<<
>>

Региональные и глобальные религиозные движения в истории мировой политики. Реформация и контрреформация

  Реформация была одним из наиболее ярких всенародных движений, основные события которого развернулись в XVI веке. Истоки Реформации появились в XIV веке, когда лолларды и гуситы выступили против политики Римской католической церкви, а сама церковь попыталась реформироваться и преодолеть «Великий раскол»10 на Констанцском соборе (1414—1418 гг.).
Раскол возник в связи с попыткой вернуть Святой престол в Рим и одновременным избранием двух пап на престол — ставленника французов и ставленника итальянцев. Существование пап и антипап продолжалось с 1309 года до Констанцского собора, на котором в 1417 году единственным папой был избран итальянский ставленник и низложен его французский соперник. Преодоление разногласий не привело к радикальным переменам в соответствии с требованиями верующих. Оно не укрепило, а ослабило Римскую католическую церковь и открыло путь к ее реформированию снизу. Тем самым, наряду с движениями гуситов и лоллардов, «Великий раскол» способствовал возникновению движения Реформации. Римская католическая церковь дискредитировала себя нечистыми методами борьбы претендентов на папский престол, коммерциализацией своих посреднических функций в отношениях верующих с Богом, а также всесторонней поддержкой феодализма. В связи с этим Реформация была направлена не только против Римской католической церкви, но и имела четко выраженный критический настрой к существовавшим формам правления. Движение/>против Римской католической церкви и феодализма вылилось в различные формы протестантизма. Появились новые христианские церкви, произошла дальнейшая политизация религиозных отношений. В целом Реформация послужила основой не только Протестантизма, но и Просвещения.

Реформационное движение осуществлялось по нескольким направлениям.

Самым влиятельным было движение священников, которые были недовольны всесилием бюрократии Римской католической церкви. Они отражали интересы новой прослойки политической контрэлиты, самой активной и деятельной части общества — буржуазии. Священники обращались непосредственно к основным массам верующих, выступали за удешевление церкви и отказ от ее притязаний на земные богатства. Не менее важным было обоснование необходимости снятия препятствий к свободному выбору каждым человеком формы общения с Богом без посредников. Общие задачи и близкие по духу идеи, тем не менее, не сблизили между собой главных представителей этого направления Лютера, Кальвина и Цвингли11. На публичном диспуте с папскими представителями (1523 г.) Цвингли изложил свои «67 тезисов», которые были приняты городским советом Цюриха в качестве официальной доктрины. В 1528 году цвинглианство было введено в Берне, Базеле и других городах Швейцарии. Однако Марбургский диспут с Лютером выявил расхождения между ними и не позволил объединить два протестантских течения. Попытка последователей Цвингли объединить Швейцарию под главенством Цюриха вызвала противостояние с Базелем и католическими лесными кантонами. В битве при Капиеле (1531 г.) войска Цюриха были разгромлены, а Цвингли погиб. Реформацию в Швейцарии возглавил Кальвин.

Другое направление Реформации — народное — соединило борьбу против церкви с борьбой за социальное освобождение, уничтожение феодальной эксплуатации и установление равенства. Наибольшую известность получил Томас Мюнцер12 и анабаптисты13. Томас Мюнцер использовал реформацию для пропаганды идеи насильственного свержения феодального строя, передачи власти народу, установления общества без эксплуатации и частной собственности. Он попытался создать единый центр Крестьянской войны в Германии, однако его отряд был разгромлен (1525 г.), Мюнцер пленен и казнен.

Анабаптизм провозгласил своей целью возрождение духа и организации ранней христианской церкви. Анабаптисты были уверены в неземном характере церкви и коррумпированности светской власти.

Они отстаивали свое право следовать велению совести, а не законам, за что преследовались. В XVII веке некоторые догматы анабаптистов были усвоены их преемниками — меннонитами. Под лозунгами народного направления Реформации проходила не только Крестьянская война в Германии, но и в определенной степени революция в Нидерландах (1567—1648 гг.), а также Гражданская война в Англии (1642—1649 гг.).

Третье направление Реформации — княжеское — отражало интересы правящей верхушки, в том числе европейских монархов, князей и феодалов, стремящихся использовать религию для укрепления своей власти и влияния. В большинстве случаев правители-реформаторы лично становились во главе реформированной церкви. Не в последнюю очередь участие в Реформации представителей этого направления было продиктовано стремлением заполучить церковные земли и богатства в свое распоряжение.

В Европе движение Реформации сдерживалось и уравновешивалось другим движением — Контрреформацией14. В Контрреформации выделились три основных направления деятельности Римской католической церкви. Первое — реформирование папства и централизованного управления церковью, которое способствовало переносу центра тяжести в общении с паствой с директивной формы на политизированную. Второе — учреждение новых орденов, в том числе ордена иезуитов (1540 г.), и реконструкция прежних. Третье — обновление доктрины католицизма по спорным вопросам с протестантизмом, реформирование важнейших моральноэтических и дисциплинарных норм католической церкви, в том числе по вопросам образования. Контрреформация нашла политическую и силовую поддержку и установила равновесие с протестантизмом по Вестфальскому миру (1648 г.).

<< | >>
Источник: Кабаченко А.П.. История мировой политики: Учебное пособие для вузов. 2008

Еще по теме Региональные и глобальные религиозные движения в истории мировой политики. Реформация и контрреформация:

  1. Региональные и глобальные религиозные движения в истории мировой политики. Реформация и контрреформация
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -