Политическая система
Наряду с исследованием «субъективной» стороны политической системы с помощью понятия политической культуры в истории обществоведения есть и попытки применить его для анализа «объективной», структурной, институциональной стороны.
Если в первом случае для ученых было важно, прежде всего, понять и объяснить, почему разные политические системы функционируют неодинаково, а почему часть из них, различаясь структурно, тем не менее проявляют большое сходство «на выходе», то для вторых более существенным было показать непосредственную связь между социально-экономической и политической структурами.Первым опытом такого рода оказалась работа И. К. Луппола. Он на основе реконструкции и интерпретации ленинского понимания культуры определил ее как совокупность государственных и социально-политических организаций и учреждений [Луппол 1927: 158]. По его пред- ставленням политическая культура связывает материальную и духовную культуры. Образцами ее являются парламенты, советы рабочих депутатов, синдикаты предпринимателей, профсоюзы. Но этот теоретический опыт остался только попыткой, существенно не продолженной в последующем другими исследователями, несмотря на то, что направление общественной мысли той поры были вполне в русле этих идей...
Несколько особняком стоят некоторые антропологические и востоковедческие исследования. JI. Е. Куббель рассматривал потестарно-по- литическую структуру как концентрированное выражение потестарно- политической культуры [Куббель 1980: 9]. В коллективной работе по политической культуре Китая в качестве ее элементов названы в том числе институты и социальные структуры: «Традиционные институты в Китае издавна выступали как мощная политическая сила, способная разрешить многие вопросы на любых уровнях управления, от низших и до самых высших органов власти. Важной составной частью они вошли в политическую культуру Китая, олицетворяя собой тесную связь политики с историей» [Традиции 1994: 170]. В. В. Бочаров включает в политическую культуру институты [Бочаров 1992]. Логика здесь вполне объяснима. Внекультурный анализ традиционных институтов невозможен. Более того, собственно, они в значительной степени закрепляют и стабилизируют внутреннюю солидарность и коллективную (в том числе и на национальном уровне) идентичность. Любое отношение — и практическое, и ментальное —- объективируется в форме тех или иных практик в рамках определенных институтов...
Еще по теме Политическая система:
- Политическая система общества
- КАДЕТЫ И ТРЕТЬЕИЮНЬСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
- Раздел 4 ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА
- Глава 5 ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА, ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПОЛИТИКИ
- Политическая система
- ГЛАВА 4. ДЕМОКРАТИЯ КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА И РЕЖИМ
- 1.4.5. Политические отношения Политическая власть и политическая система
- Тема 5 ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
- 1. Политическая система общества
- ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ
- ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА . И МЕСТО В НЕЙ ГОСУДАРСТВА
- Глава 7 ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
- Глава 13. Политическая система
- Глава 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА И ВЫБОРЫ
- Лекция 3 Государство и политическая система общества
- 2. Политическая система общества и государство
- Глава 8 ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОТ ПЕТРА I ДО НИКОЛАЯ II
- Раздел V Политическая система, государство и законодательство о политических партиях