<<
>>

10.1. Мораль и этика

Мораль (от лат. moralis — правильный, нравоучительный) представляет собой важнейший объективно действующий общественный институт, который регулирует поведение и деятельность людей.

Одновременно мораль характеризует форму общественного сознания и вид особых общественных отношений, называемых моральными отношениями. Мораль представляет предмет изучения этики.

Категория «мораль» используется для выражения системы принципов правильного поведения человека в обществе. В работе Ю.Ю. Петрунина и В.К. Борисова [18] мораль определена как социальный институт, состоящий из системы стандартов, признанных и разделяемых членами культурной общности. Мораль передается в культурных и институциональных рамках от поколения к поколению, от группы к группе, от индивида к индивиду и имеет объективный статус.

Этика (моральная философия) изучает социальную мораль, знакомит с нормами морали, учит людей принимать во внимание интересы других людей и таким образом соответствовать социальным стандартам.

В хозяйственной деятельности этика и личный интерес могут совпадать, особенно в условиях, когда моральное поведение выгодно. Это обстоятельство затрудняет оценку поведения менеджера.

Менеджерам обычно безразлично, определяются ли их действия здравым смыслом управления деятельностью организации или требованиями морали. Однако такое поведение менеджеров в условиях изменения (ухудшения) состояния окружающей среды может привести к аморальным действиям. Так, стремление максимизации прибыли в условиях ухудшения экологической обстановки может привести к нанесению ущерба природной среде, обществу.

Хозяйственная деятельность осуществляется в социальной среде, поэтому менеджеры, предприниматели должны оценивать полезность своих действий с точки зрения не здравого смысла, а морали. Поступать морально означает рассматривать здравый смысл как мотив и обоснование этического поведения.

Менеджер, проявляющий интерес к морали, стремится обосновать ту или иную позицию. Моральная позиция, занимаемая субъектом, обосновывается причинами, которые заставляют ее придерживаться. Однако любое убеждение подвержено критике и поэтому нуждается в надежном обосновании, хорошей аргументации. Аргументы должны доказывать или обосновывать какой-либо тезис, принцип и т. д. В этом аспекте мораль имеет свои функции: •

оценочная функция — оценка действий производится через призму особых понятий морального сознания (добро, зло, справедливость, долг, совесть и т. д.); •

познавательная функция — открывает представление о внутреннем мире как собственном, так и других людей, организаций, государства; •

мировоззренческая функция — показывает (оправдывает), во имя чего должны выполняться нормы морали; •

воспитательная функция — проявляется в непрерывном, интенсивном и целенаправленном становлении отдельной личности, воспитании нравственности общества; •

регулятивная функция на основе синтеза других функций морали — представляет человеку стратегические ориентиры в виде моральных ценностей. В соответствии с этой функцией мораль регулирует все сферы жизни и хозяйственной деятельности человека, предъявляет к нему максимальные требования, опираясь на авторитет общественного мнения и моральные убеждения.

Этика — это философское учение о морали, ее развитии, принципах, нормах и роли в обществе. Из этого определения следует, что этические ценности воспроизводятся через оценочную и мировоззренческую функции и входят наряду с эстетическими, религиозными и познавательными ценностями в более обширную нормативную систему — мировоззрение человека. Мировоззрение определяют как способ прояснения человеком для самого себя основных мотивов, побуждающих его к деятельности [15], что может быть представлено семантической системой: «Мировоззрение» ^ «Нравственные ценности» ^ «Поведение».

В эту систему входят так называемые источники искажения: 1)

официальная и управляющая идеология; 2)

познавательное и нравственное развитие; 3)

нравственная слабость; 4)

межличностные отношения, которые корректируют поведение человека.

Различают универсальную и профессиональную (функционально-дифференцированную) этику.

Универсальная этика определяет нормы поведения, которые являются обязательными для всех людей независимо от их социальных функций или профессиональной принадлежности.

Профессиональная этика относится к определенному конкретному набору норм (кодексу поведения), которыми следует руководствоваться менеджерам, принимающим решения в различных профессиональных решениях.

Этика реализуется посредством соблюдения правил этического поведения, которые должны использоваться для принуждения работать согласно моральным принципам, которые сгруппированы в три категории: персональная, профессиональная и всемирная этика.

Принципы персональной этики: •

беспокойство за благополучие других; •

уважение права других быть самостоятельным; •

надежность и честность; •

добровольное подчинение закону; •

справедливость; •

отказ от несправедливого преимущества над другими; •

благотворительность, возможность приносить пользу; •

предупреждение вредных последствий.

Принципы профессиональной этики: •

беспристрастность, объективность; •

прямота, полное разоблачение; •

конфиденциальность; •

должное старание; •

точное исполнение профессиональных обязанностей; •

избежание потенциальных или явных конфликтов.

Принципы всемирной этики: •

соблюдение мирового законодательства; •

социальная ответственность; •

управление окружающей средой; •

взаимосвязь и ответственность за целостность; •

уважительное отношение к жилью [15, с. 49—50].

Важно отметить, что принципы персональной этики являются первым контрольным уровнем в любой ситуации, включая уровни профессиональной и всемирной этики.

Наконец, каковы вопросы этики менеджмента, что она разрабатывает. К таковым относятся: •

взаимоотношения между корпоративной и универсальной этикой; •

проблема социальной ответственности бизнеса; •

вопросы приложения общих этических принципов к конкретным ситуациям принятия решений; •

способы повышения этического уровня организации и некоторые другие [15, с. 63].

Этику менеджмента по аналогии с этикой бизнеса можно разделять на макроэтику и микроэтику.

Макроэтика рассматривает специфику моральных отношений между организациями, государством и обществом, отдельными их частями.

Микроэтика изучает моральные отношения внутри организации, между организацией и персоналом, между акционерами, а также между акционерами и нанятыми ими на работу менеджерами.

<< | >>
Источник: М.П. ПЕРЕВЕРЗЕВ Н.А. ШАЙДЕНКО Л.Е. БАСОВСКИЙ. Менеджмент: Учебник. — 2-е изд., доп. и перераб. / Под общ. ред. проф. М.П. Переверзева. — М.: ИНФРА-М. — 330 с. — (Высшее образование).. 2008

Еще по теме 10.1. Мораль и этика:

  1. § 5. Адвокатская тайна, этика, мораль и «сделки с правосудием»
  2. Cоставители: Е.Л.Богданова, А.Б.Гутников, Н.М.Кипнис, М.Н.Трофимов.. Профессиональная этика юриста. Адвокатская этика: Учеб.-метод. пособие, 2002.
  3. 2. ПРАВО И МОРАЛЬ
  4. Политика и мораль
  5. Мораль
  6. ПОЛИТИКА И МОРАЛЬ
  7. 9. Политика, мораль, нравственность — конфликт
  8. §2. Право и мораль
  9. 11.2. Право и мораль: общее и особенное
  10. Право и мораль
  11. Фуллер Лон Л.. Мораль права, 2007
  12. 7.3. Этика современного бизнеса
  13. XV. Культура, патриотизм, мораль
  14. § 10. мораль и социальный ПОРЯДОК
  15. 85. В каких сферах взаимодействуют право и мораль и могут ли они противоречить друг другу
  16. IV. МОРАЛЬ, ПРАВО, ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА