<<
>>

Мартин Лютер и Реформация. 

  В конце XV - начале XVI вв. коррумпированность и моральная деградация верхушки католической церкви вызывали всё большее недовольство среди верующих. Особое недовольство вызывала симония — купля-продажа церковных должностей, а также торговля индульгенциями — свидетельствами о полном или частичном освобождении от грехов.

Монах и преподаватель Виттенбергского университета (Германия) Мартин Лютер (1483 — 1546) подверг официальную доктрину «отпущения грехов» резкой критике. Свои идеи он изложил в 95 тезисах, прибитых им к дверям церкви в Виттенберге 31 октября 1517 г. Этот день стал началом Реформации и возникновения нового течения в христианстве — протестантизма. М. Лютер утверждал, что отпущение грехов даётся благодатью по одной лишь вере. Это означало, что любой верующий должен сам общаться с Богом напрямую, без посредничества священников. Роль духовенства резко снижалась. Лютер был объявлен еретиком, но его поддержал ряд германских князей, предоставивших ему защиту и возможность распространять идеи Реформации.
Постепенно складывались догматика и обрядность старейших из протестантских церквей — лютеранской. Вместо папы она возглавляется светским правителем — князем или королём. Лютеране отменили большую часть христианской обрядности — посты, поклонение статуям, мощам, иконам, из семи таинств сохранили только два — крещение и причащение. Лютеранское богословие в некоторых отношениях было возвращением к Августину (Лютер был монахом августинского ордена). Веру он ставил выше разума; если разум пытается быть судьёй в вопросах веры, считал Лютер, он становится орудием дьявола. Свободу воли человека он отрицал, рассматривая человека как руководимого Богом — или дьяволом. Это связано с пессимистическим пониманием Лютером природы человека, называемого им диким и жестоким животным, которое надо обуздывать с помощью цепей и пут. Поэтому, когда государство применяет насилие по отношению к мятежникам, оно тем самым служит Богу. Мятежник — враг не только государства, но и Бога.
Протестантизм быстро распространился в странах Западной Европы. В скандинавских странах и ряде германских княжеств было принято лютеранство, в Англии государственной религией стало англиканство. Католическая церковь активно сопротивлялась этому, и Европу охватили затяжные религиозные войны. Конфликт между католицизмом и протестантизмом был отчасти разрешен благодаря Аугсбургскому религиозному миру 1555 г., основным принципом которого стало признание права князей определять религию своих подданных («cujus regio, ejus religio» — «чья страна, того и вера»).
<< | >>
Источник: Сергеев С.А.. История конфликтологии. 2010

Еще по теме Мартин Лютер и Реформация. :

  1. МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ
  2. § 3. Политико-правовые идеи Реформации
  3. 4. Политические и правовые идеи Реформации.
  4. ГУЛИК, Лютер (1892-1993)   Gulick, Luther Halsey
  5. Рим против Реформации
  6. Решающую роль в реформации играли буржуазные еретики.
  7. Исламская реформация
  8. 1. Общая характеристика Возрождения и Реформации. Новое мировоззрение.
  9. ТРЕТИЙ ПЕРИОД ВОЗРОЖДЕНИЕ И РЕФОРМАЦИЯ
  10. Третий период Возрождение и Реформация
  11. Философско-правовая мысль эпохи Возрождения и Реформации
  12. Глава 8 ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ
  13. Реформация юриспруденции и теории договорного права в западной европе в XVI
  14. ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ЗНАНИЙ
  15. 2. Протестантизм и секуляризация
  16. КЛИЕНТСКАЯ БАЗА
  17. 3. Исходный пункт процесса секуляризации в США
  18. 3. Протестантский период