<<
>>

С. Н. Дас Г у пт а К ИСТОРИИ ИНДО-РУССКИХ КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ

Развернутый, последовательный обзор индо-русских культурных связей с древнейших времен вплоть до XVII в. представляет собой сложнейшую задачу для историка ввиду отсутствия достоверных документальных памятников.
Здесь налицо пробел в общей картине наших знаний; и по сей день мы вынуждены основываться на косвенных источниках. Однако, несмотря на недостаточность конкретных сведений, мы ни в коем случае не должны впадать в заблуждение и допускать мысли о полном отсутствии исторических связей между нашими двумя странами. В течение всего этого времени между Индией и Россией поддерживались связи, правда, непостоянные, временами и вовсе прерывающиеся. Находки на оз. Ильмень и в других областях России индийской утвари, монет и предметов, украшенных индийскими орнаментами, ясно свидетельствуют о проникновении и постепенном распространении индийской культуры вместе с индийскими товарами, отправляемыми в важнейшие русские торговые центры.

Эти связи уходят своими корнями в седую древность. Замечательная индийская культура, процветавшая в середине III тысячелетия до н. э., обнаруживает сходство, а возможно, и взаимосвязь с высокоразвитой культурой, которая тогда господствовала на территории Юга России и в нынешнем Туркестане. Сходство это выявляется в материале, из которого изготовлены орудия, в технике их обработки, в характере растений, употребляемых в пищу, особенно хлебных злаков, а также в других элементах культуры.

Так, например, пшеница проникла из Ирана в долину нижнего Тигра и Евфрата, распространилась в Индии и Централь

512

нон Азии, достигла Китая, пересекла Южнорусскую равнину и, наконец, утвердилась в Центральной Европе; правда, понадобилось более трех тысячелетий, чтобы этот злак получил столь широкое распространенние. Очевидно, общая культура позднего неолита и начала бронзового века проникла в Западную Европу, распространяясь с Востока через Россию.

Нет ничего невероятного в том, что в какой-то период истории человечества существовал особый тип неолитической культуры с некоторыми характерными общими признаками, получивший обширное распространение во всем мире. Следует подчеркнуть неотъемлемое единство мировой культуры. |Великие цивилизации не возникают в пустоте. Можно проследить нити, тянущиеся со всех стран света к истокам цивилизации, к тем центрам, где она зародилась в более раннее время.

В эпоху великих переселений арийских народов прервались связи между цивилизациями Востока и Запада (если только эти связи еще существовали к концу II тыс. до н. э.). Праязык арийцев неизвестного происхождения, по всей вероятности, зародился на берегах Дуная и на Юге России; отсюда он распространился дальше и породил дочерние языки. И славянский, и санскритский языки — ветви одного и того же языкового ствола.

Великие переселения арийцев прокатились волной из Восточной Европы через Туранские степи на юг и охватили Восточный Иран, откуда часть арийцев устремилась через Кабульскую долину в Индию. Великое множество их осело в степях Восточной Европы и Западной Сибири.

Относительно этой поры (начало I тыс. до н. э.) мы располагаем всего лишь скудными и отрывочными сведениями, поэтому трудно утверждать что-либо с достоверностью. В результате археологических изысканий А. Штейна обнаружилось, что Хотанская область в Китайском Туркестане сделалась местом скрещивания цивилизаций и что вся территория, ныне погребенная под песками Такламаканской пустыни (у самых границ Туркестана), в то время была усеяна богатыми, процветающими индийскими колониями. В «Индии» Мак Гриндля дается яркая картина жизни индийских колоний в Западной и Центральной Азии. Вряд ли может идти речь о существовании каких-то постоянных связей между индийской философией и верованиями степных кочевников; однако семена индийской религиозно-философской мысли были занесены по ту сторону горных цепей, и ее влияние чувствовалось в Центральной Азии. Индия оказалась втянутой в более близкие и непосредственные связи с Центральной Азией благодаря переселениям арийских племен.

Племена эти, напоминавшие по своему этническому облику современных туркмен или узбеков, вторглись в ее пределы из областей Оксуса и Джахарты, а также из юго

33 Международные связи России

513

восточного бассейна Каспийского моря и надолго утвердили свое влияние в Северо-Восточной Индии. Согласно распространенному толкованию исторических фактов, Северная Индия в ту эпоху была территорией, где сталкивались самые разнообразные этнические элементы. На протяжении веков Индия поддерживала длительные и самые тесные связи с многими территориями Центральной Азии, которые ныне входят в состав СССР.

Приведем некоторые примеры. Властитель Хивы Джалал эд-дин Манкубирти искал в Дели убежища от преследований султана Иль-Тумиша, когда хивинские территории подпали под власть Чингисхана; правда, он получил вежливый отказ, ибо в Дели опасались, как бы это не повлекло за собой нашествия монголов в Индию. Абу-Рейхан-Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни (972—1048) был уроженцем Хорезма и прославился, живя в Индии, как один из наиболее даровитых ученых. Тимур-лэнг (1336—1405), барласский турок, родился в Кеше, в Трач-сексиане. Он обосновался в Самарканде, подчинил своей власти земли Туркестана, Сибири и возглавил империю, простиравшуюся от Северной Индии до Сирии. Фергана была вотчиной Могола Бабура — падишаха Индии.

Торговые сношения между Индией и Россией поддерживались почти непрерывно на протяжении многих веков, правда, через посредство других стран. Индийские торговые пути частично вели на северо-запад к Багдаду и по Каспийскому и Черному морям к Константинополю, который являлся тогда одним из величайших торговых центров в Европе. Константинополь, город с разноплеменным населением, торговал с Индией и Китаем и был чрезвычайно заинтересован в использовании широко разветвленной сети водных путей Восточно-Европейской равнины. Славянские купцы переправлялись на Каспийское море великим водным путем по Западной Двине и Волге; еще в начале IX в. н. э. арабский писатель Ибн Хордадбех отмечал, что славяне вели торговлю в Багдаде. Были известны списки этих купцов. Несмотря на то, что связи эти время от времени прерывались, купцы регулярно продолжали свои путешествия, и ежегодно Константинополь раскрывал свои ворота перед ними. Россия посылала меха, а Индия — предметы роскоши и драгоценные камни. Самым ценным предметом индийской внешней торговли XVII в. были ткани. Искусные индийские ткачи сумели приспособить качество и цены своих изделий к самым разнообразным запросам, модам и вкусам народов, представляющих разные цивилизации и стоящих на разных ступенях исторического развития. Согласно сообщению французского путешественника Тавернье (1605—1689), «Московия» предпочитала набивные ткани из Декана. Манрике рассказы-

514

вает, что жители Хорасана носили тюрбаны, изготовленные в Бенаресе, пестро расшитые по краям золотом, серебром и цветными шелками. Бенгальские товары доставлялись в Северную Индию через Патну и Бенарес, а также перевозились на быках или верблюдах через Кабул в Самарканд и Кашгар. В свою очередь узбеки и татары привозили свои товары в Ла-гору, которая в 1639 г. считалась «первым торговым городом Индии». Время от времени строились планы использовать и Волгу для того, чтобы переправлять товары из балтийских портов в Лондон. Петр Великий вынашивал идею открыть торговый путь в Индию и завязать с индийцами непосредственные экономические сношения. С этой целью он помышлял о завоевании центральноазиатских ханств — Хивы и Бухары. Однако планы эти не увенчались успехом.

Те скудные сведения, которыми хмы располагаем относительно условий жизни крестьянства и горожан Индии, основываются почти целиком на свидетельствах очевидцев, чужеземных путешественников. Интересный материал имеется в записках русского купца Афанасия Никитина, который прожил длительное время в Бидаре и путешествовал по землям Бахмани между 1470 и 1474 гг., в царствование шаха Мухаммеда III (1463— 1482). По счастливой случайности записки его сохранились и стали известны ученым. Из этих записок видно, что кучка эгоистической, утопающей в роскоши знати при помощи вооруженных дружин высасывала все соки из Страны и всячески подавляла и угнетала бесправные массы крестьянства и ремесленников К

Вследствие недостаточности источников мы лишены возможности представить развернутый научный обзор индо-русских культурных связей вплоть до XVII столетия. Явный интерес представляют собрания рукописей, относящихся к этой проблеме. Государственная публичная библиотека им. Фирдоуси в столице Таджикистана Сталинабаде приобрела редкий манускрипт «Тарих-и Ферохшахи», принадлежащий перу Зьена Бирини.

Нужно надеяться, что усилия индийских и советских ученых позволят со временем воссоздать подлинную историю индо-русских связей эпохи средневековья.

* * #

L'article passe en revue l'histoire des relations des peuples de l'Inde avec les peuples de l'USSR depuis les temps les plus recul?s jusqu'au XVII-e si?cle. On y cite les donn?es des sources ?crites et des fouilles arch?ologiques.

515

33*

<< | >>
Источник: Зимин А.А., Пашуто В.Т.. Международные связи России до XVII в. Сборник статей. 1961

Еще по теме С. Н. Дас Г у пт а К ИСТОРИИ ИНДО-РУССКИХ КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ:

  1. И. Сне г ар о в К ИСТОРИИ КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ МЕЖДУ БОЛГАРИЕЙ И РОССИЕЙ в конце XIV — начале XV в.
  2. М. В. Ф ехнер НЕКОТОРЫЕ СВЕДЕНИЯ АРХЕОЛОГИИ ПО ИСТОРИИ РУССКО-ВОСТОЧНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ до середины XIII в.
  3. Назаренко А. В.. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX- XII вв. - М.: Языки русской культуры. - 784 с. - (Studia historica)., 2001
  4. ПАРАЛЛЕЛЬ РУССКОЙ ИСТОРИИ С ИСТОРИЕЙ ЗАПАДНЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВ ОТНОСИТЕЛЬНО НАЧАЛА
  5. ПАРАЛЛЕЛЬ РУССКОЙ ИСТОРИИ С ИСТОРИЕЙ ЗАПАДНЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВ ОТНОСИТЕЛЬНО НАЧАЛА
  6. 3. История русской юриспруденции
  7. [НАБРОСКИ ПЛАНА РУССКОЙ ИСТОРИИ] (Стр. 85—87)
  8. § 1. История русской дореволюционной адвокатуры
  9. Шенк Фритьоф Беньямин. Александр Невский в русской культурной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263—2000), 2007
  10. К ИСТОРИИ ЛЕТОПИСНОГО «СПИСКА РУССКИХ ГОРОДОВ ДАЛЬНИХ И БЛИЖНИХ»
  11. Глава 2 ОСНОВНЫЕ ВЕХИ ИСТОРИИ РУССКОГО КАГАНАТА
  12. [НАБРОСКИ ПЛАНА РУССКОЙ ИСТОРИИ]
  13. Агентурные записки – архив русской истории
  14. А.В. Буганов ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ РУССКОГО НАРОДА В ИССЛЕДОВАНИЯХ ИНСТИТУТА ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ РАН (1990-2010 годы)
  15. Т.А. Воронина ЗАЗДРАВНАЯ ЧАША В ИСТОРИИ РУССКОГО СВЕТСКОГО ЭТИКЕТА (X-XVII века)
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -