<<
>>

Соматика для родителей

/КАРЕН ШОРТ/

Как тренер для родителей, я пропагандирую соматические практики в деле воспитания детей. Если продолжение нашего рода зависит от нашей способности родить и вырастить детей, то успех нашего общества в первую очередь зависит от нашей компетентности и внимательности при их воспитании.

Если мы стремимся развить воспитательные навыки, нам необходимо наблюдать прежде всего за собой. Мне удалось понять то, что внутри нашего тела заключен компас, способный указать правильное направление и становящийся доступным благодаря развитию соматической осознанности. Наблюдение за детьми и взаимодействие с ними исходя из такой осознанности ведет к переменам в наших отношениях с ребенком. Если вы стремитесь следовать чуждым условностей силам ощущений, внутреннему нас трою и течению энергии, то воспитание детей превратится в богатейший и наиболее ценный опыт в вашей жизни.

Многие родители стремятся сделать нечто большее, чем просто вырастить детей. Проявляя свой родительский авторитет, они активно участвуют в их жизни и стремятся повлиять иа их развитие. Осознанное воспитание детей представляет собой процесс выстраивания уникальных для каждой семьи философии, намерений и практик. Когда эти компоненты сбалансированы, дети и отношения в семье развиваются гармонично. Когда чего-то не хватает, гармония нарушается. И если баланс ие восстанавливается, в отношениях детей и родителей возникает разрыв, который, если пустить вещи на самотек, со временем только усугубляется.

Для многих родителей трудность состоит в том, что обычные для них ежедневные действия часто идут вразрез с их стремлениями и желаниями. Они бессознательно ведут себя неэффективно, следуя привычкам, многие из которых могут закладываться в детстве, другие — формироваться

в то время, когда их ребенок был совсем маленьким и потребности его были иными. Родители не могут понять причин семейных конфликтов, и поскольку они пытаются отыскать их вне себя, у них может развиться неадекватное восприятие собственных детей.

Привычный цикл будет продолжаться, и эта предвзятость превратится в постоянный принцип отношений родителей и детей.

Чтобы понять, насколько значимо наше восприятие детей для воспитания, необходимо знать, что оно влияет на отношения, мотивации и поведение ребенка. Самосознание ребенка формируется в результате умозаключений, которые он делает исходя из своего накапливающегося со временем опыта. Если этот опыт складывается в контексте неадекватного восприятия родителей и подкрепляется определенными событиями, ребенок может усвоить такое восприятие, и тогда как родители, так и ребенок станут действовать в рамках своего видения, продолжая цикл противостояния.

Родители могут развить способность к пониманию того, что где-то между раздражителем в виде поведения ребенка и их автоматической реакцией существует момент, когда они могут сознательно выбрать приемлемый образ действий и прервать цикл. Такая возможность выбора достигается благодаря соматической осознанности. В своей книге «Анатомия перемен» доктор Ричард Строцци-Хеклер рассматривает наше тело как источник информации: «В искусстве и науке соматики мы стремимся стать источником информации благодаря сознательному участию в процессе познания и самораскрытию. Мы становимся им, соприкасаясь со своим телом, проясняя для себя важность жеста, позы, отношения, эмоций и самой основы жизни — энергии». Открытие того, как такое осознание влияет иа наше восприятие и действия, лежит в основе процесса изменений. Когда благодаря соматической осознанности мы ощущаем связь со своими детьми, то полагаемся на свой внутренний компас, средоточие мудрости, который вместе с практическим знанием помогает нам, родителям, действовать наиболее эффективно, при этом испытывая уважение к ребенку и сопереживая ему. Осознанный выбор дает возможность построения гармоничных отношений в семье.

Страница отсутствует

интерпретации ни истинны, ни ложны. Это просто придуманные объяснения, которые задают наше восприятие и, по сути, являются нашей реакцией на окружающий мир.

Например, означают ли сжатые челюсти, что мы испытываем гнев, или говорит ли сдерживаемое дыхание о том, что нам страшно? Является ли втянутая грудь способом дистанцироваться от обиды и не остались ли плечи приподнятыми с того времени, когда нам пришлось защищаться от нападок? Когда мы используем соматическую осознанность для замедления этого процесса создания интерпретаций, у нас появляется возможность вмешаться в него и выстроить новые интерпретации и ощущения, которые будут соответствовать нашим желаниям.

Если родители собираются научиться применять в воспитании детей соматическую осознанность, первым делом необходимо понять, что это только начало пути. Процесс обучения в данном случае движется плавно, начинающий может позволить себе совершать ошибки. Для обучения на уровне тела нам нужны регулярные тренировки. Поскольку мы заняты развитием соматической осознанности, в качестве такой практики выступает наблюдение за ощущениями в своем теле: мы следим за дыханием, контролируем энергию и проверяем, какие интерпретации формируются. Благодаря этому мы достигаем нужных результатов и становимся лучшими родителями.

Ощущение своей энергии, формирующейся в центре, способно вызвать сопереживание и целеустремленность, которые ведут к поиску связи. Мы начинаем по-новому смотреть на окружающих и сознательно расширять свою соматическую осознанность, включая в нее наблюдение за сомагикой других людей и особенно наших детей. Оставаясь центрированными в своем теле, мы видим свою отделенность от своего ребенка и наличие уже двух комплексов интересов. Если мы преуспеваем в распространении сферы своей осознанности на ребенка, то можем расширить свой центр и прийти к единству интересов — своих и ребенка. Достигнув совместного центрау мы, как родители, сможем направлять действия детей в нужное русло.

Поддерживая чувство равновесия и гармонии в отношениях с ребенком, мы распространяем его дальше, иа всю семью. Когда наша связь с центром укрепляется, мы можем прийти к пониманию цели или смысла своей жизни, которое затем включим в расширенную сферу своей осознанности.

Следующие далее примеры иллюстрируют использование соматической осознанности в воспитании и показывают, как она способна помочь в принятии верных решений в отношениях с детьми.

Мой клиент Джон обратился ко мне потому, что его сын отказывался ходить в школу. Пытаясь решить эту проблему, Джон применял множество различных подходов, но ничего не помогало. В процессе обсуждения Джон начал понимать, что склонен обвинять сына в безответственности и нежелании что-либо делать. Когда я попросила его назвать три вещи, которые его сын делал хорошо, он пришел в замешательство. Я начала подозревать, что Джон утратил связь со своим сыном и действует вслепую. Я попросила Джона тщательно понаблюдать за сыном всю следующую неделю и каждый день записывать по две вещи, которые ему в сыне понравились. На следующей нашей встрече Джон рассказал мне о том, как он осознал, что утратил связь с сыном.

К нам зашла одна знакомая, и они стали разговаривать с моим сыном. Я ненадолго вышел, а когда вернулся, разговор как раз зашел о школе. Я остановился в дверях и стал слушать их беседу'. Когда она говорила с ним, я заметил две вещи. Первой была реакция моего сына. Ее речь была обращена к самой сути — так дрессировщик говорит с лошадью. Я увидел, как глаза мальчика широко раскрылись и смотрели доверчиво, мускулы расслабились, он наклонился к ней. Он в полной мере был самим собой, совершенно поглощенный беседой. Это выглядело так, как бу'дто он наконец нашел того, кто говорил па его языке. Во-вторых, я заметил, что эта женщина использовала все те фразы, о которых я читал в книгах по воспитанию детей, и, казалось, делала это совершенно естественно. Например, задавая вопрос «Как ты это почувствовал?», она воплощала собой заинтересованность и заботу. Ее мучжулатура была расслабленной, в голосе ощущалась мягкость. Она не притворялась, что знает о его эмоциональном состоянии, и слова моего сына затрагивали ее на телесном уровне, как будто были услышаны в первый раз. Ее брови были подняты, губы шевелились, а тело слегка сжалось, как будто ее толкнули в грудь.

Когда он рассказывал, казалось,

Страница отсутствует

еще чувствовался холод, она избегала смотреть прямо на меня. Ее защитный барьер был силен. Я хотела поцеловать се, но она воспротивилась этому. Такое отторжение задело меня еще сильнее, и только когда я почувствовала гнев, возобновила наблюдение. В ее дистанции проявлялась великая мудрость. Не говоря ии единого слова, Шелли произносила длинные монологи, и теперь я все «слышала». Я побоялась потревожить ее еще сильнее и сказала: «Кажется,ты хочешь побыть одна». Выйдя из комнаты, я сделала пару глубоких вдохов (настолько глубоких, что они смогли проникнуть в мою зажатую грудь) и подумала, что, сколько бы я ни отвлекалась на посуду и прочее, во мне все равно остается желание контролировать дочь.

Я больше не могла игнорировать напряжение в груди и руках, свои сжатые челюсти и сдерживаемое дыхание. В моем сердце жила бескорыстная любовь, но мышцы тела фиксировали раздражение и настрой на противостояние. Тело, как обученный боец, вставало на защиту гордости. Каждый мускул совершенным образом воплощал справедливый гнев и негодование перед лицом страха и неудачи. Я пыталась подавить гордость моей дочери, чтобы удовлетворить аналогичное чувство в себе. Это была горькая пилюля. Видя эмоциональное состояние Шелли, я начала понимать и свое собственное.

Ощущая, что не могу расслабиться, я захотела побыть одна и пошла в гараж, где позанималась зарядкой с гантелями, энергично выдыхая с каждым движением, пока ие обессилела. Наконец я почувствовала расслабленность в руках и груди, смогла глубже дышать. Мои глаза и губы лишь слегка дрогнули, когда я мысленно усмехнулась над тем, как нелепо должна была выглядеть в тот момент. Чем больше я расслаблялась физически, тем сильнее ощущала контроль — контроль над собой. В Шелли я начала видеть не оппонента, но ребенка, и тогда во мне возникло подлинное желание понять, что с ней происходит.

Этот пример показывает, как Шерон начинает видеть себя в соматическом ракурсе, распознает ощущения, энергию и интерпретирует их.

Она наблюдает, как дочь отторгает ее. Это отторжение — результат прошлых реакций женщины на действия ребенка. И Шерон не осуждает дочь. Начиная изменять свое восприятие ситуации, она замечает, что ее соматическое состояние на данный момент не соответствует ее побуждениям, и об этом свидетельствует реакция дочери, которая не идет на контакт. Дети также обладают соматической осознанностью и наблюдают за нами. Данная ситуация демонстрирует пользу соматической осознанности, а также возможности, которые возникают при поддержании практики. Замечая по реакции дочери несоответствие своего соматического состояния ситуации, Шерон делает осознанный выбор и решает изменить свое тело. Люди многократно меняют его, чтобы оно соответствовало различным ситуациям, но в данном случае происходит работа с телом на глубинном уровне. Когда Шерон достаточно расслабляется, то воспринимает своего ребенка по-другому. Она начинает сознательно выстраивать соответствие своего соматического состояния своим намерениям. Сущность этого опыта кроется не в области языка, но в сфере соматики. Происходящее между матерью и дочерью имеет энергетическую природу.

Сэнди работала под моим руководством над развитием своих воспитательских навыков и научилась лучше осознавать свое соматическое состояние. Она ие только успешно использовала полученные умения у себя дома, но и начала прививать соматические навыки своему ребенку, что дало им возможность совместно обсуждать различные вопросы. Это, в свою очередь, способствовало более эффективному обучению.

В семье Дженсенов настало время принимать душ. Восьмилетняя Энн сползла с дивана на пол с тяжким вздохом. Ее отец, занятый чтением газеты, раздраженно заметил: —

Энн, я не хочу каждый раз заставлять тебя идти в душ!

Сэнди, мать Энн, просматривала электронную почту в другой комнате и была рада своему неучастию в споре. Заглянув в комнату, она заметила, что сидящая на полу Эпн была готова расплакаться, но пыталась сдержаться, закрывая руками покрасневшее лицо и напрягаясь всем телом. Что-то подсказало Сэнди, что это не обычный каприз. Сэнди вошла в комнату и подсела к Энн.

Страница отсутствует

Иногда человека можно просто обнять, и это меняет его настроение.

Чувствуя, как Энн сдерживает дыхание, Сэнди продолжала: —

И дыхание тоже помогает.

Энн глубоко вдохнула, и из глаз у нее полились слезы. Тогда Сэнди игриво добавила: —

И поплакать тоже бывает невредно.

Энн наполовину плакала, наполовину смеялась.

Вместе они поднялись в ванную комнату и набрали теплую ванну. Пока Энн сидела в пене и под приятную музыку тянула через соломинку ледяной лимонад, Сэнди рассказала ей о важности правильных отношений и о настоящей дружбе. Они чувствовали взаимную близость и открытость и под конец пришли к совместному заключению, что пенные ванны действительно помогают смыть плохое настроение.

Эта история показывает, какое действие оказывает прием расширения соматической осознанности на другого человека. Высокий уровень осознанности Сэнди позволил ей с самого начала верно оценить ситуацию, которую не понял ее супруг, подумав, что дочь просто не хочет идти в душ. Приблизившись к дочери физически, Сэнди установила с ней связь. В этом ей помогли принятые в семье практики, которые способствовали возникновению чувства безопасности у ребенка. Когда Энн рассказала о своих переживаниях, став уязвимой для окружающих, ее отец и брат начали давать советы из хороших побуждений, но не вполне понимая состояние девочки. В результате эти пожелания оказались бесполезны. В критический момент Сэнди сохраняла центрированное состояние, поддерживая соматическую осознанность. Вопреки импульсу, провоцировавшему иную реакцию, она смогла расширить сферу своей осознанности, включив в нее дочь, и обратилась к ее насущным потребностям. Сохраняя центрированное присутствие, она не оказывала давления, но позволила эмоциям Эии дойти до критической точки, а затем помогла ей отыскать центр благодаря дыхательному упражнению и физическому расслаблению. В итоге Сэнди и Энн ощутили тесную внутреннюю связь друг с другом, что весьма положительно повлияло на обеих; кроме того, мать помогла дочери достичь лучшей соматической осознанности.

Эти и другие люди приняли вызов и решили стать лучшими родителями, потому что брали в расчет то влияние, которое они оказывают на своих детей, и недостаток своей компетентности в воспитании. Осознав, как они воспринимают своих детей, матери и отцы были готовы увидеть мир в ином ракурсе, а с развитием соматической осознанности, наблюдая за своими ощущениями, настроем и энергией, обрели возможность во многих ситуациях делать правильный выбор.

Соматическая осознанность не гарантирует решения всех проблем и избавления от возможных трудностей в воспитании детей. При этом она является основой здоровых и уважительных взаимоотношений. В этой статье говорится не о том, как стать совершенными родителями, а о том, как построить истинно человеческие отношения с детьми. Дети способны по достоинству оценить честность, доверие и искренность, и это доставляет радость родителям. Живя в мире людей, мы должны ценить наши лучшие качества, понимать уязвимость каждого из нас и принимать друг друга такими, какие мы есть. Смотрите на своего ребенка с точки зрения ваших будущих отношений с ним. Смотрите с глубоким интересом, и тогда вам многое откроется. Веда» все вышесказанное, в конечном счете, — о любви.

<< | >>
Источник: Ричард Строцци- Хеклер. Быть человеком на работе. Используйте разум своего тела в профессиональной жизни. — СПб.: ИГ «Весь». — 272 с. — (Бизнес- Магия).. 2010

Еще по теме Соматика для родителей:

  1. ЧТО ЕСТЬ ОБЩЕСТВЕННОЕ БЛАГО ИЛИ ПРЕДМЕТ PR
  2. АНКЕТА О ЗДОРОВЬЕ ПАЦИЕНТА
  3. Модель команды поддержки
  4. Соматика в развитии местных лидеров
  5. Необходимые навыки для соматического обучения
  6. Соматика для родителей
  7. Подготовить себе смертное ложе
  8. Вернуться в дом своего тела: путешествие в юность
  9. Трезвая жизнь
  10. Модель команды поддержки
  11. Соматика в развитии местных лидеров
  12. Необходимые навыки для соматического обучения
  13. Соматика для родителей
  14. Подготовить себе смертное ложе
  15. Вернуться в дом своего тела: путешествие в юность
  16. Трезвая жизнь