Предисловие

Эта книга представляет собой единое целое, но проблемы, которые в ней обсуждаются, тесно связаны с теми, что мы наскоро рассмотрели в недавней работе, названной «Тотемизм сегодня».

Читатель, однако, приступая к чтению этой работы, обязан знать, чего мы от него ожидаем: он должен принимать то негативное решение, к которому мы пришли в отношении тотемизма, ибо, объяснив, почему мы полагаем, что прежние этнологи обманывались иллюзией, мы предпринимаем теперь исследование тотемизма.

Из того, что имя Мориса Мерло-Понти1 возникает на первой странице книги, тогда как последние ее страницы оставлены для дискуссии с работой Сартра2, вовсе не следует, что я стремлюсь к их противопоставлению. Те, кто был близок к Мерло-Понти и ко мне в течение последних лет, знают* на каком основании книга, свободно развивающая определенные темы моего курса в Коллеж де Франс, была ему посвящена. Если бы он был жив, она стала бы для него продолжением диалога, начало которого восходит к 1930 г., когда мы встретились в обществе Симоны де Бовуар по случаю педагогической стажировки накануне агрегации*. Поскольку безжалостная смерть по-

Агрегация — квалификационный экзамен, сдача которого дает право на преподавание в высшем учебном заведении. — Прим. перев.

хитила его у нас, пусть эта книга будет посвящена его памяти как свидетельство верности, признательности и любви.

Если мне представилось необходимым выразить 5 мое несогласие с Сартром по пунктам, затрагивающим философские основания антропологии, то решился я на это только после нескольких прочтений работы, рассмотрению которой мои слушатели Школы высших исследований и я сам посвятили много за- ю седаний в течение 1960/61 учебного года.

Помимо неизбежных расхождений, я бы желал, чтобы Сартр обратил внимание на дискуссию, которая настолько выношена, что у всех нас она вызывает косвенно восхищение и уважение по отношению к 15 нему.

Клод Леви-Строс SB Неприрученная мысль

Я глубоко благодарен моему коллеге Жаку Бертину, директору исследований в Школе высших исследований, выразившему пожелание выполнить некоторые диаграммы в своей лаборатории; И. Шива и Ж. Пуйону, — 20 их записи лекции восстановили в моей памяти быстро забываемые импровизации; Эдне Г. Лемэй, обеспечившей перепечатку на машинке; Николь Бельмон, которая помогла мне собрать документацию и сделать библиографию и индекс; и моей жене, которая помогла мне в 25 вычитке текста и в правке корректуры.

Только дикари, крестьяне и жители провинции способны так хитро и всесторонне обдумать свои дела; поэтому, когда они от мысли переходят к делу, они действуют наверняка.

Оноре де Бальзак. Музей древностей.

Собр. соч.: В 15 т. Т. 4. М., 1952. С. 300