Задать вопрос юристу

Галилео Галилей. 

  Главной фигурой конфликта науки с католической церковью в начале XVII в. стал итальянский астроном, математики и физик Галилео Галилей (1564 — 1642). Он экспериментальным путем опроверг многие положения аристотелевской физики.
Еще большее впечатление на современников оказали его астрономические открытия: спутники Юпитера, кольца Сатурна, пятна на Солнце и др. Если творчество ученых, рассмотренных выше, представляло собой по преимуществу умозрительные, натурфилософские концепции, то Галилей выступает в качестве одного из основоположников экспериментального, механико-математического исследования.
Признание Галилеем теории Коперника носило в силу этого совершенно иной характер: Галилей воспринял и использовал эту теорию не как условную математическую модель, а как объективную картину вселенной, что и вызвало резкую реакцию католической церкви. В 1616 г. ею накладывается запрет на учение Коперника как на «пифагорейскую ересь». Кардинал Беллармини (он возглавлял суд над Дж. Бруно) предупредил Галилея, чтобы тот не смел писать ничего, что подтверждало бы учение Коперника. Галилей согласился, но через 16 лет всё-таки опубликовал свой главный труд — «Диалог о двух системах мира — птолемеевой и коперниковой». Но запрет, оказывается, забыт не был, ив 1633 г. Галилей был привлечен к суду инквизиции. Он покаялся и отрекся от своих взглядов, но до самой смерти находился под фактическим домашним арестом. В 1979 г. покойный папа Иоанн Павел II признал процесс над Галилеем ошибкой, а в октябре 1992 г. церковь реабилитировала Галилея.
Конфликт Галилея с церковью привлек внимание знаменитого немецкого драматурга-антифашиста Бертольда Брехта (1898 - 1956), написавшего пьесу «Жизнь Галилея» (первая редакция — 1938 г., вторая редакция - 1946 г.). В первой редакции Брехт полностью оправдывал поведение Галилея: он-де правильно сделал, что отрёкся, поскольку его дело, его идеи уже начали самостоятельную жизнь. Во второй редакции Брехт резко изменил отношение к поведению Галилея, сурово осудив его отречение от своих взглядов как «нравственное банкротство». Обычно связывают это изменение в трактовке образа Галилея с изобретением атомной бомбы, которое по-новому поставило вопрос об ответственности учёных перед человечеством. Но это лишь часть правды. Образ человека, вынужденного отрекаться от своих идей, появился у Брехта в конце 1930-х гг. под воздействием «московских процессов» против старых большевиков, в первую очередь процесса Н. Бухарина1. Б. Брехт, конечно, не сомневался в том, что Бухарин и другие были невиновны, но не это представлялось ему тогда важным. Важно, чтобы неколебимо стоял СССР, являющийся оплотом против фашизма, а о подлинном смысле процессов против «врагов народа» нужно молчать. После того, как фашизм был разгромлен, Брехт стал смотреть на «дело Бухарина» иначе, хотя открыто за пересмотр процессов «врагов народа» он так и не высказался.
<< | >>
Источник: Сергеев С.А.. История конфликтологии. 2010

Еще по теме Галилео Галилей. :

  1. 3.1. Понятие управления знаниями
  2. 1. Общая характеристика Нового времени мысли.
  3. Хосе Ортега-и-Гассет
  4. 17.2. Фандрайзинг в финансировании научных программ
  5. 5. Бюрократический дух
  6. ПОЛИТИЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ
  7. Глава 6 Мудрец
  8. 12. КАРЛ МАРКС И ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ИЗМЕНЕНИЯ
  9. Параграф второй. Учение Иисуса Христа
  10. Параграф первый. История жизни Иисуса Христа
  11. Глава 15 Труд и Искупление (А.Д. Гордон)
  12. ЧУВСТВА У АРЛЕГОВ