Задать вопрос юристу

Общественно-политические взгляды И. Фихте. 

  В начале 1790-х гг. И. Фихте сочувствовал Великой французской революции, причём, в отличие от И. Канта, даже наиболее крайним её проявлениям (якобинская диктатура). В 1799 г. он был вынужден покинуть Иенский университет, где занимал должность профессора кафедры философии, по обвинению в поддержке атеизма.
Сам Фихте заявлял, что посредством этого несправедливого обвинения его преследуют за свойственные ему демократизм и «якобинство».
«Якобинство» И. Фихте проявлялось, в частности, в его внимании к проблемам социального неравенства. Он возмущался теми, кто жалел французскую королеву, которой «однажды не хватило чистых простыней», но равнодушен к страданиям бедняков, вынужденных одеваться в лохмотья и голодать. По его мнению, государство должно каждому дать возможность работать и иметь собственность.
В работе «Замкнутое торговое государство» (1800) И. Фихте попытался создать модель общества, в котором не было бы паразитизма правящих верхов, а каждый гражданин имел бы работу, обеспечивающую достойный уровень жизни. Государство в этой модели регулирует численность групп населения, занятых в той или иной сфере хозяйства, и в случае нехватки, например, продуктов питания в сельское хозяйство направляются дополнительные контингенты работников из других сфер. Все стороны жизни общества контролируются государством, в особенности внешняя торговля (поэтому государство называется «замкнутым»). Главная цель этого контроля — обеспечить стабильность данного общества и не допустить подрыва его устоев

изнутри1. Нужно учитывать, вместе с тем, что замкнутость, изолированность экономики «торгового государства» Фихте рассматривал как способ защитить его экономику от агрессивной конкуренции со стороны других государств.
После оккупации Пруссии наполеоновскими войсками И. Фихте становится ярым немецким патриотом. Он призывает к политическому объединению Германии, восстановлению её национальной независимости, называя немцев, между прочим, «избранной» нацией, призванным духовно возглавить все остальные европейские нации. После разгрома наполеоновской армии в России Фихте вновь выступил в поддержку освободительной войны. Он записался в ополчение, а его жена ухаживала за ранеными. В госпитале она заразилась тифом. Заболел тифом и И. Фихте. В январе 1814 г. он умер.
Г. В. Ф. Гегель. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831), наряду с И. Кантом, является одним из наиболее известных представителей немецкой классической философии. Поскольку главной, ведущей идеей учения Г. Гегеля является идея всеобщего развития посредством конфликта и преодоления противоречий, он должен считаться одним из предшественников современной конфликтологии. Г. Гегель также оказал значительное идейное влияние на К. Маркса, имеющего к конфликтологии уже самое непосредственное отношение (хотя по своим политическим взглядам Г. Гегель был гораздо умереннее).
Жизнь Г. Гегеля небогата яркими событиями. Он, родился в семье чиновника, учился на теологическом факультете Тюбингенского университета, но отказался от церковной карьеры, работал в университетах Иены, Гейдельберга и Берлина. Одно из первых значительных его произведений называлось «Феноменология духа» (1807). Феноменологию Г. Гегель понимал как науку о «являющемся знании», о восхождении знания от низших ступней к высшим. Истина есть процесс, а не отчеканенная монета, которую можно сунуть в карман, писал он. Более подробно гегелевское учение изложено в таких работах, как «Наука логики», «Философия природы», «Философия духа» и др.
Одной из величайших заслуг Г. Гегеля является разработка диалектики — учения о всеобщем развитии посредством борьбы и преодоления внутренних противоречий. Значение этого термина не всегда было таким: в Древней Греции диалектика являлась учением об искусстве ведения спора, и лишь в новое время понятие «диалектика» постепенно приобретает современное значение. Понятием, противоположным понятию «диалектика» в современном его смысле, является понятие «метафизика». Метафизика — учение о неизменности, постоянстве всего существующего, игнорирование развития.
<< | >>
Источник: Сергеев С.А.. История конфликтологии. 2010

Еще по теме Общественно-политические взгляды И. Фихте. :

  1. §3. Взгляды политических партий и общественно-политических движений на проблемы власти
  2. 4. Общественно-политический идеал Г. Сковороды — государство, политический строй которого опирался бы на общественный компромисс.
  3. Статья 17. Документы, представляемые для государственной регистрации политической партии, созданной путем преобразования в политическую партию общероссийской общественной организации или общероссийского общественного движения
  4. Статья 17. Документы, представляемые для государственной регистрации политической партии, созданной путем преобразования в политическую партию общероссийской общественной организации или общероссийского общественного движения
  5. Статья 47. Преобразование общероссийских политических общественных объединений и статус межрегиональных, региональных и местных политических общественных объединений
  6. Статья 14. Учредительный съезд политической партии либо съезд общероссийской общественной организации или общероссийского общественного движения, созываемый для их преобразования в политическую партию
  7. Статья 14. Учредительный съезд политической партии либо съезд общероссийской общественной организации или общероссийского общественного движения, созываемый для их преобразования в политическую партию
  8. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА БИЗНЕС КАК НА СОЦИАЛЬНУЮ СИСТЕМУ
  9. 3. Политико-правовая теория Иоганна Фихте.
  10. Иоганн Готлиб Фихте
  11. 1. Позднейшее учение Фихте
  12. 4. Политические взгляды! Томаса Джефферсона.
  13. 2. Политические взгляды! Бенджамина Франклина.
  14. 6. Политические взгляды Огюста Конта.
  15. Модуль 2. Лекция 3. Политические партии, партийные системы и общественно-политические движения
  16. 2. Политические и правовые взгляды Вольтера.
  17. ГЛАВА 8 ЛИЧНОСТЬ И ВЗГЛЯД НА МИР ПОЛИТИКИ Политическая социализация мировосприятия
  18. § 2. Взгляды политических партий на проблемы власти переходного периода: сравнительный анализ
  19. ГЛАВА 8. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ОБЩЕСТВЕННО- ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ