<<
>>

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга написана в форме расширенного очерка. Я разделил ее скорее на части, нежели на главы, ради того, чтобы не прерывать нить аргументации. Идеи, о которых в ней идет речь, непосредственно связаны с моими предшествующими работами, поэтому я часто ссылаюсь на них.

Я надеюсь, что читатель поймет и простит мне такое частое самоцитирование, которое продиктовано вовсе не заносчивостью, а стремлением подвести основания под те притязания, которые не могут быть подробно обоснованы из-за небольшого объема книги. Основой для книги послужили лекции в память о Рэймонде Фреде Уесте, прочитанные в Стэнфордском университете (Калифорния) в апреле 1988 года. Я очень благодарен их организаторам в Стэнфорде за провленное радушие и гостеприимство. В особенности я благодарен Гранту Барнсу, сотруднику издательства Стэнфордского университета, который сыграл важную роль в приглашении меня прочитать лекции и без которого этой работы не было бы.

РИСУНКИ И ТАБЛИЦЫ

Рисунки Институциональные

измерения современности              182 Измерения глобализации              197 Измерения утопического реализма              301 Типы социальных движений              304 Очертания постсовременного порядка              309 Измерения постдефицитной системы              313 Высокозначимые риски современности              319

Таблицы Среды доверия и риска в досовременных

и современных культурах              - 236 Сравнение концепций

«постсовременности» и «радикализованной современности»              292

Что, если сегодня — последняя ночь мира?

Джон Донн, Обращения к Господу в час нужды и смерти

Воображаемое время неотделимо от направлений во времени. Если человек может пойти на север, он может повернуться на сто восемьдесят градусов и пойти на юг; точно так же, если человек может идти вперед в воображаемом времени, он должен быть способен развернуться и пойти назад.

Это означает, что нет принципиальных различий в направлении вперед и назад в воображаемом времени. С другой стороны, когда мы смотрим на «реальное» время, существует большое различие между движением вперед и назад, и это нам хорошо известно. Откуда берется эта разница между прошлым и будущим? Почему мы помним прошлое, но не будущее?

Стивен У. Хокинг, Краткая история времени

В марте 1986 года англоязычном издании журнала «Советская жизнь» была опубликована девятистраничная статья о Чернобыльской АЭС под заголовком «Полная безопасность». Лишь месяц спустя, 26—27 апреля на станции — вот так — случилась крупнейшая термоядерная авария.

Джеймс Беллинй, Высокотехнологичный холокост

Когда мы обнаруживаем, что существует несколько культур, а не одна, и когда мы осознаем конец культурной монополии, неважно, была ли она действительной или воображаемой, мы оказываемся под угрозой своего собственного открытия. Внезапно оказывается, что существуют только другие, и мы сами лишь «другие» среди других. Все смыслы и цели улетучиваются, и становится возможным путешествовать по цивилизациям как по следам и развалинам. Все человечество становится одним воображаемым музеем, и встает вопрос: куда мы поедем на эти выходные — рассматривать руины Ангкор-Вата или же прогуливаться по Тиволи в Копенгагене.

Поль Рикер, Цивилизации и национальные культуры,

в книге «История и истина»

<< | >>
Источник: Гидденс, Энтони. Последствия современности. 2011

Еще по теме ПРЕДИСЛОВИЕ:

  1. Предисловие
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ
  3. ПРЕДИСЛОВИЕ
  4. ПРЕДИСЛОВИЕ
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ
  6. ПРЕДИСЛОВИЕ
  7. Предисловие специалиста
  8. Предисловие автора ко второму изданию
  9. ПРЕДИСЛОВИЕ
  10. ПРЕДИСЛОВИЕ
  11. ПРЕДИСЛОВИЕ
  12. ПРЕДИСЛОВИЕ