<<
>>

I. Интернациональный характер современного капитализма. — Зарождение идеи о международной солидарности трудящихся. — Первые попытки осуществления этой идеи.

Из всех вопросов современности едва-ли не самым острым и злободневным является вопрос о международном об4единении трудящихся. В наше время социальная и экономическая жизнь цивилизованных народов переросла узкие рамки национальных границ и история нашей эпохи в полном смысле слова становится всемирной.

В то же время современный капитализм, объединенный в могущественные тресты, синдикаты, картели и акционерные компании, является огромной интернациональной силой, совершенно не считающейся ни с политическими границами государств, ни с этнографическими группировками

народов.

Современный капитализм, по-истине, „не имеет отечества" и неограниченно властвует над всем миром.

Золото и его представители — купец, банкир и фабрикант — властно диктуют свою волю и в своих кабинетах и конторах решают судьбы народов и участь королей. На самом деле, разве истинными владыками мира в наши дни не являются банкиры из Лондонского Сити и миллиардеры с Пятой Авеню Нью-Йорка? Разве не прав знаменитый бельгийский поэт, Эмиль Верхарн, в следующих словах обрисовавший власть банкира:

„ Он больше чем король, хотя его престол —

простое, узкое и сумрачное кресло.

Он власть из-за кулис. Все для него легко,

хоть в четырех стенах он с виду—жалкий пленник.

Но мысль его закон. Царит он далеко,

вплоть до границ вселенной.

Вред ним в степях задумчивый Цейлон,

и бурный Еап, и красочная Ява,

где зреет саго, финик и гуява,

где корабли его зовет на бой циклон;

пред ним и рельсы сказочных дорог,

вчерашних выжженных пустынь немые гости,

стальные щупальца, что протянуть он мог

в отчизну амбры и слоновой кости;

строй вышек нефтяных, которым счету нет,

и банки, заражающие свет

злой золотою лихорадкой.

Пред ним те нации, где власть его — оплот,

но где он завтра же поднимет буя* кровавый,

и властно сотрясет законов ветхих свод,

коль скоро так шепнет ему рассчет лукавый.

И ряд преступных войн, где лишни меч и шлем, где он один — король сражений сумасбродных, где узел гордиев всех мировых проблем он пробует разгрысть зубами цифр холодных. Вот он король мещан. Ему все ни почем, Он миром властвует...

Всемогущие магнаты капитала решают в наше время не только вопросы экономической жизни народов, но и вопросы войны и мира. Беспримерная в истории по своим ужасам и по количеству жертв кошмарная война 1914—1919 гг. разве не была вызвана, в конце концов, капиталистами и банкирами Англии, Германии и Франции, боровшимися за господство на мировом рынке?

Эта война в особенности подчеркнула и показала необходимость международного об'единения трудящихся всех стран и поставила на очередь вопрос о более тесном сплочении рабочих масс всех наций, чтобы в будущем можно было бы воспрепятствовать новой попытке к повторению подобной бойни.

„Мир и братство народов!" — вот лозунг, который все чаще и чаще доносится из самых недр пролетарских и трудящихся масс. И это вполне понятно, так как эти массы несут, главным образом, всю тяжесть войны. Война требует от трудящихся классов не только огромных материальных средств, но и самого страшмого налога в мире — „налога крови". Поэтому вполне естественно, что среди трудящихся всех стран после пережитой безумно-кошмарной войны все более и более зреет мысль о необходимости создания международной коалиции трудящихся для общей борьбы с милитаризмом и империализмом правящих классов.

Кроме того, в наши дни пролетариат про-мышленно-капиталистических стран все более и более проникается идеями социализма, и против режима капиталистической эксплоатации выдвигает идеал братского царства труда и свободы. Осуществление этого идеала возможно лишь при дружном и солидарном сотрудничестве трудящихся всех стран, так как жизнь современных культурных народов тесно связана и об'единена общими интересами. Следовательно и на этом пути рабочие снова приходят к идее о необходимости международного обсединения всех трудящихся.

Идея о создании такого международного союза не нова.

Можно сказать, что она зародилась почти одновременно с появлением современного капитализма и развивалась вместе с ним. Это объясняется тем, что современный капитализм по природе своей, интернационален. Капитал совершенно не считается с национальными и политическими границами государств и стремится туда, где есть возможность получить больше прибыли.

Благодаря такому свойству капитала, мы видим, как в первой половине прошлого столетия почти во всех странах западной Европы возникли тысячи фабрик и промышленных заведений; вместе с ними на исторической арене появились огромные пролетарские армии, наполнившие собою обширные предместья больших городов и промышленные центры. Эти армии обездоленных, угнетенных и эксплоатируемых капиталом рабочих, под влиянием железной необходимости предприняли великую социальную борьбу — борьбу Труда с Капиталом, которая и является самым характерным и значительным явлением нашего времени.

Борясь первоначально в узких пределах национальных границ, рабочие западно-европейских стран скоро пришли к заключению, что интересы трудящихся какой либо одной страны солидарны с интересами трудящихся всех стран; всюду рабочие эксплоатируемы и всюду они имеют перед собою одного общего врага — капитал.

Это сознание общности интересов и единства цели всех борющихся рабочих всего мира и явилось причиной создания в половине девятнадцатого столетия „Международного Товарищества Рабочих" или, как принято его сокращенно называть, „Интернационала".

Большинство авторов, писавших об этой ассоциации, и многие историки и писатели из социал-демократического лагеря, приписывают как самую идею о необходимости международного об'-

единения трудящихся, так и самое создание „ИнтернационалаКарлу Марксу. Свои утверждения они основывают, главным образом, на том факте, что в конце 1847 г. Маркс написал по поручению немецкого союза коммунистов известный „КоммунистическийМанифест", заканчивающийся словами: „пролетарии всех стран, соединяйтесь!", а затем, после основания Интернационала Маркс состоял членом Главного Совета этого Товарищества.

Бесспорно, Карл Маркс играл большую роль в Главном Совете Интернационала и оказал сильное влияние на развитие рабочего движения в Европе.

Но при всем том Карл Маркс ни в каком случае не может быть назван основателем и творцом Интернационала и приписываемые социал-демократами Марксу великие лозунги Интернационала провозглашены не Марксом. 1)

Идея о международной солидарности всех трудящихся не является созданием какого либо одного мыслителя или ученого, эта идея возникла под влиянием требований современной жизни в недрах самих трудящихся масс. Отдельные мыслители лишь оформили эту идею и отчасти

1) Ниже мм увидим какова была роль Маркса при создании Интернационала. Теперь сами соц.-демократы (хотя не все) начинают сознавать, что Маркса нельзя называть основателем Интернационала (см., между прочим, статью Н. Рязанова в № 6 Коммун. Интернационала,, где он говорит, что „вряд-ли можно считать Маркса основателем Интер").

ю

уяснили смутные стремления трудящихся к международному об'единению. Это стремление не является новым явлением, характерным лишь для нашего времени, оно замечалось во все эпохи человеческой истории. Не заходя далеко в глубь веков, не говоря об интернационализме первых христиан, проповедывавших братство всех людей и не разделявших их „на еллинов и иудеев", мы можем указать, что на заре прошлого века великая французская революция, предприняв борьбу во имя прав человека и гражданина, уже написала огненными буквами на заглавном листе истории новых времен великие слова: „война королям, — мир народам!"

В самом начале прошлого столетия знаменитые социалисты Сен-Симон во Франции и Роберт Оуэн в Англии развивали в своих сочинениях идеи о международном объединении всех наций, а в 1836 г. Роберт Оуэн предпринял даже практические шаги к основанию „Международного общества всех классов и всех наций у.

Несколько позднее английские вожди чартистского движения, под влиянием идей Оуэна, пытались установить связь с рабочими дру-

*) Более подробно об идеях интернационализма у Оуэна, Фурье и других социалистов первой половины XIX века говорится ж книге Черкезова „Предтечи Интернационала" и в книге Кропоткина „Современная Наука и Анархия— издание „Голо* Труда".

гих стран, преимущественно с французскими, как с своими ближайшими соседями.

В 1844 г. в Лондоне, при содействии известных вождей чартистского движения Эрнеста Джонса, Купера и Харнея, был оспован международный союз „Братских демократов", в который вошли многие польские, немецкие, итальянские эмигранты, жившие в Лондоне. Цель этого союза „Братских Демократов" заключалась в взаимном просвещении членов и в пропаганде великого принципа, что „все люди — братья".

В программе этого союза, между прочим, говорилось: „Земля со всеми своими естественными благами является общим достоянием и поэтому существующее теперь право частной собственности на землю, -— позволяющее паразитам и спекулянтам монополизировать плоды земли и доход от труда. — представляет вопиющую несправедливость и обрекает рабочий класс на социальное рабство, нищету и вырождение..."

Братские демократы признавали, что „во все времена угнетатели народов пользовались национальными предрассудками для того, чтобы властвовать и управлять"; стремясь разрушить эти национальные предрассудки, как причины вражды народов между собою, братские демократы считали, что „все люди, независимо от места их рождения и принадлежности вх к той или иной нации, являются членами одной великой семьи — Человечества — и гражданами одного общества — Земли".

Около этого же времени в Париже был основан республиканцами демократами Интернациональный Демократический Комитет, который благодаря репрессиям и преследованиям со стороны правительства Людовика-Филиппа вынужден был в 1846 г. перенести свою деятельность в Брюссель. В числе членов-корреспондентов этого комитета были—во Франции — Флокон, Прудон и Имбер, в Германии— Карл Грюн, в Англии вышеупомянутые Эрнест Джонс, глава чартистов и Жульен Харней, делегат от союза „Братских демократов".

В эту же эпоху мысль о необходимости международного союза зарождается и среди самих рабочих. Так, в 1842 году группа парижских рабочих, издававшая свою газету „Мастерская", обратилась к английским рабочим с призывом образовать международный рабочий союз для совместной защиты своих интересов.

Это предложение было принято английскими рабочими очень сочувственно и представители некоторых английских тред-юнионов вошли в переписку по этому поводу с редакцией газеты „Мастерская".

В одном из своих писем английские рабочие писали своим парижским собратьям следующее: „для нас политическое освобождение не является целью... Политическое преобразование есть лишь преддверие преобразования социального... Экономическое освобождение рабочих представляет ту великую цель, которой должно быть подчинено всякое движение политическое... г)". Позднее, как мы увидим ниже, эти положения почти в тех же самых выражениях будут повторены в знаменитом введении к уставу Интернационала.

В 1843 г. идею международного рабочего союза начала пропагандировать во Франции талантливая последовательница Шарля Фурье, Флора Тристан. Познакомившись во время своего путешествия по Англии с организацией рабочих тред-юнионов, Флора Тристан, вернувшись во Францию, энергично занялась пропагандой социализма среди французских рабочих и призывала рабочих к организации профессиональных союзов, которые она считала единственно верным средством освобождения пролетариата.

Свои идеи Флора Тристан изложила в небольшой книжке под заглавием „Рабочий Союз", которая вышла в Париже в 1843 г. Сущность ее теории сводилась к следующему: „в 1789 г. буржуазия завоевала себе независимость... в этом ей помогли рабочие... буржуазия была толь-

Journal des Economistes, avril, 1875, статья Limousin'a. Coup d'oeil historique sur rinternatibaale

ко головой движения, а руками она имела народ... воспользовалась же плодами победы она одна... Что же касается пролетариев, говорила Тристан, они не могут рассчитывать ни на чью помощь и поэтому сами должны быть в своей борьбе и головой и руками... Буржуазия явилась наследницей старого порядка, теперь же наступает пора завоевать себе свободу пролетариату... Для этого необходимо, чтобы все трудящиеся, живая часть нации, объединились бы в единый мощный союз, ибо только объединившись рабочий класс будет сильным и сможет завоевать принадлежащие ему право на труд и право на организацию труда..."

Но, рабочие не должны удовлетвориться только созданием национального рабочего союза, если они хотят добиться полного своего освобождения. Рабочий союз, говорила Тристан, должен распространиться по всем странам, и стать всемирным. „Рабочий Союз, говорила Флора Тристан, учреждаясь во имя всемирного единства, не должен делать никаких различий между национальностями и об'единить в себе всех рабочих и работниц к какой бы нации они не принадлежали" 1).

Для того, чтобы приступить к практическому осуществлению этой идеи Флора Тристан

l) Flora Tristan. L'Union Ouvri?re. Paris. 1843 стр. 27—74.

и предприняла в 1844 — 45 гг. поездку по Франции, но во время этой поездки сильно заболела и умерла в городе Бордо. Флора Тристан с полным правом может быть названа одним из главных предшественников Интернационала. В ее книге „Рабочий Союз" ясно формулирована и идея классовой борьбы, из которой вытекает, что рабочие должны конституироваться как класс, отдельно от буржуазии, создать свой единый классовый союз и путем организованного действия добиваться своих прав, ведя непосредственную борьбу с буржуазией.

Революционная буря 1848 г. и последовавшая за нею реакция прервали на некоторое время всякие попытки рабочего объединения Однако, идея о рабочем союзе окончательно не заглохла и уже вскоре после кровавых июньских дней возобновившие свою деятельность рабочие ассоциации, об'единивдшеь между собою, образовали Рабочую Федерацию, целью которой было установление и международной связи. Но полиция Наполеона III скоро начала свои преследования против этой федерации и в 1850 г. все члены Федерального Комитета были арестованы и заключены в тюрьму. Государственный переворот 2-го декабря 1851 г. на целых десять лет прервал во Франции всякие попытки и проявления революционного и рабочего движения. В эту эпоху главным очагом революционной мысли становится снова Англия. Сюда направились после революции 1348 г. остатки революционных армий из Франции,. Германии, Польши и др. стран. В 1847 г. жившие здесь немецкие изгнанники коммунисты образовали свой „Союз Коммунистов", который и поручил Марксу и Энгельсу написать „Коммунистический Манифест", приобревший затем такую громкую известность1). Этот манифест, как мы уже упоминали выше, заканчивался призывом: „пролетарии всех стран, соединяйтесь!"

Несколькими годами позднее основания „Союза Коммунистов", а именно в 1855 г. в Лондоне же французские, итальянские, венгерские, польские и австрийские эмигранты основали, в свою очередь, „Международную Ассоциацию". Эта ассо« циация имела с самого своего начала вполне определенный революционно-социалистический характер.

1) Основные щеп Ком. Маниф. были заимствованы Марксом и» „Манифеста Демократии—Принципы социализма" В. Кон-сидерана. Сл. об этом у Черкезова „Доктрины Марксизма", изделие „Голова Труда".

Главной целью этой ассоциации являлась „пропаганда идеи социальной революции, чтобы через нее установить всемирную социальную демократическую республику. Интересно отметить, что революция, по мнению основателей этой ассоциации, должна осуществить полное освобождение пролетариата и уничтожить все привилегии. Правительство в новом обществе должно быть только администрацией, избираемой народом ц подчиненной его контролю. Представители этой общественной администрации могут быть сменяемы народом во всякое время".

В одном из своих манифестов основатели этой ассоциации говорят, что после социальной революции „все европейские нации объединятся в единую демократическую и социалистическую республику, в которой все граждане должны быть производителями прежде чем стать потребителями".

„Мы заявляем, говорилось далее в манифесте, что свобода пустое слово там, где один класс общества вынужден продавать свой труд, чтобы поддержать свое существование; мы утверждаем, что в таком обществе, где есть господа и рабы, равенство есть только мечта и братство является пустой иллюзией. Мы уже указали, что союз между всеми пролетариями, демократами-социалист ами Европы составляет самую настоятельную потребность и представляет дело огромной важности, и, что чем скорее осуществится этот союз, тем будет лучше. Только действием можно ускорить перемену, которая должна иметь своим результатом не только потрясение политическое, по и потрясение социальное...

„К делу же, братья! Не будем медлить ни минуты. Пусть будет слово „Объединение" лозунгом нынешнего дня, а „действие" — лозунгом завтрашнего дня.

„Нашим континентальным братьям мы говорим: об'единяйтесь с твердой волей, с глубоким убеждением, что никакое препятствие не сможет удержать вас и вы выйдите победителями из борьбы. Нашим американским братьям мы говорим: будьте готовы!

„Теперь обращаемся к нашим братьям британских островов. Вы, обремененные трудом и нищетой, рабы британской эксплоатации, если вы хотите завоевать себе политические и экономические права, то прямой и кратчайший путь для этого — это объединение со всеми демократами-социалистами Европы, чтобы совместно с ними, дружными усилиями, свергнуть всех угнетателей, императоров, королей, капиталистов и попов... Присоединяйтесь же к нашей Международной Ассоциации; присылайте нам списки ваших членов и тотчас же образуйте секцию названной ассоциации...

„Каждый за всех и все за каждого!"

„Да здравствует демократическая и социалистическая всемирная республика!

Этот манифест был подписан от имени Международной Ассоциации Ж. Маккеем (главный секретарь), Ришаром, Ф. Жираром, Кларке, Доминнэ, А. Эрберном, Г. Юнгом 1), Ульрихом, Кронье, Калэ и Форбесом.

О существовании этой Ассоциации хорошо было известно и французским рабочим, однако в эту эпоху реакция во Франции была еще настолько сильна, что ни о каком широком движении не могло быть и речи. Лишь спустя пять лет после этого французские рабочие путем стачечной борьбы и демонстраций добились расширения своих прав и тогда вопрос о международном объединении трудящихся был поставлен снова на очередь и па этот раз получил свое разрешение.

*) Интересно заметить, что Г. Юнг, швейцарец, часовщик но профессии, впоследствии был одним из основателей Интернационала и секретарем Главн. Совета. Прекрасно владевший английским, немецким н французским языками он е самого начала зарождения Интернационала был носреднжком между английскими и фраинузвкн-ми рабочими.

<< | >>
Источник: Лебедев Николай Константинович. К истории Интернационала: Этапы международного объединения трудящихся / Предисл. В. В. Дамье, Я. В. Леонтьева, Д. И. Рублёва. Изд. 2-е, доп. — М.: КомКнига,. — 152 с. (Размышляя об анархизме.). 2010

Еще по теме I. Интернациональный характер современного капитализма. — Зарождение идеи о международной солидарности трудящихся. — Первые попытки осуществления этой идеи.:

  1. I. Интернациональный характер современного капитализма. — Зарождение идеи о международной солидарности трудящихся. — Первые попытки осуществления этой идеи.
  2. Хронологическая таблица
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -