Проведенный анализ дает основание сделать вывод, что украинское общество в основном завершило период трансформации. В нем сформированы социальные институты, опирающиеся на принципы рыночных отношений и на частную собственность. Новые социальные институты уже воспроизводятся на своей собственной основе. В начале трансформационных процессов, когда общество начало переходить на рыночные отношения, архитекторам трансформации казалось, что начинается его социальный дрейф от общества второго мира к обществу первого мира, то есть от страны социалистического типа к развитой капиталистической стране. Однако двадцать лет социально-экономических и политических экспериментов (поскольку инициировавшиеся государством в этот период изменения реформами никак не назовешь) показывают, что реальная трансформация проходила как дрейф от общества второго мира к обществу третьего мира в его классической форме - с резкой социальной и имущественной поляризацией, бедностью подавляющей части населения, технологически отсталой промышленностью, архаичным сельским хозяйством, теневой экономикой, коррупцией государственного аппарата, вывозом капитала за границу. Сформировалась новая социальная структура общества, в основе которой лежит частная собственность. Она усложнилась, в ней сформировались новые слои, она стала социально резко поляризованной. Одной из важнейших характеристик новой социальной структуры является то, что удельный вес работников производственной сферы, ранее составлявших большинство трудящихся, из года в год сокращается и уже к настоящему моменту он меньше, чем удельный вес работников сферы услуг. Большинство населения Украины погрузилось в состояние бедности. Люди переживали, а многие и теперь переживают состояние депривации. По данным Госстата Украины, в 2009 г. 30% населения имели среднедушевые денежные расходы ниже прожиточного минимума. А на селе доля такого населения составляла 46%. Особенно деградировало за последние 11 лет украинское село. С развалом крупного сельскохозяйственного производства существенно выросла безработица. Разрушена социальная сфера села, особенно медицина. Во многих сельских населенных пунктах нет фельдшерско-акушерских пунктов, там не работает ни один медицинский работник. В результате этой и других причин уровень смертности сельского населения превышает уровень смертности горожан в полтора раза. В возрастной структуре сельского населения слишком малой является прослойка детей и молодежи. Треть сельского населения составляют пенсионеры. Многие села состоят из одних стариков и постепенно вымирают. За первое десятилетие независимости исчезло свыше 300 населенных пунктов. А в 8 тысячах сел (из 28,7 тыс.) демографическая ситуация такова, что они уже потеряли возможность самовоспроизводства (1). В последующие десять лет процесс вымирания сел продолжался. В итоге за двадцать лет независимости страна потеряла 504 населенных пункта (2). Большинство людей не могло приспособиться к новым, рыночным реалиям, к обществу, в котором все решают деньги. В 90-е годы значительная часть населения была вовлечена в процессы социальной и культурной маргинализации. Многие переживают растерянность, дискомфорт, чувствуют себя «не в своей тарелке». Вместе с тем у многих существуют иллюзии улучшения своего социального положения, перехода в более высокий социальный статус, закрепления в нем. Как это ни странно, но особенно широко распространены такие социально наивные представления у людей с высшим образованием. Новым испытанием для украинских граждан стал глобальный экономический и финансовый кризис. В Украине он спровоцировал обострение всех проблем - как в экономике, так и во всех остальных сферах. Он резко обнажил ошибочность избранного Украиной пути. Оказалось, что экономика страны все эти годы не только не прогрессировала, но даже не смогла вернуть себе позиции двадцатилетней давности. В 2009 году ВВП Украины составил только 63,3% ВВП УССР в 1990 году. Выход из экономического кризиса предстоит для Украины трудный. Если не будут предприняты кардинальные меры по изменению принципов управления страной, а экономика не перейдет на новейшие технологии, страна все больше и больше будет отставать от промышленно развитых государств. Еще один вывод из нашего анализа состоит в том, что в стране сформировалось две Украины, два непересекающихся мира. Один мир состоит из нескольких сотен богатых, процветающих семейств, и второй - многомиллионная масса людей, придавлен ных жизнью, бедностью и болезнями. Между ними не только разрастается пропасть, но и нарастает ненависть. Все группы украинского общества и общество в целом испытывают дефицит солидарности. Уровень стихийной социальной солидарности как внутри социальных групп, так и между ними является крайне низким. Одной из причин такого состояния является то, что у нас сейчас крайне низкий уровень доверия как между членами общества в целом, так и между членами отдельных групп, не говоря уже о политических партиях и общественных организациях. Кроме того, значительная часть ныне здравствующих украинских граждан пережили, а многие еще продолжают переживать и сейчас, глубокую ломку своих социальных идентичностей. Самоидентификация личности с социальными группами, с одной стороны, стала более размытой, а с другой стороны, образуются социальные группы с нечеткими, слабыми идентичностями их членов. В связи с этим в социальном поведении украинских граждан слабо просматривается стремление реализовать групповой социальный интерес. В подобных условиях зародилось такое уродливое социальное явление, как политическое «заробитчанство». Ситуация усугублялась еще и тем, что в дезорганизованном, неконсолидированном обществе шли интенсивные процессы деструкции, разрушения власти и государства. Государственная власть разрушалась по нескольким направлениям: власть- оппозиция; между ветвями власти; между институтами и организациями внутри одной ветви власти. Основы государства разрушались из-за вмешательства двух ветвей власти в работу третьей -судебной. В свою очередь, война решений судов подрывала доверие граждан к государственным органам и закону. Неблагодарное дело давать такую однозначно негативную оценку достаточно протяженному периоду жизни общества. Конечно, в такой большой стране, как Украина, можно было бы найти и что-то хорошее, и какие-то островки прогресса. Но задача исследователя состоит в том, чтобы смотреть на общественный организм как на целое, видеть осевые, главные, определяющие тенденции, замечать, в первую очередь, общий окрас состояния общественного климата, а не лишь его отдельные оттенки. К сожалению, общая социальная характеристика нашего общества является негативной, пессимистической. Существование независимого украинского государства совпало с развитием глобализационных процессов. Страна объ ективно оказалась вовлеченной в них. А это означало, что начала «расшатываться», «разлаживаться» вся традиционная система формирования личности и ее жизнедеятельности. Качественно изменилась пространственная мобильность личности. Она находится в постоянном пространственно-географическом перемещении, преодолевает большие дистанции, достаточно часто изменяет постоянное место жительства. Все это привело к тому, что, во-первых, стал изменяться тип рациональности, на котором основывалась ее жизнь, во-вторых, в процессе социализации возросла роль факторов, которые находятся за пределами национально-культурной среды, в-третьих, усилилось «размывание» традиционных идентитетов человека. Новые социальные условия привели к смене образа жизни людей и формированию все новых и новых стилей жизни. Плюрализация стилей жизни проявляется как процесс усложнения форм жизнедеятельности людей в обществе, увеличения разнообразия форм жизнепроявлений. Общественная жизнь теперь построена на совершенно других духовных и моральных ценностях, на плюрализме мировоззрений и идеологий. Если раньше главной ценностью провозглашался труд, то теперь - успех. В основе поведения людей должна лежать ориентация на успех. Со школьной скамьи в сознание внедряется норма: «Будь первым!». Этим красивым лозунгом прикрываются средства достижения цели: жестокая конкуренция; каждый за себя, один бог за всех; слабым и больным нет места на вершине и т.п. Побеждает только один, все остальные неудачники. Для последних полем реализации и утешения остается сфера потребления. Ценности потребления становятся регулятором поведения личности во всех других сферах ее общественного бытия. Они выступают ведущим, организующим жизнь человека элементом. Массовая ориентация населения на ценности потребления, переход на соответствующие стили жизни подавляющего большинства людей означает формирование потребительского общества. Однако особенности образа жизни украинского общества как потребительского порождают и специфику его стилей потребления. Во-первых, это стили потребления бедного населения. Во-вторых, без достаточного ресурса для широкого выбора вариантов потребления стилевое разнообразие потребления является ограниченным. В-третьих, стили потребления нашего населения имеют подражательный характер по отношению к западной моде, западным брендам товаров и услугам. На этом фоне развивалась моральная деградация общества. Она стала массовой и пронизывает все социальные слои и группы. Взаимное попустительство, снижение моральных требований людей друг к другу во всех звеньях официальных и неофициальных отношений стало повсеместным. Ненормальное, девиантное поведение превратилось в повседневную норму у огромной массы людей. Базовым, к сожалению, для украинского общества становится человек без мировоззрения и морали, «человек без свойств». Продолжающаяся в течение двух десятилетий тотальная нравственная деградация превратила украинское общество в больной организм. Обычно, когда хотят сказать о позитивных сторонах жизни в новом украинском обществе, ссылаются на демократизацию жизни и свободу слова. Действительно, к достижениям здесь можно отнести регулярно проводимые выборы на всех уровнях, а также множество средств массовой информации, имеющих различную идеологическую и политическую направленность. Однако это только внешняя сторона дела. На сегодня в стране мы, скорее, имеем феномен наличия свободы без демократии. Известный австрийский ученый-гуманист Виктор Франкл писал о том, что «здоровый дух демократии будет выглядеть однобоко, если понимать его как свободу без ответственности. Свобода, если ее реализация не соединена с ответственностью, угрожает выродиться в простое своеволие. Я люблю говорить, что статуя Свободы на восточном побережье США должна быть дополнена статуей Ответственности на западном побережье» (3). Рядовые граждане за эти годы уже испытали на себе «свободу без берегов», убедились, что страдают от такой «свободы» в первую очередь именно они. Абстрактная свобода на практике оборачивается сплошным беспорядком в населенном пункте, в районе, в области, в стране в целом. Именно с такой «свободой» мы сталкиваемся ежедневно - когда в 10 метрах от наших окон на детской площадке строят новый, высотный дом, когда подход к пляжу перегорожен забором, когда на месте книжного магазина видим казино и т.д. Свобода без строгого соблюдения всеми, и в первую очередь властью, законов оборачивается тотальной безответственностью, бездеятельностью и бездушностью. Законы в условиях нашей «свободы» просто-напросто не работают. В такой «свободе» гражданин остается один на один с безразличными к нему социальны ми институтами. От такой «свободы», с которой он сталкивается ежедневно, его охватывают неуверенность и страх. Следовательно, подытоживая двадцатилетний этап новейшего развития украинского общества, можно сделать такой самый общий вывод: его результаты неутешительны. Цена общественных преобразований оказалась слишком высокой: управляемость государством деформирована, по своему экономическому потенциалу страна отброшена далеко назад, социальное расслоение населения уродливое, социальная защищенность граждан утеряна, будущее для них и их детей неопределенно. Объяснение такого результата «издержками» во имя исторического прогресса и обретения независимости страны выглядит неубедительным. Ведь каждый человек имеет лишь один шанс прожить свою жизнь. И нашему современнику совсем не понятно, почему именно он должен быть жертвой, пребывать треть своей жизни в нищете и неопределенности. И еще не известно, сколько лет испытаний он должен прожить, чтобы дождаться (или нет) светлого дня. Xотя для нескольких сот семейств этот светлый день сияет уже не один год. Итак, двадцатилетний дрейф страны состоялся. Но, как оказалось, это был дрейф на обочину. Литература: 1. Довженко Георгш. Село на узбiччi // Урядовий кур’ер. -2002. -16 ачня. 2. В Украине исчезли 500 населенных пунктов // http://news.mail.ru/ inworld/ukraina/politics/4093053/ 3. http://newlit.ru/cit/000241.htm