<<
>>

п. Возрождение рабочего движения во Франции в эпоху шестидесятых годов. — Французская рабочая делегация на выставке 3862 г. в Лондоне. — Митинг в Сен-Мартищ;-Голле 28 сентября 1864 г. —Основание Интернационала. — Устав Интернационала я „Первый Манифест."

Волна реакции, прокатившаяся по Европе после революции 1848 г. стала постепенно спадать к началу шестидесятых годов. Во Франции к этому времени образовалось сильное республиканское движение и в то же время стало снова развиваться и рабочее движение.

В Париже рабочие объединялись в многочисленные кружки и союзы, в которых обсуждали политические и социальные вопросы.

Как только рабочее движение начало развиваться, вопрос о создании международного рабочего союза снова встал перед деятелями рабочего движения. Уже весною 1856 года из Парижа была отправлена в Лондон рабочая делегация, чтобы совместно с представителями английских рабочих обсудить вопрос об основании Всемирного Рабочего Союза. Целью этого

союза должна была быть борьба с капиталом к достижение социального освобождения рабочих, при чем инициаторы этого союза думали достичь этой цели не политической борьбой, а при помощи экономических средств.

Спустя шесть лет после этого, в 1862 г. в Лондон, по случаю всемирной выставки, из Франции была послана вторая рабочая делегация, более многочисленная, чем в 1856 г. и снова вопрос о создании Международного Союза Рабочих был поставлен на обсуждение.

5-го августа 1862 г. в Лондоне было организовано большое собрание из представителей английских рабочих и французских делегатов. На этом собраний произошел оживленный обмен мнений между французами и англичанами по вопросу о международном об'единении. Английские рабочие обратились к французским с особым „адресом", в котором говорилось, что „время изолированности народов и войн между ними прошло и что теперь настает эпоха братства и труда". В адресе указывалось также, что наиболее важной задачей, стоящей пред человечеством и требующей своего разрешения является вопрос о праве рабочего на полный продукт его труда, при чем указывалось, что этот вопрос могут разрешить лишь сами рабочие и только путем совместных организованных усилий.

Далее в адресе английских рабочих говорилось, что „благодаря усовершенствованию машин и введению в промышленность пара и электричества, перед рабочими встала новая огром~ ной важности задача — обновление труда и изменение условий производства".

„Мы думаем, говорилось в адресе, что обмениваясь мыслями и наблюдениями с рабочими различных стран, мы скорее сможем открыть тайны экономической жизни обществ и найти средства избавления рабочих от эксплоатации капитала".

Адрес заканчивался следующими словами: „будем надеяться, что теперь, когда мы узнали ближе друг друга и увидели, что мы имеем, и как люди, и как граждане, одни и те же интересы, мы не позволим разбить наш братский союз тем, чей интерес состоит в том, чтобы видеть нас раз'единенными. Будем также надеяться, что мы сумеем найти пути и средства между-* народного общения и что каждый новый день будет прибавлять все новые и новые звенья к той братской связи, которая об'единит в конце концов работников всех стран."

В ответ на этот адрес французские делегаты выразили свое горячее желание „остаться друзьями и объединиться со своими братьями рабочими Англии и других стран, для защиты общих интересов." Они предложили тотчас же организовать временный „Рабочий Комитет Международных Сношений." Это предложение было принято собранием единогласно и с этого момента Интернационал в принципе был основан.

Многие французские делегаты остались в Лондоне и поступили на английские фабрики, чтобы изучить английский язык и облегчить таким образом переписку и ведение переговоров по поводу организации Интернационала. В числе оставшихся был, между прочим, талантливый рабочий Евгений Дюпон, который затем и сделался одним из видных деятелей в Интернационале. В 1863 г. в Париже и Лондоне были образованы рабочие комитеты для организации Интернационала и в этом же году из Парижа в Лондон была послана другая делегация из шести человек рабочих во главе с парижским гравером Толэном. Толэн был одним из наиболее образованных последователей Прудона и наиболее преданных людей делу освобождения рабочих в то время. Вокруг Толэна вскоре сгруппировались и другие интеллигентные рабочие, считавшие себя, в большинстве, учениками и последователями Прудона.

Здесь мы должны сказать хотя несколько слов об основных идеях Прудона, оказавших, как это мы увидим ниже, большое влияние в Иягернационале.

В настоящее время идеи Прудона мало известны широким слоям читающей публики, в особенности, у нас, в России. Русские рабочие, знакомясь с учением социализма, главным образом, по социал-демократическим книгам, привыкли считать Прудона „мелко-буржуазным" ученым, как называл его Карл Маркс, а за ним и все его последователи.

Но, в действительности, Прудон был глубоким социалистическим мыслителем и у него мы находим, правда, очень часто в туманном и неясном выражении, в высшей степени оригинальные мысли. Прудон, критикуя организацию современного капиталистического строя, признавал, как и все социалисты, что основной причиной гнета и неравенства людей является право частной собственности на орудия труда и на землю. Исходя из идеи справедливости, Прудон говорил, что ради торжества справедливости и свободы необходимо разрушить капиталистический строй и вместо него создать новый общественный порядок, который обеспечил бы вкономическуюк социальную свободу личности, так как „современный человек не хочет больше, чтоби его организовали и употребляли как машину."

Признавая необходимость уничтожения капиталистического строя и замены его социалистическим, Прудон, в отличие от Маркса и его последователей, не ставил своим идеалом социалистическое государство. Являясь страстным поборником свободы человеческой личности, Прудон опасался, что в социалистическом государстве эта свобода будет нередко нарушаема во имя блага всего общества. С этим Прудон не мог примириться, так как свободу инициативы, свободу труда и творчества Прудон считал наиболее ценными и важными правами человека. Вот почему он не хотел, чтобы в будущем строе существовало государство, хотя бы и называвшее себя социалистическим, ибо „государство, говорит Прудон, на всем протяжении истории олицетворяло собою лишь жестокость и насилие."

Вместо политического государства Прудон предлагал экономическую организацию общества. Согласно Прудону социалистическое общество должно состоять из свободных промышленных и земледельческих рабочих союзов, об'единенных между собою на федеративных началах.

Эти союзы, федерируясь между собою сначала национально, а затем и интернационально, образуют новое общество свободных людей, которое вполне заменит собою современное государство, основанное на принуждении и насилии. При помощи этой системы человечество сможет избежать и современного капиталистического рабства и будущего рабства государственного коммунизма.

Прудон настаивал, что теперь же нужно приступать к ликвидации государства, „уменьшая, упрощая, децентрализуя государственные функции и уничтожая одно за другим колеса этой машины, носящей название правительства млн государства",

В новом обществе, освобожденном от государственной власти и опеки, не должно быть больше разделения народов на отдельные нации;

в будущем строе, говорит Прудон, „не будет больше отечества в политическом смысле этого слова; будет лишь только родина. Человек, какой бы расы и цвета кожи он ни был, — является гражданином мира и имеет право жительства на всей планете."

В 1863 г. Прудон, уже больной и уми-щий, раюнаписал свою последнюю книгу „О политической правоспособности трудящихся классов." Эта книга представляет как бы завещание Прудона, оставленное им своим собратьям, французским рабочим, из среды которых он вышел сам. В этой книге Прудон говорит, что рабочий класс, если он хочет добиться своего освобождения, должен организоваться самостоятельно и отдельно от всех других классов общества, так как его интересы непримиримы с интересами буржуазии. „Пусть рабочий класс, говорит Прудон, прежде всего постарается освободиться от всякой опеки и отныне начнет действовать самостоятельно для себя".

Прудон указывал вместе с тем на историческую роль пролетариата. „Буржуазия, говорил он, победила в 1789 г. дворянство и уничтожила его привилегии, теперь настала очередь пролетариата; для этого ему необходимо сорганизоваться, чтобы преобразовать весь социальный строй. Час победы близок, ибо теперь народ не представляет более бесформенную и невежественную массу; напротив, со всех сторон в него проникают лучи света, он сознает свои права, и народ призван положить конец социально* несправедливости и добиться собственными усилиями свободы и равенства.

Воодушевленные этими идеями парижши рабочие прудонисты вели деятельную пропаганду среди своих сотоварищей и организовали в Париже первые рабочие синдикаты; из представителей этих синдикатов и состояла рабочая делегация, посланная на лондонскую всемирную выставку в 1862 г., которая и положила основание Интернационалу.

В период 1862—63 г.г.

между парижскими и лондонскими рабочими шла оживленная переписка по поводу организации Интернационала; однако, дело подвигалось сравнительно медленно, но одно чисто внешнее обстоятельство неожиданно ускорило основание Интернационала, —это было подавление польского восстания 1863 г.

Судьбы угнетаемого польского народа м жестокий разгром русским правительством польских овстанцев взволновали все европейское общество и по этому поводу решено было осенью 1864 г. созвать в Лондоне международный митинг с целью протеста против преследований польских повстанцев.

Этот митинг состоялся 25-го сентября 1864 г. в Лондоне, в помещении Сен-Мартинс-Голла под председательством английского профессора радикала Бисли, последователя французского философа позитивиста Огюста Конта. Из Франции на этот митинг были посланы трое рабочих—Толэн, Перрашон и Лимузен. Воспользовавшись представившимся случаем поездки в Лондон, они взяли с собою проект устава и програ-ммы Международного Союза Рабочих, чтобы предложить его на обсуждение английским товарищам.

Из английских рабочих на митинге принимали участие вожди и деятели английского рабочего движения рабочие Оджер, Кремер, Лю-крафт и другие. В числе иностранцев эмигрантов и политических деятелей на митинге присутствовали майор Вольф, секретарь Мадзини и Карл Маркс, который, по его собственному признанию в письме к Энгельсу, был только зрителем на этом митинге и „слушал молча речи выступавших ораторов."

В конце митинга, после речей в защиту Польши, один из ораторов сказал: „поляки страдают — это бесспорно, но на свете есть еще великая нация более подавленная и угнетаемая, чем поляки, эта нация — пролетариат. Мы хотим, чтобы из этого собрания раздался первый призыв к освобождению рабочих и чтобы этот призыв прозвучал повсюду, где умирают от усталости и лишений, повсюду, где физические силы людей атрофируются, а умственные силы задушены, одним словом, всюду, где страдают, где жаждут справедливости".

После этого представителем английских ра-

<>очих было прочитано приветствие французским делегатам, на что французы ответили, в свою очередь, приветствием и затем изложили свой проект организации международного союза.

Толэн в своей речи подчеркнул еще раз необходимость немедленно же приступить к основанию международного рабочего союза. „Рабочие всех стран, говорил он, не медлите дальше, теперь наступило время объединения! Народы вновь выступают теперь на историческую арену с сознанием своей мощи против тирании в политической жизни, против монополии и привилегий в области жизни экономической... Нам, рабочим всех стран, необходимо объединиться!"

Познакомившись с проектом организации международного союза, предложенным французскими делегатами, присутствующие на митинге приняли следующую резолюцию:

„Выслушав наших французских собратьев, присутствующие на митинге принимают их программу, как полезную в деле улучшения условий жизни рабочих кассов, и берут ее как основу интернациональной организации рабочих."

После этого на митинге был избран временный комитет, которому и было поручено разработать проект устава, представленный французскими рабочими. В состав этого комитета вошли от Англии — рабочие Оджер, Осборн, Хоуэлль< Люкрафт и Эккариус, от Франции — Воске, от Италии—Вольф, от Германии—Карл Маркс и от Швейцарии — Герман Юнг.

Так создалось великое международное товарищество рабочих. Мы видим, что оно было создано исключительно по инициативе и усилиями самих французских и английских рабочих и вполне справедлива фраза одного учителя француза, Бибаля, что „Интернационал родился в парижских мастерских и был отдан на воспитание в Лондон."

Временный устав Интернационала был опубликован в октябре месяце 1864 г. Интересно отметить, что на первых двух пленарных заседаниях Временного Комитета, на которых обсуждался проект устава ассоциации, Карл Маркс, которому социал-демократы приписывают составление устава, не присутствовал по случаю болезни.

Временный Комитет передал проект устава для окончательного редактирования в особую, избранную им, уставную комиссию, в которую вошли англичане Кремер, Уэстон, француз Ле-Любез и Карл Маркс. На первых двух заседаниях уставной комиссии Маркс также не присутствовал по случаю своей болезни и лишь 20-го октября уставная комиссия собралась на квартире Маркса и совместно с ним редактировала введение к уставу и самый устав. 27-го октября комиссия собралась снова на квартире Маркса для окончательного редактированжя устава, при чем Маркс настаивал, чтобы из введения к уставу были вычеркнуты следующие фразы:... Интернационал и все входящие в него общества и лица, принимают истину, нравственность и спр аве длив ость основой своих отношений к людям..." и „...они считают своим долгом требовать для всех равных прав человека и гражданина. Нет прав без обязанностей, и нет обязанностей без прав".

Упоминая об этом в письме к Энгельсу, сам Маркс говорит, что после долгих споров ему пришлось уступить, но, прибавляет он, фразы • „правах и обязанностях", а также „об истине, нравственности и справедливости" составлены в такой редакции, что не создают никакого неудобства

1) Briefwechsel zwischen F. Engels und К. Marx том III, письмо Маркса Б Энгельсу от 4-го ноября 1864 г. О роли Маркса в деде создания Интернационала немецкий марксист К. Каутский в своем предисловии в письмам Маркса к Кугельиа-иу, напечатанных во французском журнале Mouvement Socialiste, 1 октября 1902 г. стр. 1731, говорит: „ Интернационал зародился нак скромное растение сам собою; Интернационал не Марксом был создан, но Маркс сразу же понял все его значение и, поддержав его своим выдающимся умом, взростил из него могучее дерево!" Более подробно о возникновении „Интернационала** и о роди Маркса в Интернационале см. в брошюре Джемса Г ж ль о м а. „Карл Маркс и Интернационал0, изд. „Голос Труда". В это* кииге приведено почтж целиком вышеупомянутое письмо Марк «а, а также и целый ряд других писем Маркса к Энгельсу, из которых вырисовывается жетняная роль Маркса в Интернационале.

В окончательной редакции введение к уставу международного товарищества рабочих было примято в следующем виде:

„Принимая во внимание,

„что освобождение трудящихся должно быть делом самих трудящихся,

„что в борьбе за свое освобождение рабочие не должны стремиться, к установлению новых привилегий, но к завоеванию для всех равных прав и обязанностей;

„что порабощение грудящихся Капиталам является источником всякого рода рабства — политического, духовного и материального

„что, вследствие этого, экономическое освобождение трудящихся есть та великая цель, которой должно быть подчинено всякое движение политическое;

„что все усилия, сделанные до сих нор оставались безуспешными благодаря недостатку солидарности между рабочими различных профессий в каждой стране и вследствие отсутствия братского союза между трудящимися разных стран;

„что освобождение трудящихся не является вопросом местным или национальным, но международны:! п зависит от теоретического и практического содействия рабочих всех цивилизованных наций;

„что движение, которое наблюдается теперь среди рабочих наиболее промышленных стран

Европы, порождая новые надежды, в то же время торжественно предостерегает рабочих не впадать в старые ошибки и советует об'единить все свои пока еще разрозненные усилия;

„вследствие этого, собравшиеся на митинге 28-го сентября 1864 г. в Сен-Мартинс-Голле, заявляют, что вновь основанное Международное Товарищество Рабочих и все входящие в него общества и лица признают как основу своих отношений к людям, независимо от расы, вероисповедания и национальности,— истину, нравственность и справедливость.

„Они считают своим долгом требовать прав человека и гражданина не только для членов Товарищества, но и для каждого человека, выполняющего свои обязанности. Нет обязанностей без прав и нет прав без обязан-н остей.*'

Согласно уставу, организация Интернационала была построена на следующих основаниях: рабочие одного и то го же ремесла или местности образовывают секцию, все секции объединяются в национальные федерации, которые и посылают своих делегатов в Главный Совет Интернационала. Главный Совет Товарищества, являясь объединительным центром, не пользуется никакой властью и не может издавать никаких приказов и декретов. Все секции и федерации вполне автономны. Высшим органом товарищества являются Общие Конгрессы, состоящие из делегатов,

избираемых секциями и федерациями. Общим конгрессам принадлежит право изменять или дополнять устав Товарищества.

Вместе с уставом и введением к нему был опубликован и первый манифест Интернационала, написанный по поручению Временного Комитета Карлом Марксом. Благодаря тому, что эти документы были опубликованы одновременно и манифест иногда назывался в печати „вступительным адресом"3 многие историки и были введены в заблуждение, приписав Марксу и само введение или вступление к уставу.

Однако, если мы будем внимательно рассматривать оба эти документа — „Введение к Уставу" и „Вступительный адрес" Маркса, то тотчас же заметим, что эти документы не могут принадлежать перу одного и того же лица. Дух и тенденции этих двух произведений не только различны, но и противоречивы друг другу. Так, например, в то время, как во введении ясно и определенно говорится, что „Экономическое освобождение рабочих есть та великая цель, которой должно быть подчинено всякое движение политическое", в вступительном адресе Маркс пишет — „первый долг рабочего класса состоит в завоевании политической власти", то-есть целью рабочего движения ставится уже не экономическое освобождение, а политическое.

Все время Маркс говорит в своем манифесте о политике л заканчивает манифест словами: „рабочим следует проникать в тайны международной политики, следить за поведением своих правительств, бороться с ними в случае надобности имеющимися в их власти средствами— и, наконец, если они окажутся бессильными помешать чему либо, то столковаться для выступления с общим протестом во имя законов нравственности и справедливости... бороться за такую иностранную политику — это значит участвовать в общей борьбе за освобождение рабочих", добавляет Маркс.

Таким образом, Карл Маркс остался верен своей теории в вступительном адресе" Интернационала, что борьба рабочих за их освобождение должна быть борьбой политической, борьбой за власть, тогда как сами рабочие, основатели Интернационала, как англичане, так и французы, думали, что борьба за освобождение трудящихся должна вестись непосредственно с Капиталом, а не с правительством, на экономической почве.

Ниже мы увидим, как эти два различных течения социально-революционной мысли, постепенно обособляясь друг от друга и кристаллизуясь, вошли друг с другом в столкновение, что в послужило одной из причин распадения самого Интернационала.

ш

Первый общий конгресс Интернационала в Женеве (1866 г.). — Второй конгресс Интернационала в Лозанне (1867 г.). — Третий конгресс в Брюсселе (1868 г.).— Четвертый конгресс в Базеле (1869 г.). — Франко-прусская война 1870 —71 г.г. и Парижская Коммуна.

Согласно уставу Интернационала выразителем и олицетворением всего Международного Товарищества Рабочих являются его общие конгрессы, которые должны были собираться ежегодно. Общие конгрессы должны были обсуждать все вопросы, касающиеся ассоциации и рабочего движения, избирать Главный Совет и решать все споры и недоразумения, возникающие между федерациями и секциями.

Первый конгресс Интернационала должен был собраться в 1865 г. в Брюсселе. Но. в это время бельгийское правительство издало особый закон против иностранцев, сделавший очень затруднительным устройство конгресса Интернационала в Брюсселе. Вследствие этого в сентябре 1865 г. состоялась в Лондоне первая конференция Интернационала, в которой участвовали следующие делегаты: от Франции— Толэн, Фрибур,

Лнмузен и Варлен, от Германии — Маркс, Эк-кариус и Беккер, от Бельгии — Цезарь де-Пап и от Швейцарии — Герман Юнг.

Лондонская конференция не обсуждала никаких принципиальных вопросов и перенесла созыв первого конгресса Интернационала на май месяц 1866 г., назначив местом конгресса Женеву. Однако Главный Совет не мог составить доклады к маю месяцу и поэтому первый конгресс Интернационала открылся 3-го сентября 1866 г.

На женевском конгрессе присутствовало 60 делегатов (16 от французских секций, 3 от немецких, 4 от английских и 37 от швейцарских). Избранная конгрессом комиссия проредактировала окончательно устав, который и был принят конгрессом. На конгрессе в Женеве про-нзшло первое столкновение двух тенденций, о которых мы говорили выше, — централистической, авторитарной и политической, с одной стороны, и федералистической, либертарной и экономической,—с другой. Впрочем оба эти течения не пришли еще в открытое столкновение между собою на Женевском конгрессе и различие между ними обнаружилось лишь во взглядах на разные вопросы рабочей борьбы.

Так, в докладе о кооперативных товариществах, представленном от имени Главного Совета и написанном, вероятно, самим Марксом или под его влиянием, говорилось, что для изме нения существующего строя необходимо, чтобы политическая власть в государстве перешла из рук буржуазии в руки рабочих".

Доклад, представленный конгрессу парижскими секциями, носил совершенно другой характер, в нем говорилось, что рабочие должны развивать свою инициативу и возможно шире проявлять свою деятельность в экономической жизни. „В первый раз, говорилось в докладе. Труд заявляет себя равным со всеми другими социальными факторами и хочет завоевать свое место в мире единственно только собственными усилиями, помимо всякой посторонней помощи."

Авторы доклада, поясняя свою точку зрения, указывали, что она сложилась под влиянием исторического опыта. „До настоящего времени, говорили они, демократия употребляла всю свою энергию только на политическую борьбу, только на избрание своих господ, и жестоко боролась за право выбора тиранов. После всех пережитых революций в умах рабочих, естественно, возникла новая мысль — отыскать новые способы борьбы, — результатом этих исканий и явилось Международное Товарищество Рабочих, поставившее своей целью привести пролетариат научным путем и, если будет возможно, мирно, к полному освобождению и установить в обществе равенство прав не только в теории, но и на практике."

Женевский конгресс обсуждал в числе других вопросов и вопрос о профессиональных союзах при чем конгресс признал, что профессиональные союзы должны быть не только организациями для защиты повседневных интересов рабочих, но и организациями для ведения широкой социальной борьбы с миром эксплоатации; для этой цели профессиональные союзы должны об'единяться в международные федерации.

В резолюции по вопросу о профессиональных союзах конгресс высказал следующие пожелания: „независимо от борьбы, как непосредственного противодействия злоупотреблениям капитала, профессиональный союзы должны научиться действовать сознательно, как ядро организации рабочего класса, во имя его полного освобождения. Они должны оказывать поддержку всякому социальному и политическому движению, направленному к этой цели, должны смотреть и на самих себя, как на активных борцов и представителей всего класса; союзы должны особенно энергично вставать на защиту наиболее плохо оплачиваемых категорий трудящихся, как, например, земледельческих рабочих. Такая тактика неминуемо привлечет к Интернационалу всех трудящихся еще не вступивших в него, и пробудит во всей обширной массе рабочего класса убеждение, что цель Интернационала отнюдь но узко своекорыстная, а преследующая дело всеобщего освобождения миллионов угнетенных."

Женевский конгресс постановил также добиваться введения восьмичасового рабочего дня во всех странах, ограничения женского и детского труда, замены постоянных армий народной милицией.

Второй конгресс Интернационала был назначен осенью 1867 г. в Лозанне. Между женевским конгрессом и лозаннским интернационалистическое движение сделало большие успехи во Франции, Бельгии, Швейцарии и отчасти в Италии. Ко времени открытия второго конгресса число членов Интернационала достигало уже почти около 200.000 человек.

На Лозаннском конгрессе присутствовало 70 делегатов; большинство из них составляли французы и швейцарцы, и поэтому на этом конгрессе, как н на женевском, сильно чувствовалось влияние прудоновских идей.

Лозаннский конгресс, обсуждая воирос о войне, открыто поднял знамя антимилитаризма, приняв по этому поводу следующую резолюцию:

„Принимая во внимание, что война со всеми ее последствиями ложится, главным образом, на плечи рабочего класса, что она лишает рабочего не только средств к существованию, но и вынуждает его проливать свою кровь,

„что вооруженный мир парализует производительные силы и требует бесполезной затраты энергии на изготовление военных припасов,

„что мир есть первое условие всеобщего благополучия и должен быть укреплен, в свою очередь, новым общественным строем, в котором не будет больше разделения на классы;

„конгресс постановляет:

„всецело присоединиться к конгрессу Лиги Мира и Свободы (который должен был открыться в сентябре месяце в Женеве) и энергично поддерживать его и участвовать во всем, что будет предпринято Лигой для уничтожения постоянных армий и для поддержания м#ра, в целях скорейшего освобождения рабочего класса из под ига власти и из под гнета капитала, так же как и в целях создания конфедерации свободных государств всей Европы".

На Лозаннском конгрессе Интернационала впервые, наряду с прудонистами и марксистами, раздались голоса рабочих, которые под влиянием црактики рабочей борьбы, стремились идти в области социальных идей своим собственным путем. Позднее, на пороге двадцатого столетия, эти стремления оформились и вылились в новую социальную теорию пролетарского социализма, или так называемого революционного синдикализма. Эти рабочие, борясь на экономической почве, поняли огромную роль в социальной борьбе стачек и осознали великое значение профессиональных союзов, не только как органов борьбы, но и как первичных ячеек будущего социалистического общества.

Это течение заметно усилилось ко времени созыва третьего общего конгресса Интернационала в 1868 г. в Брюсселе. На этом конгрессе представителями этого течения был внесен вопрос о стачках, как средстве рабочей борьбы. Несмотря на возражения прудонистов-доктринеров по мнению которых стачки незаконны и безнравственны, конгресс огромным большинством принял резолюцию, в которой признавал законность и необходимость стачек при современных условиях производства и лишь настаивал на том, что стачки должны быть организуемы профессиональными союзами. Своевременность стачек и законность рабочих требований должны подлежать предварительному разбору в особой комиссии делегатов от всех отраслей производства данного города, или местности.

На Брюссельском конгрессе был поднят впервые и вопрос о всеобщей стачке, при чем конгресс пришел к заключению, что „общественный организм не может существовать, если производство будет приостановлено втечение известного периода времени и, что, следовательно, стоит производителям перестать работать, чтобы сейчас же парализовать все предприятия правитель* с тв а".

Всеобщая стачка была рекомендована Брюссельским конгрессом и как средство борьбы против войны; конгресс советовал рабочим организациям в случае об'явления их правительством войны, ответить всеобщей стачкой *).

Вноследствие идея всеобщей экономической стачки стала основной идеей теории революционного синдикализма.

Признавая, что стачки вообще, а всеобщая стачка в особенности, могут быть удачны при том условии, если они будут предприняты организованными рабочими, брюссельский конгресс постановил энергично содействовать созданию во всех отраслях промышленности профессиональных союзов, которые должны об'единиться в Международную Конфедерацию.

Однако рабочая мысль в то время еще только начинала развиваться под влиянием практики рабочей борьбы и поэтому большинство даже передовых рабочих смутно представляли себе роль и значение рабочих союзов. Некоторые из них думали, что „профессиональные союзы не способны к какой либо социальной роли, кроме защиты узко-профессиональных интересов, и что эти союзы должны исчезнуть в социалистическом государстве."

Другие же, вместе с бельгийским делегатом Цезарем де-Папом, видели в рабочих про-

J) Интересно заметить, что Маркс назвал призыв Брюссельского конгресса бороться против войны посредством организации всеобщей стачки — „бессмыслицей''. Си. письмо Маркса s Кугельиану от 16 сентября 1868 г. Briefwechsel IV. 82.

фессиональных союзах не только орудия борьбы Капиталом, но и основные ячейки будущего общества. „Профессиональные союзы, говорили защитники этого взгляда, останутся и после уничтожения современного строя; они изменят только свою физиономию. В будущем обществе профессиональные союзы сделаются трудовыми организациями свободного производства и обмена. Они заменят собою старые политические учреждения и вместо смешанного и разнородного представительства будет организовано представительство Труда".

Эти же идеи были затем более подробно развиты в газете „Интернационал", органе бельгийских секций. „Мы думаем, говорилось в одном из нумеров „Интернационала", что Международное Товарищество Рабочих уже теперь вырабатывает тип будущего общества, что его различные учреждения с некоторыми изменениями образуют уже теперь зародыш будущего строя... Интернационал заключает в себе зачатки учреждений нового мира... Пусть будет в каждой местности устроена секция Интернационала — новому обществу будет этим самым положено основание..."

Эти идеи, такие простые и ясные, захватывали все более и более широкие массы европейских рабочих и после брюссельского конгресса число членов Интернационала возросло почти до двух миллионов человек, из которых около

1.200.000 приходилось на Европу. В 1869 г. ко времени созыва четвертого конгресса Интернационала в Базеле Международное Товарищество Рабочих достигло наивысшей точки своего развития. Его секции существовали во всех крупных городах Европы и во всех промышленных центрах. Рабочие — члены Интернационала, объединенные в свои профессиональные союзы и федерации, вели успешную борьбу во Франции, Бельгии, Италии. Престиж Интернационала всюду был огромный и с ним начинали считаться правительства европейских государств.

При таких обстоятельствах открылся в Базеле осенью 1869 г. четвертый общий конгресс Иатернационала. На конгресс прибыло из разных стран 82 делегата; они были встречены председателем базельской секций Интернационала, гражданином Брюэном, который обратился к делегатам с следующей речью:

„Приветствуя вас, я хотел бы встретить вас в храме, но, к сожалению, храмы этого города закрыты для апостолов нового евангелия, провозвестников освобождения рабочего человека. Мы не знаем общества, подобного нашему где было бы столько социального неравенства и нищеты. Среди безотрадных картин, среди горя и несчастий, наше сердце предчувствует, что новое общество уже народилось... зародышем этого общества является Интернационал... в будущем все люди на земле должны объединиться в один союз и все народы составят одну свободную федерацию свободных рабочих товариществ... Постараемся же через взаимное уважение укрепить этот союз, будем охранять неприкосновенность и достоинство человеческой личности. Возлюбим ближнего своего больше, чем себя, и все человечество больше, чем остальной мир".

В числе вопросов, СТОЯВШИХ в порядке дня Базельского конгресса был снова поставлен вопрос о роли и значении профессиональных союзов. По этому вопросу французский делегат, столяр Пэнди, представил конгрессу подробный доклад, в котором он указывал на необходимость организации рабочих союзов и объединения их в федерации, сначала местные, затем национальные а, в конце концов, и в международные.

По мнению Пэнди, в будущем обществе профессиональные союзы должны образовать „свободные коммуны, при чем правительство и муниципальные управления будут заменены советами делегатов от профессиональных раб о чих союзов."

По мере того, как Интернационал все более привлекал в свои ряды городских рабочих, деятелям Интернационала все яснее и яснее становилось, что один городской пролетариат не сможет установить социалистический строй, если его не поддержат в этом крестьяне и рабочие сельскохозяйственной промышленности. Вот почему уже начиная с 1868 г. так называемый „аграрный вопрос" стал интересовать многие секции Интернационала.

В 1869 г. центральный комитет женевских секций издал манифест к сельскому населению, призывая крестьян стать в ряды Интернационала. Вместе с тем женевские интернационалисты советовали крестьянам об'единяться в кооперативные союзы и общества. Этот манифест был переведен на итальянский, испанский, французский, польский и русский языки и был перепечатан интернационалистическими секциями в Неаполе, Мадриде и в Невшателе. В свою очередь целый ряд швейцарских секций приняли резолюции, в которых заявлялось, что „единственным средством избавления от угрожающего миру финансового феодализма является братское объединение всех трудящихся, как занятых в промышленности, так и работающих в сельском хозяйстве, без различия языка, национальности и религии../' В Испании во многих областях также начали возникать секции сельско-хозяствен-ных рабочих и мелких крестьян, примыкавших к Интернационалу. Казалось, что перед Интернационалом открывался впереди широкий путь дальнейшего развития. Но, в действительности, случилось иначе. С 1870 г. великая международная пролетарская организация начинает клониться к упадку. Причиной этого послужила, главным образом, франко-прусская война 1870—

71 г.г., а затем, последовавшие за нею события Парижской Коммуны. Крушение Интернационала было ускорено также и возгоревшейся внутри самого Интернационала борьбой партий...

Война между Францией и Пруссией, вспыхнувшая летом 1870 г., сразу же разделила Интернационал на два лагеря. Хотя война и была об'явлена Пруссией, тем не менее Карл Маркс и его последователи об'явили эту войну со стороны Германии „оборонительной", которая должна была „обеспечить независимость Германии и избавить Францию и Европу от страшного бича— наполеоновской империи"

Маркс и его последователи желали победы Германии и оправдывали это тем, что ,,с победой Пруссии германское государство будет более централизованным, а это будет полезно для централизации немецкого рабочего класса." И даже после того, когда стало ясно видно, что Германия ведет чисто завоевательную войну, Маркс и его друзья продолжали хранить полное молчание относительно действия немцев.

В то же время, когда французские рабочие, видя как немцы, разбив армии Наполеона, двигаются к самому сердцу Франции, Парижу, взялись за оружие с тем, чтобы остановить их нашествие, Маркс от имени Главного Совета Интернационала написал воззвание к французским

!) Маркс. Парижская Коммуна.

рабочим, где он советовал им „не увлекаться воспоминаниями 1792 г., подобно своим предкам, поддавшимся обманчивым воспоминаниям первой империи".

Когда немцы разбили французов при Седане, захватили в плен императора Наполеона III и двинулись на Париж, французский народ, видя бессилие правительства защитить столицу от врага низвергнул монархию и установил республику, решив сам защищать Париж до последней возможности. В этот трагический момент истории Франции, когда решался вопрос о существовании французского народа и о судьбе только что провозглашенной республики, большинство французских рабочих интернационалистов стало на оборонческую точку зрения и решило принять участие в защите страны.

Таким образом, произошел фактический разрыв международной связи трудящихся Франции и Германии, то есть между двумя наиболее значительными странами западной Европы. Это был первый удар, нанесенный Интернационалу; за ним вскоре последовал второй, еще более ослабивший Международное Товарищество Рабочих.

Франко-прусская война окончилась как известно, поражением Франции и невыносимо тяжелым для нее миром, Франция вынуждена была уступить Германии две богатейшие области — Эльзас и Лотарингию и заплатить контрибуцию в пять миллиардов франков золотом.

Парижские рабочие, узнав о заключении унизительного мира, стали подозревать правительство в измене и между рабочими и правительством возникло взаимное недоверие. Это недоверие вскоре перешло в открытую вражду, вылившуюся в гражданскую войну. Правительетво, во главе которого стоял Тьер, бывший министр короля Людовика Филиппа, боясь возмущения парижских рабочих, решило снять со всех парижских укроплеиий пушки, поставленные для защиты Парижа от немцев. Узнав об этом намерении правительства, парижские рабочие, боясь восстановления монархии, решили но допускать этого и восстали против правительства Тьера. Они быстро одержали победу и правительство бежало в Версаль, где стало собирать войска для усмирения парижан. В это время парижские рабочие, став хозяевами Парижа, провозгласили Париж вольным городом—Коммуной—и избрали для управления городскими делами Коммунальный Совет, в которой вошли все наиболее выдающиеся деятели Интернационала в Париже. Коммуна решила защищаться от нападения войск старого правительства и таким образом началась во Франции жестокая гражданская война, продолжавшаяся 72 дня. После многочисленных кровавых боев победа осталась на стороне версальского правительства; оно жестоко расправилось с коммунарами. Более 2500 0 человек мужчин, женщин и детей было убито во время сражений, около 4000 человек умерло от ран и болезней в тюрьмах; 13.700 человек были приговорены к каторге или ссылке на поселение. В числе этих жертв гражданской войны значительную часть составляли члены Интер-национала^ благодаря чему после разгрома Коммуны Интернациональные секций в Париже, а также в Лионе и в Руане совершенно обезлюдели и прекратили свое существование. Оставшиеся в живых члены этих секции вынуждены были бежать из Франции за-границу. Интернационалисты подверглись гонению во всей Франции и французское правительство издало в 1872 г. оеобый закон против Интернационала, не допускавший существования во Франции никаких секций и отделов Интернационала. Это было вторым ударом для Интернационала, сильно ослабившим его. Вскоре разрушение этой организации было докончено борьбой партий в самом Интернационале.

<< | >>
Источник: Лебедев Николай Константинович. К истории Интернационала: Этапы международного объединения трудящихся / Предисл. В. В. Дамье, Я. В. Леонтьева, Д. И. Рублёва. Изд. 2-е, доп. — М.: КомКнига,. — 152 с. (Размышляя об анархизме.). 2010

Еще по теме п. Возрождение рабочего движения во Франции в эпоху шестидесятых годов. — Французская рабочая делегация на выставке 3862 г. в Лондоне. — Митинг в Сен-Мартищ;-Голле 28 сентября 1864 г. —Основание Интернационала. — Устав Интернационала я „Первый Манифест.":

  1. Тема 5 Формирование Либеральной и консервативной партии. Партийная система Викторианской эпохи
  2. 2. Революционно-демократическое движение. Первые рабочие организации
  3. 3. Первые успехи нэпа. XI съезд партии. Внешняя политика Советского государства. Образование СССР
  4. 5. Подготовка наступления социализма по всему фронту. Борьба партии против правого уклона. Принятие плана первой пятилетки. Начало массового колхозного движения
  5. 5. Всеобщее избирательное право: Акт первый
  6. Первый Интернационал и его исследователь Н. К. Лебедев
  7. I. Интернациональный характер современного капитализма. — Зарождение идеи о международной солидарности трудящихся. — Первые попытки осуществления этой идеи.
  8. п. Возрождение рабочего движения во Франции в эпоху шестидесятых годов. — Французская рабочая делегация на выставке 3862 г. в Лондоне. — Митинг в Сен-Мартищ;-Голле 28 сентября 1864 г. —Основание Интернационала. — Устав Интернационала я „Первый Манифест."
  9. IV. Интернационал после Парижской Коммуны.—Борьба Маркса с Бакуниным. — Лондонская конференция 1871. г.—Пятый конгресс Интернационала в Гааге.— Распадение Интернационала, — Юрская Федерация Интернационала и попытка федералистов сохранить единство Международного Товарищества Рабочих.
  10. Развитие рабочего движения в Европе за последние пятьдесят лет.—Рост профессиональных рабочих федераций.—С индикализ м.—Попытки международного об'единения рабочих синдикатов.—Международная Всеобщая Конфедерация Труда.—Заключение.
  11. Безотосный, В.М.. Россия и Европа в эпоху 1812 года. Стратегия или геополитика / В.М. Безотосный.— М. : Вече. — 272 с.:ил., 2012
  12. Глава I Россия на перепутье европейской политики в эпоху 1812 года
  13. Глава ІУ Цена и последствия победы
  14. КОММЕНТАРИИ
  15. Отдел II. Новое движение во Франции
  16. § 29 Юридические отношения корпораций (продолжение). - Старые и новые союзные типы во Франции.
  17. § 4. Интернационал как практическая реализация всемирности революционного процесса — в эпоху превращения пролетариата из «класса в себе» в «класс для себя»
  18. Историко-правовой обзор А.              Устав князя Владимира первой редакции
  19. § 8. Возрождение рабочего движения. Демократическое движение и оппозиционные политические партии и организации
  20. Уголовный кодекс Франции 22 июля 1992 года С изменениями и дополнениями по состоянию на 1 января 2002 года
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -