Этносы как политические группы в истории мировой политики

Племена имели властную структуру, социальную организацию, общие культурные и лингвистические характеристики. Для племени была характерна кровнородственная связь между его членами, деление на роды и фратрии (братства). Племя имело общую территорию, а также хозяйство. Племя вырабатывало общее самосознание и самоназвание, обычаи и культы. В XIX веке этот термин стал употребляться антропологами для классификации одного из типов безгосударственного общества, устроенного более сложно, чем общества охотников и собирателей, но не имеющего политической централизации и основанного на кровном родстве. В настоящее время более употребительным является термин «этническая группа». Племена распадались в связи с ростом имущественного неравенства. К концу ХХ века племенная форма организации сохранилась в трансформированном виде и выступает в форме кланов, жузов и так далее.

Политическая деятельность в рамках племен возникла на позднем этапе их существования в связи с необходимостью решения вопросов самоуправления в отдельных частях племен, в родах, фратриях, военизированных отрядах. До этого времени политическая жизнь в рамках племени сводилась к борьбе за лидерство

с использованием силовых и мифологических ресурсов. В истории этносы проявляли себя в качестве субъектов политики в различных формах. Племена как субъекты мировой политики состояли из общины, выступавшей в форме одной из первых разновидностей неразвитых форм гражданского общества, и властной племенной верхушки, давшей начало будущим государственным структурам.

Образование союзов племен, завоевание неродственных племен и смешение с ними вело к образованию народностей. Народность как историческая общность людей возникала при постепенной замене кровнородственных отношений территориальными. Усиление связей между племенами сопровождалось доминированием наречия одного из племен и превращением его в язык народности. Остальные наречия превращались в диалекты или постепенно исчезали. Народности продолжают существовать в большинстве стран мира, однако приобретают такие современные формы, как диаспоры9, языковые, культурные и религиозные ассоциации. Период формирования народностей как политических групп сопровождался борьбой за приоритет интересов, языка, культуры, обычаев и верований своего племени, входившего в союзы племен. Народность была второй разновидностью неразвитой формы гражданского общества, племенная верхушка неродственных племен выступала в качестве правящей элиты и формировала общие примитивные властные структуры.

Формирование государств являлось результатом победы одного из племен в рамках союза племен и способствовало превращению народности в нацию.

В истории мировой политики проблемы этносов нередко пересекались с расовыми проблемами. Одной из политических групп, например, было Американское общество колонизации, возникшее в 1817 году. Оно ставило перед собой задачу переселения в Африку свободных африканцев и выкупленных рабов. В 1821 году общество приобрело в собственность большой участок земли в Западной Африке, где основало колонию Монровия (Либерия). Реальное освоение Монровии осуществили не белые представители общества, а чернокожие переселенцы, первая волна которых насчитывала всего 6 000 человек. Общество контролировало колонию вплоть до 1847 года, когда была провозглашена независимость Либерии. Пережив период упадка, Американское общество колонизации в 1912 году было распущено.