опасаясь восстаний, убежал из Рима и покончил жизнь самоубийством. 30
Имеется в виду покровительство Валентиниана II арианам. 31
Пасхалий II был понтификом в 1099—1118 гг. 32
Арнольд Брешианский (Arnaudo da Brescia) (ок. 1100 — ок. 1155) — религиозный реформатор и политический деятель, каноник. На Кремонском соборе (1148) был отлучен от Церкви. 33
Конрад III (1093—1152) — немецкий король и император Священной Римской империи из рода Гогенштауфенов, правил с 1138 г. В 1146 г. стал инициатором 2-го крестового похода, который закончился разгромом немецких войск.
Фридрих I Барбаросса (Friedrich Barbarossa, букв. краснобородый) (ок. 1125 — 1190) — германский король с 1152 г., император Священной Римской империи с 1155 г., из династии Штауфенов. Пытался подчинить североитальянские города, но потерпел поражение от войск Ломбардской лиги в битве при Леньяно (1176). 34
«Саксонское Зерцало» — сборник германского права, составленный в 1221—1225 гг. немецким юристом Эйке фон Репков. 35
Генрих II Плантагенет (Генрих Анжуйский) (1133—1189) — английский король с 1154 г., первый из династии Плантагенетов. Ему принадлежали также обширные владения во Франции. Провел реформы, укрепившие королевскую власть. По поводу спора Генриха II с Беккетом см. примеч. 18. 36
См. примеч. 27. 37
Имеется в виду Вормсский конкордат — соглашение 23 сентября 1122 г. в Вормсе между императором Священной Римской империи Генрихом V и папой Каликстом II (отсюда второе название — Каликстин- ский конкордат), окончившее борьбу за инвеституру. Император Священной Римской империи отказывался в пользу Римского папы от духовной инвеституры; в Германии (но не в Италии и Бургундии) императору обеспечивалось право участия в избрании епископов и аббатов. 38
Земельные владения Католической церкви превращали епископов в светских феодальных властителей. Неизбежно они должны были включиться в феодальную лестницу. Императоры, короли или иные светские сеньоры наделяли их епископствами и связанными с этим земельными владениями. При наделении епископством германский император вручал духовному лицу кольцо и посох, которые являлись символами светской власти в землевладениях последнего. После отказа императоров от духовной инвеституры эти символы епископам вручал архиепископ от лица папы Римского. 39
Адриан IV (Hadrianus) (в миру Николас Брейкспир; Nicholas Break- spear) (ок. 1100 — 1159) — папа Римский с 1154 г., единственный папа- англичанин. Монах, затем аббат августинского монастыря святого Руфа близ Авиньона, кардинал (1150), папский легат в Скандинавии (1152), где он реорганизовал церковь на принципах григорианской реформы. Вел борьбу с республиканским движением в Риме, возглавляемым Арнольдом Брешианским. В 1155 г. короновал императора Фридриха I Барбароссу. 40
Александр III (?—1181) — Римский папа с 1159 г. Стремился к верховной власти папства над светскими государями. В борьбе с Фридрихом I Барбароссой поддерживал Ломбардскую лигу. 41
Иннокентий III (Innocentius) (1160 или 1161 — 1216) — римский папа с 1198 г. Боролся за верховенство пап над светской властью; заставил английского короля и некоторых других монархов признать себя его вассалами. Инициатор 4-го крестового похода и похода против альбигойцев. 42
Генрих VI (1165—1197) — германский король и император Священной Римской империи с 1190 г., из династии Штауфенов. Женитьбой на наследнице сицилийского престола (1186) присоединил к владениям Штауфенов Сицилийское королевство. 43
Левиты — служители религиозного культа у древних евреев. 44
Имеется в виду война между французским королем Филиппом II (1165—1223) и его сыном Людовиком VIII (1187—1226) и английским королем Иоанном Безземельным (1167—1216). 45
«И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер. 1: 9—10). 46
Цитата неточна; какое место в Библии имеется в виду, неясно. 47
Имеются в виду вальденсы (позднелат. Valdenses, Pauperes de Lug- duno — лионские бедняки) — приверженцы ереси, зародившейся в последней четверти XII в. в Лионе. Родоначальником этого движения был лионский купец Пьер Вальдо (Valdo или Valdes), который, согласно преданию, роздал свое имущество и провозгласил бедность и аскетизм жизненным идеалом. Члены организованной им секты давали обет не владеть собственностью, не иметь семьи. Ересь вальденсов распространилась в Южной Франции, Испании, Северной Италии, Германии, Чехии, Швейцарии, в основном — среди ремесленников и крестьян. Резко критикуя Католическую церковь, вальденсы требовали от нее полного отказа от собственности и доходов, в частности от десятины. Выступали против воинской службы, феодального суда и особенно против смертной казни. Отвергали монопольное право католического духовенства на проповедь и совершение таинств (из которых признавали лишь крещение и причащение), отрицали догмат о Христе, веру в чистилище, в святых, поклонение иконам. Ересь вальденсов неоднократно осуждалась Католической церковью (1179—1215). В начале XIII в. часть вальденсов под давлением папства отошла от движения на условиях признания Католической церковью некоторых особенностей их культа и права на проповедь «евангельской бедности». Крайнее крыло вальденсов слилось с катарами. Часть вальденсов обосновалась в Италии (так называемые ломбардские бедняки, с центром в Милане). 48
Фома Аквинский (Thoma Aquinas) (1225 или 1226 — 1274) — философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристо- телизма (учение об акте и потенции, форме и материи, субстанции и акциденции и т. д.). Доминиканец. Сформулировал 5 доказательств бытия Бога, описываемого как первопричина, конечная цель сущего и т. п. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума (концепция естественного права и др.), утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении. Основные сочинения: «Сумма теологии», «Сумма против язычников». Учение Фомы Аквинского лежит в основе томизма и неотомизма. 49
Ансельм (Anselm) Кентерберийский (1033—1109) — теолог и философ, представитель ранней схоластики августиновского направления, церковный деятель, вел борьбу за независимость церкви против королей Англии. Развил онтологическое доказательство бытия Бога. Видел в вере предпосылку рационального знания: «Верую, чтобы понимать». 50
Амальрик (Amalric) Венский (ум. ок. 1207) — средневековый мистик, основатель религиозной секты амальрикан. Преподавал в Парижском университете. Его пантеистическое учение было осуждено на Парижском (1210) и Латеранском (1215) соборах в Риме.
Давид Динантский (XIII в.) — средневековый французский философ-материалист. Рассматривал материю как первоначальную субстанцию всех вещей. Пантеистически отождествляя материю с Богом и разумом, он приходил к идее абсолютного единства мира. Учение Давида было объявлено ересью, а его сочинение «О частях» запрещено и сожжено. 51
Альберт Великий (Albertus Magnus), Альберт фон Больштедт (ок. 1193 — 1280) — немецкий философ и теолог, представитель схоластики, доминиканец. Начал перестройку и энциклопедическую систематизацию католического богословия на базе аристотелизма, завершенную его учеником Фомой Аквинским. Преподавал в Кельне и Париже. Трактаты о минералах, растениях, животных и др. 52
Современный вариант русского перевода этого самого известного произведения Фомы Аквинского — «Сумма теологии». 53
См. примеч. 27. 54
Петр Ломбардский (Petrus Lombardus) (ок. 1100 — 1160) — философ и теолог, представитель схоластики, епископ. Преподавал в Париже. Главное сочинение «Сентенции» — первая и наиболее авторитетная вплоть до начала XVI в. «сумма» (свод) католического богословия. 55
Беллармин (Беллармино) Роберто Франческо Ромоло (1542— 1621) — католический богослов, иезуит, кардинал (с 1599 г.); деятель Контрреформации. Основное сочинение — «Рассуждение о спорных вопросах христианской веры против еретиков нашего времени» (1581— 1593). Память в Католической церкви 17 сентября. 56
Иероним (Hieronimus) Стридонский (ок. 342 — 420) — христианский писатель и богослов, один из великих учителей Западной церкви. Друг и секретарь (382—384) папы Дамаса, после смерти которого отправился на Восток и с 386 г. жил в Вифлееме. Ему принадлежит латинский перевод Библии (так называемая Вульгата), догматико-полемические и нравоучительные сочинения, книга «О знаменитых мужах» (о жизни и сочинениях Отцов церкви и церковных писателей первых четырех веков). Память в Православной церкви 15 (28) июня, в Католической — 30
сентября. 57
Юлиан Отступник (Julianus Apostata) (331—363) — римский император с 361 г. Получил христианское воспитание; став императором, объявил себя сторонником языческой религии, реформировав ее на базе неоплатонизма; издал эдикты против христиан. От христианской церкви получил прозвище Отступник. 58
Бонавентура (Bonaventura) (собств. Джованни Фиданца, Fidanza) (1221—1274) — философ-мистик, представитель августиновского платонизма; глава францисканского ордена, кардинал. Был причислен к лику святых (1482), к числу 10 величайших учителей христианской церкви (1587). Преподавал в Парижском университете. Основное сочинение: «Путеводитель души к Богу». 59
Бонифаций VIII (Bonifacius VIII) (ок. 1235 — 1303) — папа Римский с 1294 г. Притязал на верховенство над светскими государями. Потерпел поражение в борьбе с французским королем Филиппом IV. Ввел в 1300 г. празднование юбилейных годов.
Филипп IV Красивый (1268—1314) — французский король с 1285 г., из династии Капетингов. Расширил территорию королевского домена. Захватил в 1300 г. Фландрию, но потерял ее в 1302 г. в результате восстания фландрских городов. Поставил папство в зависимость от французских королей. Созвал первые Генеральные штаты (1302). Добился от папы упразднения в 1312 г. ордена тамплиеров. 60
Эгидий Римский (ок. 1243/47 — 1316) — философ-схоласт и теолог; с 1295 г. — архиепископ в Бурже. Его учение в 1287 г. было объявлено официальной доктриной августианцев (настоятелем ордена которых он был в 1292 г.). В трактате «De ecclesiastica sive de sumi pontificis potestate» находит односторонним развитие учения Фомы Аквинского о власти папы. 61
Гольдаст (Goldast) Мельхиор фон Геймингсфельд (Heimingsfeld) (1578—1635) — немецкий историк. Наиболее известные сочинения — «Scriptores rerum suevicarum» (новое изд. 1727); «Alemannicarum rorum scriptores vetusti» (новое изд. 1730); «Constitutionum imperialium collec- tio» (новое изд. 1674). 62
Иоанн XXII — папа Римский с 1316 по 1334 г.; француз, из семьи сапожника. Ввел в официальную практику прямую продажу полных индульгенций за деньги.
Людовик IV Баварский (Ludwig IV der Bayer) (1287—1347) — германский король с 1314 г., император Священной Римской империи с 1328 г., из рода Виттельсбахов. Вел борьбу с римскими папами, вмешивался в дела итальянских государств. 63
См. примеч. 50 к предыдущему разделу. 64
Иоанн Парижский (Jean Quidort, Жан Кидор) (ум. 1306) — автор трактата «О королевской и папской власти», последователь Фомы Аквинского. 65
Генеральные штаты — во Франции высшее сословно-представительское учреждение в 1302—1789 гг., состоявшее из депутатов духовенства, дворянства и 3-го сословия. Созывались королями главным образом для получения от них согласия на сбор налогов. В 1302—1303 гг. Филипп IV созвал Генеральные штаты для организации кампании против папы Бонифация VIII в связи с поддержкой последним ордена тамплиеров. 24—29 марта 1308 г. он вновь разослал письменные приглашения представителям духовенства, дворянства и городов на собрание Генеральных штатов. В его посланиях содержалась настоятельная просьба к представителям духовенства помочь защитить истинную веру от святотатства тамплиеров. В итоге император добился от следующего папы Климента V запрета ордена, сам папа был вынужден в 1309 г. перенести свою резиденцию в Авиньон. 66
Два светила — это Солнце и Луна; папа, как Солнце, порождает свет (власть), а император, подобно Луне, заимствует свой свет (власть) от папы. 67
Указанная концепция имеет исток в сочинении Дионисия Ареопа- гита «О небесной иерархии». 68
«И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя... И вот, Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей. Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя» (Иер. 1: 4—5; 1: 18—19). 69
«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин. 12: 47). 70
Ин. 18, 36. 71
Исидор (Isidorus) Севильский (570—636) — испанский богослов, ученый-энциклопедист архиепископ. Собрал в своих книгах множество исторических, естественнонаучных и др. сведений, сохранившихся от римской культуры. Кроме «Истории готских царей», «Летописи» и энциклопедического труда «Этимология», Исидор написал ряд сочинений на библейские темы: «О жизни и смерти отцов», «Некоторые аллегории Священного Писания», «Вопросы на Ветхий Завет», «О евангельских именах» и др. Все они были компилятивными, но роль свою выполнили: донесли до «варваров» основы святоотеческого понимания Библии. Был канонизирован Католической церковью в XVI в., а в XVIII в. признан учителем Церкви. 72
«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?» (Лк. 12: 13 — 14). 73
«.если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). 74
По давней традиции кардинал-дуайан — старейшина коллегии кардиналов — носит титул кардинала Остийского, и именно он посвящает новоизбранного папу. 75
Доминиканцы — члены нищенствующего ордена, основанного в 1215 г. испанским монахом Домиником. В 1232 г. папство передало в ведение доминиканцев инквизицию. После основания ордена иезуитов (XVI в.) значение доминиканцев уменьшилось. 76
Ин. 21: 15. 77
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Ефес. 4: 11—12). 78
Ин. 18: 36; Лк. 12: 13—14; Мф. 22: 21. 79
Данте Алигьери (Dante Alighieri) (1265—1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка. В юности примкнул к школе «дольче стиль нуово» (сонеты, воспевающие Беатриче, автобиографическая повесть «Новая жизнь», 1292—1293, издание 1576). Писал философские и политические трактаты («Пир», не закончен; «О народной речи», 1304—1307, издание 1529), «Послания» (1304—1316). В трактате «Монархия» (1312—1313) отстаивал идею светской всемирной империи, призванной положить конец политическим распрям, алчности и насилию; папе в ней отводилась роль духовного руководителя. Вершина творчества Данте — поэма «Божественная комедия» (1307— 1321, издание 1472) в 3 частях («Ад», «Чистилище», «Рай») и 100 песнях, поэтическая энциклопедия Средних веков. Оказал большое влияние на развитие европейской культуры. 80
Имеется в виду авиньонское пленение пап, вынужденное (под давлением французских королей) пребывание римских пап в Авиньоне в 1309—1377 гг. (с перерывом в 1367—1370 гг.). 81
Климент V (Clemens) (?—1314) — Римский папа с 1305 г. Под давлением французского короля Филиппа IV перенес свою резиденцию в 1309 г. в Авиньон, положив начало авиньонскому пленению пап. В 1312 г. распустил орден тамплиеров.
Генрих VII (ок. 1275 — 1313) — германский король и император Священной Римской империи с 1308 г., из династии Люксембургов. Добился избрания своего сына чешским королем (Ян Люксембургский). Вторгся в 1310 г. в Италию, пытаясь вновь подчинить ее империи. 82
Левий (букв. привязанность) — третий сын Иакова (Израиля) от Лии (Быт. 29: 34), родоначальник левитов, колена священников.
Иуда (букв. прославляемый) — четвертый сын Иакова от Лии, родившийся в Месопотамии (Быт. 29: 35), глава самого многочисленного и могущественного колена Иудина (Быт. 49: 8—12). 83
Марсилий Падуанский (Marsilius Paduanis) (между 1275 и 1280 — ок. 1343) — итальянский политический мыслитель. В трактате «Защитник мира» отстаивал идею общественного договора. Наилучшей формой государства считал сословную монархию. Выступал против притязаний папства на светскую власть. В 1327 г. отлучен от церкви. 84
Император Германии Людовик Баварский присвоил титул силою оружия и вопреки воле папы Иоанна XXII, пытавшегося возвести на германский престол своего ставленника Фридриха Австрийского. Людовик использовал критику еретиками (апостольскими братьями) папского престола в своих интересах. Он обвинил авиньонских пап в том, что они погрязли в мирской скверне, предали апостольские традиции благочестия и бедности, ведут разнузданный образ жизни и т. п. 12 ноября 1323 г. Иоанн XXII издал буллу «Cum inter nonnullis», в которой объявлялось ложным и еретическим утверждение одного из течений апостольских братьев — фратичелли, что Христос и апостолы не владели никаким имуществом. Вскоре после этого папа отлучил Людовика от церкви за неповиновение. В ответ на это последний обнародовал так называемый Саксенгаузенский протест, в котором опровергал положения вышеупомянутой буллы Иоанна XXII и, ссылаясь на мнение его предшественников, признававших нищету Христа, в свою очередь обвинил папу римского в ереси. Людовик нашел опытных теологов, которые доказали его правоту. Марсилио Падуанский отрицал за папой право судить, прощать и осуждать, утверждая, что таким правом пользуется только Бог. Уильям Оккам также поддержал Людовика в его борьбе с папой. Он отрицал непогрешимость пап и соборов, а в одном из своих сочинений обвинил Иоанна XXII в 70 еретических ошибках. Людовик короновался в Милане в 1326 г. и оттуда во главе своих войск направился в Рим, взял город и объявил о низложении Иоанна XXII, находившегося в Авиньоне. По его приказу римское духовенство избрало спиритуала Петра ди Корбарио новым папой, принявшим имя Николая V. После смерти Людовика Иоанну XXII удалось пленить Николая V, который, спасая жизнь, публично покаялся и отрекся от своих «заблуждений». После всяческих унижений его заточили в одном из покоев папского дворца в Авиньоне, где он вскоре скончался. 85
Руссо (Rousseau) Жан Жак (1712—1778) — французский писатель и философ, представитель сентиментализма, осуждавший с позиций деизма официальную церковь и религиозную нетерпимость. Идеи Руссо (культ природы и естественности, критика городской культуры и цивилизации, искажающих изначально непорочного человека, предпочтение сердца разуму) оказали влияние на общественную мысль и литературу многих стран. 86
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15—17). 87
«Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20: 21—23). Слов «сие творите в мое воспоминание» в этом фрагменте нет; видимо, они взяты из 1 Кор. 11: 24—25. 88
Оккам (Ockham, Occam) Уильям (ок. 1285 — 1349) — английский философ-схоласт, логик и церковно-политический писатель, главный представитель номинализма XIV в., францисканец. Согласно принципу «бритвы Оккама», понятия, несводимые к интуитивному и опытному знанию, должны удаляться из науки. С 1328 г. жил в Мюнхене, выступал как идеолог императорской власти против притязаний папы на светскую власть. 89
Иоанн Дунс Скот (Joannes Duns Scotus) (ок. 1266—1308) — философ, ведущий представитель францисканской схоластики; его учение (скотизм) противостояло доминиканской схоластике — томизму: в противовес Фоме Аквинскому утверждал примат воли над интеллектом и примат единично-конкретного над абстрактно-всеобщим. 90
Томисты — последователи Фомы Аквинского; скотисты — последователи Иоанна Дунса Скота. 91
Лейбниц (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1646—1716) — немецкий философ, математик, физик, языковед. Реальный мир, по Лейбницу, состоит из бесчисленных психических деятельных субстанций — монад, находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии («Монадология», 1714); существующий мир создан богом как «наилучший из всех возможных миров» («Теодицея», 1710). В духе рационализма развил учение о прирожденной способности ума к познанию высших категорий бытия и всеобщих и необходимых истин логики и математики («Новые опыты о человеческом разуме», 1704). Предвосхитил принципы современной математической логики («Об искусстве комбинаторики», 1666). Один из создателей дифференциального и интегрального исчислений.
Кокцеи Генрих (барон, von Cocceji) (1644—1719) — немецкий юрист, с 1672 г. профессор в Гейдельберге, с 1688 г. — в Утрехте, с 1690 г. нотариус юридического факультета во Франкфурте на Одере; в 1712 г. возведен в имперские бароны. Был юрисконсультом многих немецких князей. Его главный труд «Juris publici prudentia» (1695) долгое время служил общим руководством при изучении немецкого государственного права. 92
Номинализм и реализм — направления средневековой схоластической философии, которые по-разному решали проблему существования универсалий, общих понятий. Согласно реализму, универсалии существуют до вещей, в уме Бога. Номинализм, в противоположность реализму, отрицал существование общих понятий (универсалий), считая их лишь именами (лат. nomen — имя, nominalis — именной, отсюда название), словесными обозначениями, относимыми ко множеству сходных единичных вещей (крайний, или строгий, номинализм — И. Росцелин и др.), или чисто мыслительными образованиями, существующими в уме человека (концепты, отсюда название этого «умеренного номинализма» — концептуализм; основан П. Абеляром). Возник в Х1—Х11вв., получил особое развитие в XIV—XV вв. (У. Оккам и его школа). 93
Виклеф Джон (1324—1384) — английский богослов, выступавший за радикальную реформу Католической церкви. В 1374 г. по поручению английского правительства Виклеф ездил в Авиньон для переговоров с папой. Увиденное в Авиньоне так возмутило его, что по возвращении он заявил, что папа есть «антихрист». В своих нападках он отвергал не только папу, но и сам институт священства, доказывая, что не посвящение, а личное благочестие отдельных лиц является основанием их прав на управление и священнодействие в церкви. На основании этих утверждений был обвинен в ереси; в 1378 г. папой Григорием XI был назначен суд над Виклефом. Только покровительство английского двора спасло богослова от осуждения. В 1382 г. на соборе в Лондоне учение Виклефа было осуждено как еретическое. Король Ричард II смог защитить самого Виклефа, но не его идеи. В результате Виклеф был вынужден удалиться из Оксфорда в приход Люттерворт, где вскоре и умер. Однако незадолго до смерти он написал сочинение, в котором изложил основные идеи по реформации Церкви. Впоследствии учение Виклефа было осуждено на Римском (1412) и Констанском (1415) соборах. Однако у него осталось много последователей, их стали называть лоллардами.
Гус (Hus) Ян (1371—1415) — национальный герой чешского народа, идеолог чешской Реформации. В 1402—1403, 1409—1410 гг. ректор Пражского (Карлова) университета. Вдохновитель народного движения в Чехии против немецкого засилья и Католической церкви (порицал торговлю индульгенциями, требовал возвращения к принципам раннего христианства, уравнения в правах мирян с духовенством). Осужден церковным собором в Констанце и сожжен. 94
Михаил Цезенский (ок. 1270 — 1342) — магистр ордена францисканцев, оказавшийся в центре конфликта между императором Людвигом Баварским и папой Иоанном XXII (см. примеч. 92). В 1322 г. провозгласил под влиянием проповедей «спиритуалов» (преемников еретической секты апостольских братьев) положение о бедности Христа. Был союзником императора против папы; после встречи с Иоанном XXII в Авиньоне был обвинен в ереси, бежал к императору, впоследствии смещен с должности магистра ордена францисканцев. 95
Мф. 19: 21. 96
Ваканция — опустение (от лат. vacantia). 97
Мф. 18: 15—17. 98
Карл V (1500—1558) — император Священной Римской империи в 1519—1556 гг., испанский король (Карлос I) в 1516—1556 гг., из династии Габсбургов. Пытался под знаменем католицизма осуществить план создания «мировой христианской державы». Вел войны с Францией (Итальянские войны 1494—1559 гг.), с Османской империей. Потерпел поражение в борьбе с немецкими князьями-протестантами и после заключения с ними Аугсбургского религиозного мира 1555 г. отрекся от престола. 99
Иоанн (Жан) Жерсон (1363—1429) — ректор Парижского университета, богослов и философ, особое внимание уделял критике мистических учений (в первую очередь учения М. Экхарта). В своих построениях основывался на идеях Псевдо-Дионисия, Августина, Бернарда, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Бонавентуры. 100
Великий раскол (1378—1417) — период в истории папства, когда папский престол одновременно занимали двое или трое боровшихся между собой пап. Такая ситуация была обусловлена противоречиями между итальянскими и французскими кардиналами, возникшими после «авиньонского пленения» пап. Конец Великому расколу положил Кон- станцский собор 1414—1418 гг., устранивший трех пап и избравший нового папу (Мартина V). Великий раскол нанес существенный урон авторитету папства. 101
Констанцский собор (г. Констанца, 1414—1418 гг.), решал задачи консолидации Католической церкви (выборы одного папы вместо трех), борьбы с реформаторским движением (особенно с гуситами, которые подверглись осуждению) и обновления церковной организации. 102
Вероятно, имеется в виду Мф. 19: 21. 103
Пий II (Pius) (1405—1464) — Римский папа с 1458 г. Известен как гуманист, поэт (светское имя — Энеа Сильвио Пикколомини (Piccolomini)). Став папой, расширил территорию Папской области. 104
Торквемада (Torquemada) Иоанн (1388—1468) — кардинал, дядя Фомы (Томаса) Торквемады (ок. 1420 — 1498), знаменитого инквизитора (с 1480-х гг. главы испанской инквизиции); активный участник Флорентийского собора 1438—1445 гг. 105
Евгений IV (Eugenius) (в миру Габриэле Кондульмер; Gabriele Con- dulmer) (1383—1447) — папа Римский с 1431г. Распустил Базельский собор (1431—1437) и созвал собор в Ферраре (1438), перенесенный затем во Флоренцию (1439), на котором была заключена Флорентийская уния между Западной и Восточной церквами.
Базельский собор — вселенский собор Католической церкви в 1431— 1449 гг., сначала в Базеле, с 1448 г. в Лозанне. Пошел на уступки чашникам в области культа. Провозгласил вслед за Констанцским собором 1414—1418 гг. верховенство соборов над папой; однако позже папство отстояло верховную власть над соборами (папа Евгений IV распустил собор в 1437 г.). 106
Фридрих III (1415—1493) — германский король с 1440 г., император Священной Римской империи с 1452 г., австрийский эрцгерцог с 1453 г., из династии Габсбургов. В 80-х гг. в борьбе с венгерским королем Матьяшем Хуньяди потерял почти все австрийские владения. 107
Кодр — по преданию, последний царь Аттики (XII—XI вв. до н. э.), добровольно отправившийся в лагерь неприятелей-дорийцев, чтобы быть убитым и таким образом спасти (в соответствии с предсказанием оракула) Аттику от дорийского завоевания.
Леонид (508/507—480 до н. э.) — спартанский царь с 488 г. В грекоперсидских войнах в 480 г. возглавил греческое войско против персидского царя Ксеркса. Погиб в сражении у Фермопил, прикрывая с небольшим отрядом спартанцев отступление греческого войска. В античных преданиях Леонид — образец патриота и воина. 108
Сигизмунд (Зигмунд) Австрийский (1427—1496) — герцог Тироля, из рода Габсбургов, был близок к гуманистам.
Николай Кузанский (Nicolaus Cusanus) (Николай Кребс, Krebs) (1401—1464) — философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448). Исходя из идей неоплатонической диалектики и немецкой мистики (Экхарт), развил учение об абсолюте как совпадении противоположностей (тождество бесконечного «максимума» и бесконечного «минимума»). Человеческое знание есть «ученое незнание»; будучи бесконечным приближением к истине, заключенной в абсолюте, оно осуществляется с помощью «предположений». Автор математических трактатов, один из предшественников космологии Коперника (Земля, как и любое другое тело, не может быть центром Вселенной) и опытного естествознания. 109
Бреве (лат. brevis — короткий) — послание папского двора. Составлялись в апостольском секретариате, запечатывались папскою печатью и подписывались кардиналом-секретарем (Segretario de Brevi). Различия между бреве и буллою были уничтожены Львом XIII в 1878 г. 110
Имеется в виду движение под названием Чешские братья (Богемские братья, Моравские братья, Община чешских братьев), религиозная секта в Чехии, основана в середине XV в. последователями П. Хельчиц- кого. Отрицали государство, сословное и имущественное неравенство, проповедовали отказ от насильственной борьбы. После поражения Чешского восстания 1618—1620 гг. разгромлены.
Еще по теме Второй период Борьба светской власти с духовною:
- ВТОРОЙ ПЕРИОД БОРЬБА СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ С ДУХОВНОЮ
- 2. Фома Аквинский и его школа
- Второй период Борьба светской власти с духовною
- 1. Натурфилософы
- 1. Позднейшее учение Фихте
- 2. Богословская школа