РАЗРЫВ С СОЦИАЛИСТАМИ. ВЫБОР «СРЕДНЕГО ПУТИ*

Если программные установки социалистов разрабатывались в процессе борьбы различных течений внутри СПЯ, то само появление на свет Партии демократического социализма есть прямой результат этой борьбы.

В дальнейшем в рамках объединенной СПЯ обнаружилось резкое падение влияния правого крыла. Пропаганда идей классового сотрудничества, осуждение участия партии в массовых внепарла- мснтских движениях, помехи налаживанию совместных действий оппозиционных сил с участием коммунистов и их сторонников, ориентация во внешней политике на союз Японии с США — такая позиция правого крыла становилась все более несовместимой с официальным курсом СПЯ. В конце 1959 г. две группы правого крыла, главной из которых была фракция Суэхиро Нисио, вышли из СПЯ и затем основали собственную партию (подробнее об этом см. [87, с. 29-32]).

Учредительный съезд Партии демократического социализма, состоявшийся в январе 1960 г., принял временную программу. Ее окончательный вариант был утвержден после обсуждения и доработки в январе 1962 г.

Одна из характерных черт программного документа ПДС состоит, как это следует из комментариев самой партии, в его созвучности Франкфуртской декларации Социнтерна (1951 г.) и Го- десбергской программе СДПГ (1959 г.), в которых западноевропейская социал-демократия «четко отмежевалась от коммунизма» [23, с. 6]. Составители программы ПДС определили «истолкованный Лениным марксизм» как идею «революции для революции», антигуманную теорию, диктаторскую политику [23, с. 13 ]. В программе ПДС основной причиной выхода из СПЯ названы «идеологические противоречия между демократическим социализмом и марксизмом-ленинизмом* [23, с. 16 ).

ПДС заявила, что не считает себя партией, представляющей интересы только «определенного класса, на который возложена историческая миссия построения социалистического общества». Она провозгласила себя «народной партией», «признающей как противоречия интересов между общественными коллективами, так и общность народных интересов» и берущей на себя миссию «упорядочивать интересы различных коллективов трудящихся и отражать их в политике через парламент» [23, с. 10].

Как «политическое объединение людей, отстаивающих принципы демократического социализма», ПДС выдвинула цель «противостоять капитализму, левому и правому абсолютизму», освободить всех членов общества от любого угнетения и эксплуатации и построить общество, в котором будет «уважаться человек, станет возможным свободное развитие личности» [23, с. 8 ]. К основным принципам демократического социализма отнесены: 1) уважение личности, свободное развитие ее индивидуальных качеств как высшая ценность, 2) гражданские свободы, 3) стремление к осуществлению социализма, поскольку «гражданские свободы превращаются в пустой звук без преодоления капиталистической экономики, высшим стимулом которой является прибыль, без стремительного развития производительных сил, без обеспечения равных прав для всех людей и богатых материальных условий», 4) парламентская демократия, 5) дух пацифизма (23, с.

В программу ПДС включена критическая оценка как капиталистического общества в целом, так и его развития в Японии. Отмечается, в частности, что в процессе эволюции капитализма, в том числе под воздействием «демократического рабочего движения и социалистического движения», начался процесс «превращения рабочих в средний класс», а в некоторых странах «в результате применения так называемой смешанной экономики» достигнута или вот-вот будет достигнута стадия «государства благосостояния». В результате научно-технического прогресса «все более подготавливаются условия для освобождения всего человечества от тягот бедственного существования». Вместе с тем указываются старые и новые вредные последствия капиталистического принципа «рассматривать человека как средство получения прибыли», господства в экономике крупных предприятий, которое, дополняясь политическим господством, «порождает опасность превращения демократии лишь в ее видимость» [23, с. 17—21 ].

В Японии, указывается в программе ПДС, имеется достаточно возможностей для разрешения социальных проблем демократическими способами. Это, убеждены демократические социалисты, можно сделать, идя по пути реформ. ПДС ставит своей целью реформистским путем «построить государство благосостояния трудящихся», а в дальнейшем добиваться «построения общества демократического социализма» [23, с. 37—38 1. Реформы и «реалистическая политика» должны обеспечить политический, экономический и общественный порядок.

Основой политического порядка считаются: уважение частной жизни личности; создание государством условий, необходимых для свободного индивидуального роста членов общества; парламентская демократия как средство повышения интереса народа к политике и пробуждения у него духа служения обществу, а одновременно и способ предупреждения злоупотреблений государственной властью; массовые движения как способ выражения воли народа; уважение законодательной и исполнительной власти; политическая нейтральность служащих государственного и муниципального аппарата; независимость правосудия; развитое местное самоуправление.

Существо нового экономического порядка демократические социалисты видят в ускорении построения «государства благосостояния» на базе смешанной экономики. Они отмечают необходимость с целью обеспечить приоритет общественного интереса применять не только экономическое планирование, но и административное регулирование, даже прибегать к передаче в общественную собственность или под государственный контроль тех или иных важнейших промышленных объектов. Одновременно внимание акцентируется и на «активном использовании достоинств ценового механизма и конкуренции», на борьбе с вредными последствиями монополизма. На государство возлагаются принятие мер для обеспечения полной занятости, активная поддержка мелкого и среднего предпринимательства, содействие повышению самостоятельности индивидуальных сельских и рыбацких хозяйств. «Решительная налоговая политика» должна направить нетрудовые доходы на нужды общественного потребления. «Превращение всего народа в средний класс, защита имущества, созданного его трудом, — указывается в программе, — соответствуют идеям социализма». Ставится задача расширить возможности участия рабочих в управлении крупными предприятиями независимо от того, в чьей собственности они находятся [23, с. 26—29 ].

Общественный порядок, по взглядам ПДС, должен обеспечиваться мероприятиями государства по поддержанию здоровой семьи как опоры демократического общества, предоставлению минимальных материальных условий каждому человеку на всех этапах его жизни, защите здоровья народа. Общественный порядок должен также опираться на «здоровое развитие профсоюзов н других организаций трудящихся». С одной стороны, государство должно не вмешиваться во внутренние дела этих организаций, помогать их развитию.

Значительное место в программе ПДС отводится задачам расширения возможностей для образования, научно-технического прогресса, подъема культуры общества.

ПДС заявила о намерении сотрудничать с «партиями демократического социализма, принадлежащими к Социнтерну и Конференции социалистических партий Азии* в деле сохранения мира на основе международной солидарности ? обеспечения условий для развития индивидуальности всех людей, независимо от цвета их кожи. Свое представление о путях сохранения мира демок- 37

3-3 JS ратические социалисты связали прежде всего с недопустимостью «особых прав великих держав». «Мы выступаем против империализма, насильного господства одной нации над другой в любой его форме». В этом плане выражено и требование «возвращения исконных территорий как естественного права японской нации».

Только в программе ПДС можно было встретить идею «всемирного государства», опирающегося на международный правовой порядок при самостоятельности каждого народа во внутренних делах. Японский народ с его мирной конституцией, согласно этой идее, которая в дальнейшем развития не получила, «должен стоять в первых рядах строителей всемирного государства».

Современный мир, указывали в своей программе демократические социалисты, хотя и зависит от миролюбивых устремлений народных масс, все же «скорее поддерживается военным равновесием между Востоком и Западом». Поэтому партия считала необходимым «возрождение доверия между двумя лагерями», прекращение обеими противоборствующими сторонами наращивания вооруженных сил, достижение соглашения о взаимном разоружении, запрещении ядерного оружия при создании системы всеобъемлющего контроля над этим процессом.

ПДС высказалась за повышение роли ООН.

Демократические социалисты взяли ориентир на приход к власти, активно добиваясь привлечения к себе тех сил, которые находятся в сфере влияния консерваторов, и «изгоняя сторонников тоталитаризма из социалистического лагеря» [23, с. 37 ]. Эта уста- нонка надолго закрепила за ПДС репутацию партии, склонной, с одной стороны, к поиску согласия и компромиссу с правящей ЛДП,

а с другой стороны, прояьляющей непримиримость к КПЯ и отрицающей любые формы сотрудничества с находящимися под влиянием коммунистов организациями, а также требующей такого же отношения к ним от социалистов и других партий оппозиции.

В 1985 г., когда ПДС отмечала 25-летие своего существования, было принято решение «углубить дух программы, дополнить ее, определить новые политические цели». Корректировка программных установок диктовалась не только большими изменениями, имевшими место за четверть века, но и тем, что партия нисколько не приблизилась к поставленным ею целям, не смогла укрепить свое положение в лагере оппозиции.

Два года спустя, в 1987 г., съезд ПДС утвердил «Программу действий», определив статус этого документа как «дополняющего партийную программу».

Комментируя «Программу действий», сами демократические социалисты называют ее ориентиром в реформах, обращенных к миру и Японии XXI века, конкретным выражением основ политики партии, учитывающим такие перемены времени, как интернационализация жизни общества, научно-технический прогресс и развитие экономики, духовный регресс (23, с. 42 ].

В «Программе действий» подтверждается уверенность в правоте принципов демократического социализма, подчеркивается неизменность «реформистской позиции* в достижении социализма. Вновь декларируются обращенность демократического социализма к человеку, стремление осуществить идеалы свободы, справедливости и сотрудничества, надежно обеспечить мир, процветание и благосостояние.

Экономические успехи, достигнутые Японией, относятся в первую очередь на счет напряженных усилий народа, а также представляются как следствие призыва ПДС к построению государства благосостояния, утверждению «здоровых отношений между трудом и капиталом» 123. с: 44 J. Обращается внимание на изменение международных условий, прежде благоприятствовавших Японии. Среди них неизбежность обострения экономических трений на мировых рынках, возрастание международной ответственности Японии как второй экономической державы мира, продолжающаяся гонка вооружений, опасность ядерной войны, проблема «Север — Юг», глобальное разрушение среды обитания человека и т.п. Что касается положения в самой Японии, демократические социалисты указывают на большой разрыв между экономической мощью страны и уровнем жизни народа, утерю в обстановке материального достатка чувства социальной солидарности между людьми, разру шение местных обществ и семьи, духовную деградацию. Это объясняется, по их мнению, прежде всего подчинением жизни общества задачам экономического роста, увлечением вещественной стороной в ущерб культуре и духовному богатству, а также властью денег, погоней за партийными и личными выгодами, зависимостью от бюрократии в политике. Из такой оценки вытекает выдвижение «промежуточной цели» ПДС — создать «новое общество высокого благосостояния», в котором должны воплотиться идеалы свободы, справедливости и сотрудничества.

«Программа действий» содержит характеристику реформ, направленных на создание «нового общества высокого благосостояния». Предполагается, что они должны привести японцев к комфортной, нестесненной жизни, высокому уровню образования, науки и культуры, сделать экономику жизнеспособной и справедливой. Подчеркивается важная роль государства в осуществлении этой задачи. Разъясняя положение о «справедливой, жизнеспособной экономике», демократические социалисты призывают к «активному оживлению достоинств рыночной экономики», но считают, что правительство должно «по мере необходимости, четко беря на себя ответственность, планировать и направлять» экономику. Иначе говоря, предлагается формула: «максимально свободная конкуренция, внедрение плановости в необходимых пределах» (23, с. 571.

Исходный пункт внешнеполитической линии ПДС — признание растущей взаимозависимости государств, «общности судеб» в современном мире, а отсюда необходимости разнообразного международного сотрудничества, мирного сосуществования. Япония должна вносить больший, соответствующий ее возросшим возможностях вклад в утверждение международного порядка. В конкретном плане это должно выразиться, в частности, в содействии разрядке напряженности и ядерному разоружению. Приоритет отдается солидарности со «свободными странами», выражено также обещание «углублять взаимопонимание» со странами иной социальной системы. Особо подчеркивается большая роль Японии в деле достижения стабильности и подъема стран азиатско- тихоокеанского региона, прежде всего путем усиления экономического и технического содействия их развитию. ПДС выступает за активный вклад Японии в решение глобальных проблем, включая проблему «Север — Юг*.

Как и ранее, демократические социалисты высказались за обладание Японией «минимально необходимыми силами обороны», но более четко, не в прежней неконкретизированной форме, без каких- либо оговорок связали свои надежды с «системой японо-американской безопасности», т.е. с военно-политическим союзом двух стран.

В «Программе действий» отмечается приверженность ПДС в военной политике Японии принципам необладания ядерным оружием и исключительной обороны. Выдвинута также задача усиления гражданского контроля над вооруженными силами [23, с. 59—61J.

В «Программе действий* дальше развивается мысль о ПДС как о партии порядка и реформ. ПДС называется «ответственной оппозиционной партией*, которая выступает против «бесплодного противостояния» между консервативными силами и «оторванными от реальности силами оппозиции» (в комментарии к «Программе действий» разъясняется, что имеется прежде всего в виду СПЯ с ее концепцией «невооруженного нейтралитета», выступлениями против административно-финансовой реформы, проводимой правительством ЛДП, и т.п.) [23, с. 46, 68 ].

Вновь зафиксировав стремление прийти к власти, ПДС не могла не считаться с реальным отсутствием предпосылок для осуществления этой мечты в обозримом будущем лишь собственными силами. «Мы смело включимся в коалицию, — указывается в "Программе действий", — если она потребуется для конкретного продвижения политики, непосредственно связанной с народными интересами и для политической стабильности». Потенциальные партнеры по коалиции поименно не называются, но формулируется главное условие — согласие партнеров с «основами политики* ПДС [23, с. 63 ]. Из комментариев к «Программе действий» и других документов следует, что ПДС на первое место ставит согласие других партий с ее политикой в области обеспечения безопасности, включая признание позитивного значения для Японии военнополитического союза с США [23, с. 80 ].

Демократические преобразования в странах Восточной Европы, трудности, с которыми встречался замысел перестройки в Советском Союзе, а позже роспуск КПСС и распад СССР оживили деятельность в ПДС тех политиков, которые и ранее задумывались над целесообразностью сохранения в программных установках ориентации на социализм. В ходе выборных кампаний 1989 и 1990 гг. ПДС, как бы в унисон с правящей партией, активно использовала тезис о «крахе идей коммунизма и социализма», что, однако, не дало ей никаких преимуществ перед СПЯ, которая к такому приему не прибегала. Более того, ПДС потерпела крупное поражение, ее представительство в парламенте резко сократилось.

35-й съезд ПДС, состоявшийся в апреле 1990 г., воспринял положение партии как фактически кризисное и учредил Комитет возрождения партии. Работа комитета должна затронуть и программу ПДС, хотя ее корректировка была проведена совсем недавно. Не исключается и возможность изменения названия партии.

41

Социал-демократический союз возник позже других основных японских партий. В качестве самостоятельной партии он действует

смарта 1978 г. Программные установки СДС отражают два главных

обстоятельства его возникновения.

Во-первых, учредителями СДС стали выходцы из СПЯ во главе с одним из влиятельных деятелей правого крыла этой партии, Са- буро Эдой, выступившие за пересмотр программного документа «Путь к социализму в Японии». В то время они не полностью разделяли взгляды той части социал-демократии, которая действовала в рамках ПДС, не могли не видеть ее непопулярность среди масс трудящихся. Поэтому для СДС характерны поиски срединной позиции между СПЯ и ПДС, а так же стремление взять на себя роль посредника между ними.

Во-вторых, вотличиеот инициаторов создания ПДС, которые до учреждения партии уже имели для активного участия в парламенте довольно сильную опору в лице многих профсоюзов частных предприятий, у учредителей СДС не было прочных связей в рабочем движении, они обладали лишь определенной личной известностью, а некоторые также и авторитетом в разного рода гражданских движениях. Это во многом и определило изначальную ориентацию СДС главным образом на гражданские движения, обоснование идеи гражданского общества при ее противопоставлении классовому подходу.

Программные установки СДС изложены в утвержденных учредительным съездом документах: декларации об образовании партии, кратком документе «Наши цели» и развернутом комментарии к нему.

Целью партии провозглашено «новое свободное социалистическое общество, в котором в наше время будут осуществлены идеалы гражданской революции, а именно: свобода, равенство и гуманность». Чтобы построить такое общество, партия сплачивается под идеями мира, демократии и социализма. Путь к достижению цели — «постепенные реформы общества, основывающиеся на свободе и демократии».

Под «демократией» понимаются в первую очередь строгая защита свобод с целью освобождения личности и гарантии рассматривать человека как средство получения прибыли», господства включает такие элементы, как гарантии гласности, разделение властей, самоуправление и участие граждан во всех сферах управления жизнью общества. Особое значение придается последнему. Оно рассматривается как отправная точка демократии, неотъемлемый элемент реформ и активизации общества.

При разъяснении понятия «социализм» подчеркнуто, что СДС

стоит на позициях социал-демократизма, связывающего социализм со свободой и демократией. Ставится задача «обновления прежнего идеала социализма, исходящего из предпосылки неограниченного развития производительных сил», провозглашается стремление к экологически защищенному, гармоничному обществу. Социалистическое общество, свободное и построенное на принципе разделения властей, должно быть обществом благосостояния, основывающимся на «социальной справедливости» и «социальном регулирования», «свободной общностью гражданской солидарности», в которой нет места дискриминации (41, с. 4—5].

В комментариях к «Нашим целям» можно встретить такие определения, как «гражданский социализм», «самоуправляющийся социализм». При социализме, согласно комментариям, государство не выполняет роли классового господства, а в экономике не отрицается рыночный механизм, национализация в промышленности ограничена минимально необходимыми мерами, существуют разные формы собственности — муниципальная, кооперативная, полезная обществу частная, собственность других юридических лиц и индивидуальных хозяйств. СДС исходит из того, что основное значение имеет не форма собственности, не определение, в чьих руках находится предприятие, а то, кем осуществляется контроль над этой собственностью, над функционированием предприятия. Партия выступает за внедрение «участия* на предприятиях, означающего контроль со стороны сообщества граждан работников

данного предприятия

Критикуя бюрократические формы управления экономикой через унифицированное государственное планирование, СДС для преодоления «недостатков капиталистического рыночного механизма» считает тем не менее необходимыми планирование и регулирование хозяйственной деятельности на макроуровне. Это должно гарантировать направление достаточных средств на такие общественные и государственные нужды, которые не обеспечиваются с помощью рыночного механизма, гарантировать населению национальный минимум уровня жизни [41, с. 6—7 ].

Социал-демократический союз не выделяет каких-либо этапов на пути к социализму, его достижение представляется как процесс постепенного реформирования капитализма, эволюции от «нынешнего капиталистического гражданского общества* к «социалистическому гражданскому обществу*, при которой важнейшую роль сыграет освобождение от диктата капитала благодаря «участию и самоуправлению* [41, с. 8—91. Из этих предпосылок вытекает экономическая программа, направленная на создание «общества благосостояния*.

Довольно глубоко СДС с самого начала разработал свою внешнеполитическую программу. Ставя целью формирование международного порядка на основе мирного сосуществования, СДС, в отличие от демократических социалистов, не выступал с позиций принадлежности к «свободному миру*, но и не склонялся к оправданию внешней политики социалистических стран. Отрицая «политику с позиции силы», он подвергал критике любые проявления конфронтации на международной арене, ведущие к обострению напряженности, не оправдывал действия ни одной из сторон возникающих конфликтов. С этих позиций СДС выступал приверженцем всемирного разоружения, главным стержнем которого должно было стать взаимное разоружение США и СССР как великих держав. Что же касается Японии, то ей, по мнению СДС, следует проводить активную «неядерную дипломатию», отталкиваясь от принятия декларации об отказе от ядерных вооружений, которая на государственном уровне подтвердила бы «три неядерных принципа». СДС призывал также к проведению Японией «дипломатии прав человека», к содействию решению проблем «Юг — Север», а в отношениях с соседними странами к их нормализации с СССР и КНДР. Отвергалась пассивная позиция японского правительства, не принимавшего, по характеристике СДС, мер по улучшению отношений с СССР, в частности, под предлогом нерешенности проблемы «северных территорий».

Обеспечение безопасности собственной страны СДС считает возможным только при наличии у Японии активной мирной стратегии. Идеи неприсоединения и нейтралитета не отрицаются: исходя из них, признается необходимость в будущем ликвидировать японоамериканский Договор безопасности, имеющий характер откровенного военного союза. Но в современной обстановке, по мнению СДС, сделать это невозможно, а потому усилия должны быть направлены на сдерживание заключающих в себе опасность военных функций нынешнего договора, следует создавать условия для заключения невоенного договора о дружбе между Японией и США, требовать сокращения американских военных баз и т.д. Невооруженный нейтралитет — это конечная цель, к которой следует непрерывно стремиться в соответствии с духом конституции Японии, что не отрицает право независимого государства на самооборону. СДС придерживается концепции трехэтапной реорганизации «сил самообороны», начиная на первом этапе с их замораживания [41. с. 19—291.

Собственные политические возможности СДС не преувеличивает. В программных документах его надежды на участие в правительстве связывались с коалиционной властью социал-демократической ориентации, которая придет на смену нынешней власти либерал- демократов. «Именно сплочение всех сил социал-демократии, выступающих за постепенное реформирование общества, есть наиболее эффективный способ, стратегия политических преобразований в эпоху коалиций» [41, с. 2 ]. Такая установка, провозглашенная в учредительной декларации, определила место СДС в политической жизни страны, характер отношений с правящей и оппозиционными партиями. Социал-демократы, в частности, стремятся выступить в роли посредника между СПЯ (СДПЯ) и ПДС. В последние годы СДС пошел дальше, демонстрируя готовность принять участие в коалиции и с партиями, не разделяющими идеи социал-лемок- ратии.

ТРУДНЫЙ ПУТЬ УТВЕРЖДЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ И ПРЕОДОЛЕНИЯ ДОГМ

В отличие от всех других политических партий прямая история Коммунистической партии Японии начинается не в послевоенные годы. Партия была учреждена в июле 1922 г., вела свою деятельность нелегально в условиях жестоких репрессий, о самороспуске никогда не заявляла. Борьба японских коммунистов против реакции и милитаризма не прекращалась и после разгрома центральных партийных органов.

Будучи организована как секция Коминтерна, КПЯ в выработке программы опиралась на помощь международного коммунистического движения. С этой целью в Коминтерне была создана специальная комиссия, которая работала при участии известного японского революционера Сэна Катаямы. Проект программы для КПЯ, подготовленный к IV конгрессу Коминтерна, стал предметом обсуждения на II съезде КПЯ (февраль 1923 г.). Участники съезда одобрили часть этой программы — ближайшие требования из 22 пунктов, ориентирующие коммунистов на борьбу за демократию, мир, в защиту интересов трудящихся под лозунгами международной солидарности.

Первым программным документом, официально принятым КПЯ, были «Тезисы Исполнительного комитета Коминтерна по Японии» 1927 г., выработанные в Москве совместными усилиями руководства Коминтерна, включая С.Катаяму, и делегации КПЯ. По нынешней оценке японских коммунистов, «определенные в них стратегия и тактика, а также курс партийного строительства были важным руководством в деле построения авангардной партии и развития революционного движения в стране» 130, т. 1, с. 38 39 J.

В 1931 — 1932 гг., с началом агрессивной войны японского милитаризма в Китае, Коминтерн вновь при участии представите лей КИЯ обращается к изучению японского вопроса, принимает «Тезисьі о положении в Японии и задачах КИЯ» («Тезисы 1932 года»). Этот документ нацеливал японских коммунистов на решение задач буржуазно-демократической революции «с тенденцией форсированного перерастания в социалистическую*. Тезисы отражали иллюзии международного коммунистического движения того времени, в них проявились необоснованное, оторванное от реальной действительности стремление увидеть близкую возможность наступления «революционной ситуации», сектантский призыв к борьбе с «социал-фашизмом» и т.п. Критически оценивая сегодня многие стороны «Тезисов 1932 года», японские коммунисты тем не менее считают, что они сыграли историческую роль, «открыв верные перспективы перед партией и рабочим классом, воодушевив их на выполнение важной, решающей задачи борьбы против агрессивной войны, за свержение абсолютистской монархии и нанеся болезненный удар по оппортунистическим течениям, отвергавшим эти цели» [30, т. 1, с. 61 ].

После военного поражения Японии вышедшим из тюремных застенков коммунистам предстояло действовать в новых, непривычных для них легальных условиях. Декларации и программы действий, принятые на IV (декабрь 1945 г.) и V (февраль 1946 г.) съездах КПЯ, отражая насущные задачи преодоления реакционного и милитаристского прошлого, требовали осуществления демократических преобразований, строгого соблюдения Потсдамской декларации, ликвидации монархического строя, учреждения демократической республики, искоренения милитаризма и наказания военных преступников, ликвидации помещичьего землевладения, роспуска монополий, введения народного контроля над банками и базовыми отраслями промышленности, установления минимума заработной платы и 7-часового рабочего дня и т.п. 130, т. 1, с. 101 ].

Однако уже на VI съезде (декабрь 1947 г.) КПЯ в обстановке развертывавшейся на международной арене «холодной войны» пересматривает программу действий, делает упор на достижение национальной независимости, аргументируя такой поворот от задач преимущественно демократического и социального плана «опасностью затягивания американской оккупации» и «превращения Японии в военную базу для США» [30, т. 1, с. 117). Вначале 1948

г. КПЯ объявила курс на создание национально-демократического фронта, имеющего целью обеспечение демократии и независимости Японии и «спасение народа от катастрофы» [30, т. 1. с. 118]. Популярность КПЯ среди трудящихся быстро росла, на выборах в парламент в январе 1949 г. партия получила поддержку около 10% избирателей и провела в парламент 35 депутатов. Это был крупный успех, особенно заметный на фоне снижения уровня поддержки социалистов. Однако КПЯ не смогла его закрепить, более того успех породил самодовольство, способствовал развитию в партии сектантских и левацких тенденций. Далее в условиях репрессий и преследований со стороны американских оккупационных властей и японского правительства, обрушенных на руководящие органы КПЯ в июне 1950 г., эти тенденции приняли еще более опасный характер. В партии произошел раскол, чему содействовало, в частности, прямое вмешательство в ее внутренние дела со стороны Коминформа, КПСС и КПК.

В октябре 1951 г. по инициативе сторонников генерального секретаря ЦК КПЯ Кюити Токуды в условиях раскола проводится V национальная партконференция. На ней принимается «Программа 1951

года», разработанная при консультациях в Пекине, а затем и в Москве, втом числе непосредственно со Сталиным (см. [145,1990, №2, с. 140-147]).

В этой программе Япония рисовалась как страна, попавшая «в рабство американских империалистов*, вопреки очевидным фактам отрицался прогрессивный характер послевоенной аграрной реформы, которая якобы «ничего не дала большинству крестьян». Задача формирования «единого национально-освободительного демократического фронта всех прогрессивных сил Японии» ставилась теперь в контексте полного отрицания «мирного пути освобождения и демократического преобразования Японии*, который рассматривался не иначе как простой обман. О парламенте здесь говорилось лишь в плане необходимости его преобразования (создание однопалатной системы вместо действовавшего двухпалатного парламента и т.п.), но совершенно не акцентировалась необходимость активной работы партии в самом парламенте, на выборах в парламент и органы местного самоуправления (см. [1, с. 57-63]). J

«Программа 1951 года* не содержала прямых призывов к применению вооруженных методов для осуществления «национально- освободительной демократической революции*. Однако она способствовала тому, что в практической деятельности КПЯ в начале 50-х годов утвердился «военный курс*, обнаружилось стремление применить китайский опыт «народной войны», вплоть до формирования военных баз в горах, создания из крестьян организаций самообороны и ведения вооруженной борьбы [30, т. 1, с. 144].

Ультралевый, сектантский курс КПЯ, совершенно не отвечавший реальным интересам японских граждан, привел к резкому падению престижа партии, ослаблению существовавших у нее связей с трудящимися массами. Японские коммунисты не могли этого не замечать. В партии развернулась борьба за восстановление единства на основе реалистического переосмысления авантюристического курса. Повороту в таком направлении способствовали нарождавшиеся тенденции обновления мирового коммунистического движения, начало процесса преодоления последствий сталинизма, положенное XX съездом КПСС. ЦК КПЯ принимает решение о пересмотре «Программы 1951 года», в конце 1956 г. формируется Комитет по подготовке проекта новой программы во главе с Кэндзи Миямото.

Новая программа рождалась в процессе острой внутрипартийной борьбы, ее не удалось принять на VII съезде КПЯ (1958 г.), коща была одобрена лишь краткая программа действий и отменена «Программа 1951 года». Особенно острые споры шли вокруг оценки обстановки в Японии и соответственно определения характера предстоящей революции. Решающий шагбыл сделан на VIII съезде КПЯ в июле 1961 г., когда партия утвердила программу, на долгое время определившую ее стратегические установки.

Программа 1961 г. в духе прежнего, лишь несколько скорректированного приоритета национального вопроса охарактеризовала Японию того времени как высокоразвитое капиталистическое государство, зависящее тем не менее от американского империализма. Взгляды сторонников признания самостоятельности японского империализма были отвергнуты. Соответственно сделан вывод, что «предстоящая революция в Японии будет новой демократической революцией народа против двух врагов — против господства американского империализма и японского монополистического капитала» 12, с.287—288 ]. Тем самым отклонялось другое мнение, об «антимонополистической социалистической революции».

Выделялся самостоятельный этап национально-демократичес- кой, антиимпериалистической и антимонополистической революции, который, согласно программе, должен смениться вторым этапом революции — социалистическим. По выражению К.Миямото, выступившего на съезде с обоснованием новой программы, «речь идет о непрерывной революции, проходящей в два этапа — от демократической революции к революции социалистической» [2, с. 227 ]. Развернутое изложение взглядов на социалистический этап революции в программе КПЯ не давалось, но было включено положение о том, что построение социализма может быть обеспечено «только путем установления власти рабочего класса, то есть диктатуры пролетариата, обобществлением средств производства и социалистическим плановым хозяйством, дающим возможность безграничного развития производительных сил» [2, с. 297 ).

Утверждение линии на «антиимпериалистическую, антимонополистическую революцию» рассматривалось в КПЯ как историче- скос в международном коммунистическом движении событие, имевшее «новаторское значение для развития теории революции в

передовых капиталистических странах* [113, с. 148].

Помимо концепции двух этапов революционного процесса еще одной характерной чертой программы КПЯ явился, в отличие от прежней программы, курс на полное использование «мирных возможностей развития революционного процесса». В программу были включены двоякого рода положения в этом плане.

Во первых, важное значение придавалось формированию «единого фронта прогрессивных сил» как решающего фіактора в борьбе за завоевание власти мирными средствами. На первом этапе революції и прогрессивные силы должны сплотиться в рамках единого национально-демократического фронта против господства американского империализма и японского монополистического капитала. Такой фронт формируется в ходе расширения требований и развертывания «борьбы всего народа — рабочих, крестьян, рыбаков, трудящихся города, интеллигенции, женщин, молодежи, студентов, мелких и средних предпринимателей — за независимость, демократию, мир, нейтралитет и повышение жизненного уровня*. На еаі базе должно быть учреждено народное правительство, демократическая власть народа, которая и построит «мирную, нейтральную, независимую, демократическую Японию» ]2, с. 288]. Было провозглашено намерение КПЯ и на социалистическом этапе революции «сотрудничать со всеми партиями, группировками илнцами, поддерживающими курс на построение социализма» [2, с. 297 ].

Во-вторых, приход к власти намечался через завоевание силами единого национально-демократического фронта большинства в парламенте, при тесной увязке борьбы в парламенте с массовой борьбой. ?• Если таким образом этим силам удастся добиться в парламенте устойчивого большинства, то они смогут превратить парламент из орудия реакционного господства в орудие, служащее интересам народа, и создать более благоприятные условия:

люции» 12, с. 194]. Решающим условием развитие нацнонально-демократического фронта было названо < и укрепление партии, усиление ее политической, роли, создание мощной массовой партии-авангарда» (

Программа подчеркивала солидарность КПЯ с Демократии и социализма», с антиимперм ниями, заявляла о неизменной поддержке Г человечества, «которую ведут л

свободы слова, самовыражения, издательской деятельности, собраний и организаций, деятельности разных партий. КПЯ заявила что признает многопартийность как на этапе «независимой демократической», так и «социалистической» Японии.

Дальнейшим шагом в корректировке и конкретизации программных установок стали решения XIII, внеочередного съезда КПЯ (июль 1976 г.).

Одним из важных моментов съезда было определение отношения

партии к понятиям «^диктатура пролетариата» и «(марксизм-ленинизм». Съезд принял внесенные руководством партии (докладчик Т.Фува) предложения, предусматривавшие, во-первых, изъятие из программы КПЯ термина «диктатура пролетариата» и, во-вторых, замену в программе и уставе всех у поминаний о «марксизме-ленинизме» на выражение «научный социализм».

Политический смысл изменений программы и устава, как его разъяснял Т.Фува, определялся прежде всего стремлением «в условиях ожесточившегося антикоммунистического наступления японских реакционных сил» обеспечить «точное, безошибочное понимание более широкими, буквально многомиллионными народными массами позиции партии относительно будущего Японии, не допускаюшее ни малейшего превратного восприятия основного курса партии, малейших сомнений в нем» [155, 1976, N? 400, с. 103).

;нин КПЯ к установ

Подчеркивалось также, что предлагаемые изменения должны содействовать дальнейшей разработке стратегической линии партии в соответствии с конкретными историческими условиями в Японии, отличающимися от условий, в которых до сих пор свершались социалистические революции в других странах. Докладчик пояснил, что и после изъятия термина «диктатура пролетариата* в

программе сохраняется положение о стрем.

лению власти рабочего класса, которую следует рассматривать как «эквивалент диктатуры пролетариата* [155. 1976, N9 400, с. 105 106 J. Одновременно на съезде говорилось о целесообразности «активно изучать все то наследие, которое нам оставила деятельность научного социализма на протяжении свыше ста лет, и в первую очередь труды Маркса, Энгельса, Ленина, правильно использовать в современных условиях этот опыт* 1155, 19 (!* N9 400, с. 115—116).

Не мекее важное место в работе XIII съезда КПЯ заняло принятие «Декларации свободы и демократии* — документа, который должен был суммировать разработанные теоретиками партии представления относительно использования мирных, демократических возможностей для коренных общественных преобразований в Японии.

Компартия Японии, указывалось в «Декларации», в условиях «страны с высоким уровнем развития капитализма, но находящейся в зависимости от США», стремится к «демократическому обновлению страны через создание демократического коалиционного правительства». Дальнейшая перспектива — «построение независимой, демократической Японии путем антиимпериалистической и антимонополистической, демократической революции, продвижение к социалистической Японии с помощью социалистической революции, а в конечном счете продвижение к коммунистическому обществу». Направление путей общественного прогресса, сроков и пределов такого продвижения будет решаться «самим народом путем выражения его воли в ходе выборов» [155, 1976, № 400, с. 64 ).

Исходя из предложенного в 1974 г. К.Миямото деления свобод на три вида («свобода существования, гражданские и политические свободы, национальная свобода»), «Декларация» обращает внимание на возможности и перспективы, заключенные в стремлении народа к этим свободам.

Действительная гарантия «свободы существования* рассматривается как один из важнейших элементов любой свободы. На этапе обновления государственной политики после учреждения демократического коалиционного правительства в основу экономической политики государства предусматривается положить «экономическую демократию, осуществляемую в интересах народа», ограничение произвола крупного капитала посредством демократического контроля над ним. На этапе демократической независимой Японии «экономическая демократия будет еще более расширена, в частности будут национализированы предприятия, связанные с США, и монополистические предприятия в важнейших отраслях промышленности». А на этапе социалистического строительства «в собственность всего общества будут переданы находящиеся в руках крупного капитала основные отрасли промыш- ленности и другие средства производства, принципом экономической деятельности станет не частная прибыль, а производство для общества и народа. Рабочие будут играть активную роль благодаря участию в контроле и управлении предприятиями. Таким образом, плановое хозяйство, ведущее к мощному развитию производительных сил, гарантирует всему народу небывалое материальное и духовное процветание* [ 155, 1976, N° 400, с. 65 ].

В «Декларации» далее подчеркивается необходимость на всех этапах прогрессивного развития японского общества «защищать народный суверенитет, свободу широкого участия народа как хозяина страны в политической жизни, свободу мысли и совести, слова, печати, собраний, объединений и самовыражения, вероисповедания, свободу трудящихся сплачиваться и осуществлять коллективные действия» (155, 1976, № 400, с. 67]. Дается обещание как в независимой демократической, так и в социалистической Японии сохранить многопартийную систему, допускающую наличие оппозиционных партий, гарантировать свободу деятельности всех политических партий и передачу власти в руки партии или коалиции партий, получивших поддержку большинства народа на выборах. Декларируется «сохранение и развитие пяти принципов нынешней японской конституции» (суверенитет народа и суверенитет государства, вечный мир, основные права человека, парламентская демократия, местное самоуправление), а также «дальнейшее развитие принципа разделения трех видов власти» (законодательной, исполнительной и судебной) [155, 1976, № 400, с. 67—68 ]. Подробно излагаются меры, которые КПЯ считает необходимыми с точки зрения защиты и расширения гражданских свобод: материальные гарантии публичного выражения идей и убеждений, исключение вмешательства государственных органов в духовную жизнь народа (недопустимость «государственной идеологии») и т.п. Декларируется свобода выбора места жительства, выезда из страны и выбора гражданства.

Наконец, в «Декларации» подчеркивается важность задачи «полностью восстановить право нации на самоопределение, бороться против нарушения этого права, всемерно защищать свободу японской нации» [155,1976, №400, с. 54—55]. В условиях военного союза с Соединенными Штатами «японский народ не может самостоятельно определять и решать вопросы политики, дипломатии, военных дел и экономики Японии», страна «в любой момент может быть вовлечена в агрессивную войну империализма США». Япония — «единственная развитая капиталистическая страна, в такой форме лишенная национальной свободы» [155, 1976, № 400, с. 69 ]. Выход из японо-американского военного союза, говорится в «Декларации», откроет путь для свободного развития нации на основе собственной воли японского народа. Сама Япония также должна выступать против всякого вмешательства, ущемляющего права и свободу других народов, а также против новых и старых форм колониализма, уважать национальный суверенитет, свободу наций других стран.

КПЯ придает исключительно важное значение «Декларации свободы и демократии», рассматривает ее в качестве документа, непосредственно дополняющего программу 1961 г. Взяв на вооружение этот документ, говорил К.Миямото, КПЯ не будет оправдываться в ответ на обвинения в«насилии и диктаторстве», а «сама будет наступать, рассматривая свободу и демократию как свое глав нос знамя: станет атакующей стороной* (149, 1976, No 10,

с. 38-39 ].

С принятием «Декларации свободы и демократии» в основном сформулирована стратегическая линия, которой КПЯ руководствуется до настоящего времени. Ее наиболее существенной чертой стало, по выражению К.Миямото, «намерение прийти к социализму демократическим путем как с точки зрения этапов, так и с точки зрения способов» [149, 1976, № 10, с. 42].

К середине 80-х годов руководство КПЯ пришло к выводу о необходимости корректировки партийной программы с целью закрепления проводимого уже на практике политического курса. Соответствующие изменения в программу были внесены на XVII съезде КПЯ (19—24 ноября 1985 г.).

Наиболее крупные изменения затронули характеристику международной обстановки и определение вытекающих из нее задач партии. Отмечались «прогресс в целом» в развитии стран социализма, показывающий «превосходство социализма как системы», «продвижение вперед» революционного движения в капиталистических странах, «особенно в тех странах, где упор делается на его самостоятельном развитии», стремительный процесс крушения колониальной системы, все более усиливающий нестабильность империализма. Вместе с тем было изъято прежнее положение об углублении общего кризиса капитализма. Тем самым, указывалось на съезде, КПЯ показала, что она «не придерживается ни теории автоматического краха капитализма, ни позиции упования на социалистические страны, а видит зависимость революции в каждой стране от остроты внутренних противоречий и субъективного потенциала революционных сил в ней» [155, 1986, №530, с. 125].

В новой редакции программы указывается также, что отступления от принципов социализма, допущенные как во внешнеполитических, так и во внутренних вопросах рядом социалистических стран, «шли вразрез с ходом исторического развития и опечалили честных людей во всем мире»; «не избежало отрицательного влияния этих обстоятельств» и революционное движение в капиталистических странах [155, 1986, №530,с. 143 J.

Соответственным образом скорректирована и формулировка о факторах, определяющих развитие современной обстановки: «Социалистические страны (а не "мировая социалистическая система", как было ранее. — АС.), международный рабочий класс, силы, выступающие против империализма, против ядерного оружия, за мир, силы, борющиеся за социалистическое переустройство общества, хотя у них и имеется ряд внутренних проблем, могут, благодаря деятельности, идущей в русле исторического развития общества (выделенное добавлено. А.С.), стать движущим фактором, определяющим (в прежнем тексте: "превратились в движущую силу, определяющую... А.С.) главное содержание, направление и особенности исторического развития нынешнего времени» [155, 1986, №530, с. 143—144].

Оставлены практически без изменений оценки отношений между капиталистическими странами. «Неравномерное развитие капитализма, — указывается в новой редакции программы, — усиливает противоречия внутри империалистического лагеря, но международные силы империализма и реакции, используя также и разобщенность в мировом коммунистическом движении и между некоторыми социалистическими странами (выделенное добавлено. — АС.), объединяются в военно-политический союз во главе с американским империализмом для борьбы против социализма, для подавления движения за мир, национально-освободительного, демократического и революционного движений». Вновь подчеркивается, что «агрессивная сущность империализма не изменилась, опасность войн, замышляемых империализмом, по-прежнему угрожает человечеству» [155, 1986, № 530, с. 144 ].

В соответствии с пересмотренными, но отнюдь не коренным образом, лишь частично, оценками международной обстановки формулируются ближайшие задачи внешнеполитической деятельности КПЯ.

На первое место в качестве неотложной задачи выдвинуто требование предотвращения ядерной войны, полного запрещения и ликвидации ядерного оружия. Партия выступает также за полное разоружение, роспуск всех военных блоков, за создание «системы истинной коллективной безопасности». Наконец, КПЯ заявила о позиции активной защиты права наций на самоопределение и выступлении «против любого посягательства на него со стороны империализма и гегемонизма» [155,1986,№530, с. 146 ) (главными субъектами гегемонизма КПЯ считала СССР и Китай).

В новой редакции программы КПЯ указывается, что военный союз между Японией и США «не только препятствует самостоятельному мирному развитию, но и угрожает делу мира во всей Азии». Поэтому КПЯ выдвигает на первый план борьбу за расторжение японо-американского Договора безопасности, за вывод всех американских войск и военных баз из Японии. С учетом того, что японский народ единственный в мире испытал атомные бомбардировки, в программе также подчеркивается, что «активное развертывание рабочим классом и всем трудовым народом Японии... антиядерной борьбы за мир и борьбы за освобождение своей страны, являясь важным звеном международной борьбы против ядерной войны и национального гнета, вносит большой вклад в дело мира и

социального прогресса в Азии и во всем мире* 1155, 1986, N«530,

с. 1451.

Совершенно по-новому, в отличие сгг программы 1961 г., изложена позиция по вопросам отношений с зарубежными коммунистическими партиями. «Стремление к возрождению сплоче- чения на новом уровне, на основе общепризнанных норм отношений между партиями в мировом коммунистическом движении, которые предусматривают независимость, равенство и невмешательство во внутренние дела, желание выявить восстановительные силы социализма и наряду с этим непрестанные усилия для скорейшего преодоления гегемонистских тенденций — это не только неотъемлемое условие дальнейшего развития революционного движения в Японии, но и важный интернациональный долг, способствующий проявлению исторической миссии социализма» (155, 1986, № 530, с. 145 ].

Наконец, нельзя не упомянуть, что программа КПЯ дополнена изложением позиции партии, содержащей территориальные требования к Советскому Союзу (они выдвигались раньше в других партийных документах). Одной из задач партии названы «мирные, дипломатические усилия для возвращения Японии островов Хабо- маи, Шикотан, а также всех Курильских островов. Отказ Японии от перечисленных территорий по Сан-Францисскому мирному договору объявлен «несправедливой мерой», партия, записано теперь в программе, борется «за аннулирование предательских статей* этого договора (155, 1986, № 530, с. 140, 146].

В меньшей мере чем разделы, затрагивающие международную обстановку, корректировке подверглись оценка положения в самой Японии, формулировки, определяющие стратегию борьбы КПЯ внутри собственной страны.

Накануне XVII съезда в КПЯ прошла дискуссия по вопросу оценки современного положения в Японии. Съезду было доложено, что в результате дискуссии в партии «еще более укоренилось убеждение в правильности и дальновидности» прежних формулировок, которые характеризуют Японию как высокоразвитое капиталистическое государство, тем не менее фактически превратившееся в полуоккупированную страну, а также определяют «новую демократическую революцию» в Японии как направленную против «господства американского империализма и японского монополистического капитала (155, 1986, № 530, с. 128].

На этапе «човой демократической революции», записано в программе, должна быть построена «независимая, демократическая, неприсоединившаяся, нейтральная Япония» (155, 1986, № 530, с- 145 ]. На первый план, таким образом, выдвигается задача обеспечения независимости Японии; прежнее требование нейтралитета сочтено недостаточным, оно дополнено положением о неприсоединении.

Однако превращение Японии во вторую экономическую дер*а_ ву капиталистического мира, стремящуюся к увеличению своей роли в международной политике, японские коммунисты полностью игнорировать не могли. «Японский монополистический капитал, — гласит ныне программа, — продолжая осуществлять быстрыми темпами накопление капитала, заняв прочное положение в мире по экспорту промышленной продукции и капитала, усиливает свои международные позиции и влияние. В стане империализма он активно и эффективно играет роль младшего союзника американского империализма в военной, дипломатической, экономической и других областях» [155, 1986, № 530, с. 142]. КПЯ провозгласила задачу «борьбы против империалистической внешней экспансии японского монополистического капитала» [155, 1986, № 530, с. 148].

В соответствии с духом «Декларации свободы и демократии», принятой КПЯ в 1976 г., в новой редакции программы подчеркнута важная ее мысль о том, что партией «будут исторически унаследованы и развиты достижения свободы и демократии, завоеванные японским народом» [155, 1986, № 530, с. 150]. Вместе с тем переписывать в программу конкретные положения «Декларации», видимо, не было признано необходимым. Это, однако, не означает принижения значения данного документа. На «Декларацию свободы и демократии» японские коммунисты ссылаются не реже, чем на программу.

Таким образом, с начала 70-х годов КПЯ внесла заметные новшества в стратегическую линию, определенную в 1961 г., несколько приблизив ее к реальным условиям страны с высоким уровнем развития капитализма, прежде всего с точки зрения резкого повышения внимания к проблемам демократии. Партия окончательно утвердилась в решимости сделать борьбу за расширение своего представительства в парламенте центральным направлением деятельности. Продолжая традиции решительного неприятия милитаризма, КПЯ выступила сторонником радикальных решений с целью избавления человечества от ядерной угрозы. Вместе с тем, игнорируя действительное положение Японии как влиятельного самостоятельного государства, партия по-прежнему делает упор на задачу «обеспечения национальной независимости».

На последовавшие вскоре после пересмотра партийной программы международные события, которые со всей очевидностью показали несостоятельность социалистического эксперимента в Советском Союзе и странах Восточной Европы по ортодоксальным рецептам марксизма-ленинизма, КПЯ ответила изложением собст венного представления о социализме (2-й и 5-й пленумы ЦК в 1988 и 1989 гг.).

По взглядам КПЯ, имеется четыре «критерия социализма*: 1) не только социализация средств производства, но и гибкое, эффективное управление экономикой при уважении инициативы отдельных личностей; 2) развитие социалистической демократии, 3)

реальное уважение права наций на самоопределение; 4) осуществление мирных инициатив, относящихся к неотложной проблеме ликвидации ядерного оружия (27, с. 63]. Настойчиво рекламируется, что именно за несоответствие этим критериям «реального социализма» КПЯ многие годы энергично критиковала коммунистические партии Советского Союза, Китая и других стран. Одновременно подчеркивается, что КПЯ отнюдь не считает задачей сегодняшнего дня построение социализма в Японии, а призывает «сделать народ подлинным хозяином в своей стране, создать такую Японию, в которой народ и в рамках капитализма получит мирную, богатую и свободную жизнь» [27, с. 72—73].

В июле 1990 г. в резолюции XIX съезда КПЯ записано:«Нет ни малейшей необходимости менять принципиальное содержание курса партии в связи с обстановкой в Советском Союзе и Восточной Европе» (27, с. 63]. Одновременно одной из задач деятельности КПЯ в прежнем догматическом духе провозглашена «борьба с соглашательством, осуществляющимся под прикрытием "нового мышления"» [27, с. 68—69].

После августа 1991 г. КПЯ, анализируя развитие событий в Советском Союзе, приветствовала роспуск КПСС как следствие «крушения великодержавия и гегемонизма, не имеющих ничего общего с позицией научного социализма». Одновременно высказывалось опасение по поводу «увеличения склонности к капиталистическому выбору» [147,02.09.1991].