<<
>>

ПИТ МОНДРИАН

Движение «Стиль» зародилось в Нидерландах, а его главными основателями были Пит Мондриан 8 и Тео Ван Досебург. На первый взгляд движение может показаться продолжением тенденции в искусстве, направленной на создание произведений, понятных всем людям без исключения, как почитающим современные веяния в живописи, так и скептически относящимся к ним.
Иными словами, «Стиль» был задуман как искусство для широких масс. Однако под маской внешнего добродушия концепции, за показной филантропией и мягкостью по отношению к аудитории скрывается попытка авторов движения донести до нее свои сообщения, предполагаемая цель которых — воздействовать на сознание и восприятие. Из всех представителей движения «Стиль» именно Мондриан как наиболее эффективный ниспровергатель художественных устоев оказался наиболее опасным. Мондриан тщательно работал над подборкой цвета, над составлением линий и квадратов, дабы получить стиль, который, по мнению автора, соотносился с наиболее значительными и универсальными элементами, составляющими мир. Мондриан добился в своем предприятии поразительных успехов. Вначале он создал образцы, микроскопически маленькие, едва заметные невооруженному глазу, которые, как он правильно полагал, будут воздействовать на зрительное восприятие аудитории. К примеру, в пересечении черных линий зритель увидит лишь маленькие серые точки. Линии, нарисованные на белом фоне, и квадраты из основных цветов спектра придают картине трехмерность. Зрителю кажется, что изображение выпукло и объемно в пространстве. Кроме того, как подметили некоторые зрители, нарисованные линии не доходят до самого края холста, а обрываются возле рамки. Именно там, в этих местах, Мондриан разместил свои скрытые сообщения, располагающие — если не сказать, призывающие — зрителя к миру и гармонии. Время от времени Мондриан таким образом «программирует» своего зрителя принять новое устроение мира, новый порядок, несущий на Землю процветание, с бесклассовым обществом, основанным на принципах гармонии и внутреннего покоя.
Мужая и старея, Мондриан совершенствовал свою технику и усложнял работы, но при этом всегда неуклонно придерживался все тех же, ранее разработанных пяти фундаментальных художественных законов. Мы не имеем ничего против этих законов, скажем даже, что они великолепны, но только вот в чем дело — не старается ли Мондриан своей живописью воздействовать на наши мозги? И если так, то для чего и каковыми были его цели? Уж очень все «художества» Мондриана напоминают нашу теперешнюю промывку мозгов. П0Д0Х0ДНЫЙ НАЛОГ И УТЕНОК Д0НАЛЬД ДАК В течение многих лет Соединенные Штаты Америки защищали идеалы демократии, финансируя социальные программы при помощи добровольно определяемого подоходного налога. Каждый американец сообщает о своих доходах и тем самым сам себе устанавливает сумму налогового взноса. Однако подобный подход к демократии срабатывает только до определенного момента, ибо патриотизм — не самое яркое и выразительное из всех человеческих качеств. На финансирование военных программ деньги дали только 11 процентов американцев, после чего стало ясно — опора на патриотические чувства хороша только в теории, на практике же, особенно когда дело касается вытряхивания денег на военные нужды, тело и душа нации стремятся к разделению, и удержать их вместе удается только экстраординарными мерами. Дабы впрячь в одну телегу осла и трепетную лань, то есть сохранить внешнюю видимость демократии — добровольный подоходный налог — и в то же время получать необходимые суммы, тогдашний министр финансов США Генри Моргенто обратился за помощью к Уолту Диснею, сказав мультипликатору, что от него требуется «продать людям идею о необходимости платить подоходный налог». Заявление министерства о непатриотичности американцев больно ударило по самолюбию Уолта Диснея, ибо, являясь гражданином мира, где справедливость всегда побеждает, он никогда не думал, что в жизни все обстоит совсем иначе. Короче говоря, великий мультипликатор расстроился и, будучи уверенным, что нежелание платить подоходный налог есть грех и оскорбление для государства, спросил, почему же не бросать неплательщиков в тюрьмы.
На это ему соответствующими источниками было объяснено, что репрессивными мерами патриотизм не воспитаешь и что действовать здесь нужно другими способами, в частности, сделать уплату подоэсодного налога делом чести. «Мы хотим, — сказали Уолту Диснею, — чтобы общество с энтузиазмом платило налоги, поскольку только тогда оно будет и процветающим, и патриотичным». Уолт Дисней удовлетворился ответом и немедленно засел за работу. Времени у него было всего шесть недель, и по замыслу финансистов фильм планировалось выпустить и направить в кинотеатры в феврале 1943 года. Уолту Диснею пришлось не только отложить в сторону все остальное, но работать едва ли не круглосуточно. Как только были готовы первые сцены фильма, Уолт Дисней помчался с ними в Вашингтон, к Моргенто. Сценарий фильма, выдержанного в аллегорических обертонах, был довольно прост. Центральный персонаж, утенок Дональд Дак, живое воплощение патриотизма, имел один недостаток — не желал платить подоходный налог. Но по мере развития событий утенку доказывалось, что: а) истинный патриотизм и заключается в честной уплате налогов и б) только так американцы смогут выиграть тяжелую войну. В финале фильма, проникнувшись призывами, утенок Дональд Дак бросается к письменному столу и начинает заполнять налоговую декларацию. В довершение всего он не отправляет декларацию по почте, а отправляется из Калифорнии в Вашингтон, чтобы лично передать ее министру финансов. Так из злостного укрывателя доходов Дональд Дак превращается в энтузиаста уплаты налогов. Когда фильм был закончен, его «бросили в прокат», за который заплатило государство. Результат получился ошеломляющим — по всей стране зрители забивали кинотеатры, которые рвали выгодные контракты только для того, чтобы прокрутить новый фильм Уолта Диснея. А мультипликатору пришлось делать серию фильмов про доблестного утенка. По сообщениям министерства финансов США, фильм Диснея посмотрели 60 миллионов американцев, после чего поступления от налогов увеличились почти в четыре раза и достигли 37 процентов.
<< | >>
Источник: Кейт Такетт. Теория заговора: тайны и сенсации. 2006

Еще по теме ПИТ МОНДРИАН:

  1. ПИТ МОНДРИАН
  2. Возможность четырех школ
  3. Встречи с русскими писателями (1945 и 1956)
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -