Сегодня одним из самых распространенных видов отдыха является туризм. В связи с этим его анализу мы посвятили отдельный параграф. Какое место туризм занимает среди других форм отдыха? Как широко распространен внутренний и зарубежный туризм среди жителей Украины? Какие виды туризма они предпочитают? Какие социальные группы наиболее активно используют данный вид отдыха? Всегда ли туризм является формой отдыха? Попытаемся дать ответы на эти и другие вопросы, связанные с туризмом. Что такое туризм? Данный вид социального поведения очень часто отождествляют со странствиями. Издавна считалось, что путешественники, странники - люди необычные, поскольку они знали, как живут люди в других местах своей страны и за границей. Путешествовать любили знаменитые люди прошлого - Григорий Сковорода, Тарас Шевченко, Николай Миклухо-Маклай, Антон Чехов и другие. Правда, путешествия прошлого не являются аналогом нынешнего туризма. Ведь не всякого человека, перемещающегося в географическом пространстве, можно назвать туристом. Если придерживаться такой логики, то тогда одними из первых массовых туристов можно назвать татаро-монголов, а еще раньше венгров, или готов, которые сотнями тысяч перемещались бескрайними пространствами Евразии. А чем не туристы в таком случае те, кто странствовал «из варяг в греки», или чумаки, регулярно посещавшие Крым, или бурлаки, которые перемещались вдоль Волги? Хотелось бы подчеркнуть, что путешественники были во все времена, однако это не является доказательством того, что существовал туризм. Ведь такие странствия в разные исторические эпохи имели разный смысл. Например, путешествие в средние века, по словам А.Я.Гуревича, «было прежде всего паломничеством к святым местам, стремлением удалиться от грешных мест в святые. Нравственное совершенствование приобретало форму топографического перемещения (уход в пустыню или монастырь из «мира»)»(1). То есть можно сказать такую, может быть, неожиданную вещь: путешественники существовали издавна, а туризм возник только в ХХ веке. Туризм как социальный феномен является широкомасштабным общественным явлением, возникшим в буржуазном обществе в период, когда сформировался так называемый средний класс, то есть социальная группа, которая по количеству занимает львиную долю в социальной структуре развитых государств. Условиями существования туризма как современного общественного феномена являются наличие у населения свободного времени, свободных средств, а также существования у представителей разных социальных групп сформированных установок на странствия, познание мира и другие формы поведения, реализуемые в процессе туров. Все это появляется лишь на соответствующем уровне развития общества, при определенном состоянии его экономики, промышленности, производительности труда. Отдельно следует сказать, что в экономически развитых странах складывается специфическая социальная группа, являющаяся одной из самых активных групп туристов, - пенсионеры. Они имеют вдоволь свободного времени, достаточно средств и состояние их здоровья еще позволяет странствовать по миру. Таким образом, основу туризма как социального явления составляет средний класс (бедные не имеют возможности для такого досуга, а богатых маловато, чтобы образовать базис для мировой туристической индустрии). Правда, говоря о среднем классе, следует подходить к этой категории людей из трезвых, объективистских позиций, а не исходя из какой-либо конъюнктуры, складывающейся в стране, - или политической, или экономической, или еще какой-то. Это касается и Украины. Поскольку у политиков и обслуживающих их исследователей феномен среднего класса является положительной ценностью, в определенной мере той целью, к которой они хотят привести большинство украинских граждан, то нередко они желаемое выдают за действительное. Вряд ли можно воспринимать информацию о среднем классе в Украине, которую получают в социологических опросах, как адекватную. Не следует путать социальный слой, имеющий средний для определенной страны достаток, со средним классом, как его понимают в развитых западных странах. Когда в нашей стране респонденты говорят о своем уровне жизни, то они сравнивают себя с социальным окружением. И в соответствии с этим градуируют материальное состояние своей семьи. При этом они, естественно, не занимаются теоретическими рефлексиями о своем месте в социальной структуре согласно одной из существующих схем деления общества на классы, а соотносят себя с другими людьми, живущими рядом с ними, сравнивают свои доходы с их доходами. По данным мониторинга Института социологии НАН Украины, в 2010 году 51% опрошенных считали, что их семьи принадлежат к среднему классу[2]. Каков же средний уровень нашего «среднего класса» в денежном выражении? Эти люди назвали, что совокупный доход на одного члена их семьи равняется 1281 грн., или 161,5 доллара США. Иначе говоря, у членов нашего «среднего класса» на день на одного человека приходится около 5,4 дол. Понятно, что по мировым критериям эта группа относится к нищим. Но наши соотечественники очень нетребовательны к стандартам жизни. По их мнению, среднемесячный доход на одного человека у людей со средним доходом должен достигать 2516 грн., то есть 317 долларов (по 10 долларов на день), чтобы считать такую семью средней по достаткам. Но с такими показателями мы вряд ли вольемся в мировой туристический процесс. С такими доходами, находясь за рубежом, не то что место в гостинице невозможно получить, но даже нормально питаться. Кстати, по данным нашего мониторинга, за границей отдыхали (а не просто ездили за границу) 1,2% респондентов. То есть это настолько малая цифра, что мы вообще не можем ее интерпретировать, поскольку заложенная ошибка нашего исследования равняется 2,6%. В то же время, согласно данным Госстата Украины, в 2009 году выезжали за границу 914 тысяч граждан-туристов, или 2,6% населения старше 18 лет (3). Такие расхождения могут быть пояснены тем, что из тех, кто ездил за границу, далеко и далеко не все были туристами. Об этом мы подробно поговорим в параграфе, посвященном трудовой миграции из Украины. С другой стороны, следует обратить внимание на следующее явление. На вопрос мониторинга 2010 года «Хватает ли Вам возможности полноценно проводить отпуск?» 59% респондентов ответили, что не хватает. Туризм - это одна из форм реализации отпуска, а также расширения своего кругозора, удовлетворения интеллектуальных и познавательных потребностей, приобщения к культурным ценностям. У значительной части украинских граждан упомянутые потребности остаются неудовлетворенными. Бедность подавляющего большинства населения страны заставляет его переносить удовлетворение этих потребностей на будущее. Именно среди данного контингента населения находится резерв для развития индустрии украинского туризма. Вернемся к туризму как социальному явлению под углом зрения его содержания, проявления через личность и его значимости для личности. (Пока оставим вне нашего внимания социальные и социологические проблемы туризма как сферы народного хозяйства). Исходя из подобной точки зрения, туризм - это разнообразная по формам человеческая активность, состоящая в физическом перемещении человека на большие расстояния, в освоении и подчинении им географического пространства. Современный человек, получив необходимое образование, имеет представление о мире, о других континентах и культурах. Но он получает, так сказать, теоретическое видение мира. Однако в нем остаются неудовлетворенными желания непосредственночувственного познания, личного пространственного освоения и подчинения окружающей среды - освоения новых территорий, типов ландшафта и климата, значимых культурных объектов. Туризм предоставляет условия для реализации этих желаний. Он является составным элементом поведения личности, и именно эта форма поведения дает возможность человеку раздвинуть границы ареала своего непосредственного территориального общения до масштабов нескольких континентов или всего земного шара. Туризм - это и спортивное поведение, а следовательно, форма закалки и развития тела, самопознания и самоутверждения личности. Это ожидание приключений. Это способ познания, развития кругозора, совершенствования форм культурного потребления, а также специфический тип диалога культур, межцивилизационного взаимодействия. В конечном счете, это и форма межличностного общения, и способ рекреации (возобновление физических и психических сил; изменение вида деятельности). Туризм можно рассматривать еще и как аспект социализации личности. Следовательно, туризм выступает одним из средств расширения социального ареала жизни личности, его интеллектуального и эмоционального наполнения. Туризм - это составляющая культуры мира. С одной стороны, туристы стремятся туда, где нет ксенофобии, тем более враждебности, терроризма относительно людей других культур, религий и языков. А с другой стороны, массовое туристическое паломничество в ту или другую страну формирует у ее жителей более толерантное, уважительное, дружеское отношение к людям других национальностей, развеивает негативные этнические и религиозные стереотипы. Данная тема может рассматриваться как в отношении отдельной страны, так и относительно человечества в целом. В первом случае внимание сосредоточивается на особенностях культуры данного общества, его традициях в отношениях с другими культурами и народами. Во втором речь идет о главных мировых тенденциях в сфере взаимоотношений культур (проблемы так называемых конфликтов цивилизаций). Успехи туризма в глобализирующемся мире в значительной мере зависят от того, насколько криминализовано общество, являющееся объектом туризма. Конечно, общества с высоким уровнем преступности имеют значительно меньше шансов, что их посетят иностранные туристы. В последние годы развитие туризма все в большей мере зависит от такого явления, как международный терроризм. Известно, что террористический акт в США 11 сентября в 2001 году нанес значительный вред мировой туристической индустрии. Особенно вредят туристическому бизнесу чрезвычайные события, связанные с угрозой для жизни людей - захват заложников, нападения на туристические автобусы, гостиницы и тому подобное. Такое случалось в Турции, Египте, Индии, Индонезии, на Филиппинах и в других странах. Реакцией на такие события является сокращение потока туристов. Теряет туризм и от внутренних социальных волнений в принимающих странах. Миллионы туристов отказались от посещения Алжира, Египта, Ливии, других стран в первые месяцы 2011 года, когда эти страны охватили восстания. Резко сократилось число туристов и в Японию после землетрясения в марте этого же года. Аспект безопасности туризма приобретает особое значение. Он проявляется как уровень тревожности потенциальных туристов относительно разнообразных культур, их традиций и обычаев, негативных этнических и религиозных стереотипов, предрассудков и тому подобное. Большую роль туризм играет для будущего страны, ее позитивного утверждения в системе международных отношений. Он является тем видом деятельности, который при условии надлежащей организации формирует позитивный образ страны у граждан других государств, в том числе и у политиков, бизнесменов, ученых, художников, журналистов и представителей различных групп элит. Туризм - это полпред страны. Акция «Украина известная», которую несколько лет назад начали туристические фирмы нашей страны, может рассматри ваться как элемент кампании по созданию позитивного образа Украины. Следовательно, только на первый взгляд кажется, что туризм - это какое-то однородное явление. В действительности же, о туризме можно говорить как о дифференцированном, разностороннем социальном феномене. Соответственно тем функциям, которые реализуются через туризм, его разделяют на познавательный, историкокультурологический, спортивный (а тот - на лыжный, водный, горный, охотничий, рыболовный и спелеотуризм), а в последние годы уже выделяют оздоровительный, зеленый, военноприключенческий, экстремальный. Выделяют также научный и религиозный туризм. Кроме того, различают такие разновидности, как внутренний и внешний, организованный и самодеятельный. Мы не будем углубляться в эту сторону дела. В рамках нашего исследования важно рассмотреть туризм сквозь призму личности, ее индивидуальной системы ценностей, через ее развитие - социализацию, познавательную деятельность, самоутверждение, культурное потребление, рекреацию. Что означает туризм для личности? Почему он является для нее ценностью? Туризм - это освоение разных видов внешнего пространства - географического, культурного, социального, политического. Некоторые виды туризма делают акцент на овладении сразу несколькими видами пространства. Туризм - это форма реализации свободы личности. Повседневное бытие человека ограничено местом жительства, районом передвижения между рабочим местом, магазинами, заведениями обслуживания. А туризм - это вызов повседневному и обычному, рядовому и надоевшему. Он влечет в неизвестное, непознанное, невиданное. Туризм - это современная форма потребления личностью культуры. Связывая туризм с современной культурой, очевидно, имеется достаточно аргументов для того, чтобы и сам туризм рассматривался как составной элемент массовой культуры. Туризм как социальное явление является очень динамичным и изменчивым. Он отражает духовную атмосферу общества, его ведущие идеалы и ценности, настроения. Данный социальный феномен чувствителен и к моде. Давайте вспомним эволюцию туризма в нашей стране на протяжении нескольких десятилетий - от туристических палаток с гитарой и песней, от покорения тундры и тайги, вершин Кавказа и Памира, сибирских рек миллионами людей в советское время до полетов не скольких десятков тысяч на пляжи в Египет, Алжир, Таиланд, на Канары. Роль туризма изменялась вместе с изменениями всего контекста общественной жизни - в разные времена туризм связывали с разными общественными функциями (познания, романтического самоутверждения, активного отдыха, престижного поведения) или с определенными их комбинациями. Некоторые виды социального поведения людей со временем испытали дрейф от самостоятельных проявлений к разновидностям туризма. Например, религиозное паломничество в некоторых случаях трансформировалось от сугубо религиозного акта к своеобразному туризму или соединению того и другого. Скажем, посещение православными Киево-Печерской лавры, хадж мусульман в Мекку или турне хасидов в Умань. В новый вид туризма превратилось посещение стран происхождения родителей. Через путешествия к этим странам следующие поколения мигрантов решают как свои познавательные задачи, так и проблемы, связанные с личностной самоидентификацией. В контексте социальной жизни нашей страны важно выяснить намерения и мотивы туризма. Ведь в зависимости от того, какие проблемы стоят перед разными социальными слоями в обществе, феномен туризма может приобретать не только разные социальные оттенки, но и разные формы его искажения, имитации, приспособления под туризм. Например, по официальным данным, 282 тыс. иностранцев в 2009 году посетили нашу страну как туристы. Практика показывает, что среди этих людей было немало тех, кто прибыл в Украину из стран Азии и Африки только потому, что не смог получить туристическую визу в страны Западной Европы. То есть к этим показателям следует отнестись критически. Еще более критически стоит отнестись к тому, сколько украинских граждан выехало за границу в качестве туристов. Как мы уже отметили выше, в 2009 году за пределы нашего государства в качестве туристов выехали 914 тысяч украинских граждан. Однако мы прекрасно знаем, что большинство из тех, кто выезжал из нашей страны по туристическим визам, не являются туристами. Это трудовые мигранты. Именно на основании туристических виз они выезжают из Украины с целью поиска работы в других странах (4). Следовательно, распространенность туризма порождает явления квазитуризма. Под последним мы понимаем такие виды человеческого поведения, через которые под видом туризма реализуются другие задачи: пересечение границы, получение определенных запрещенных в своей стране услуг и тому подобное. К квазитуризму относился наш родной, отечественный «челнок», или «экономический туризм». Сегодня он уже существенно потеснен крупными торговыми фирмами, а в 90-е годы прошлого столетия «челночный бизнес» был одной из важнейших сфер занятости населения. В советское время квазитуризм имел внутреннюю направленность - поездки в Москву, Киев и Санкт-Петербург за продовольственными и промышленными товарами. То есть квазитуризм возникает в тех общественных секторах, где социальные отношения деформируются, где нет правового, легального решения актуальных человеческих проблем. Сегодня квазитуризм прикрывает нелегальную трудовую и другие виды нелегальной миграции. Квазитуризм - это явление, существующее не только в постсоветских или бедных странах третьего мира. Оно имеет разные формы проявления и в богатых государствах. Например, поездки в другие страны женщин ради абортов, если на родине они запрещены, получение услуг, которые в своей стране являются значительно более дорогими, - например, поездки на пластические операции в Украину. Литература: 1. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. - С.86. 2. Украшське суспшьство 1992-2010. Соцюлопчний мошторинг. За ред. д.е.н. В.Ворони, д.с.н. М.Шульги. - К. - 2010. - 636 с. 3. http://www.ukrstat.gov.ua/ 4. http://www.ukrstat.gov.ua/