Наряду с политическими элитами, партиями и движениями субъектом политики является личность — исходный, первичный политический субъект, поскольку именно из личностей состоят классы, нации, партии, политические элиты и т. п. Однако гражданские качества личности не наследуются, а формируются в процессе взаимодействия с обществом, группами, индивидами. Сегодня заметно растет интерес к политике, к участию в разнообразных формах политической деятельности. Вхождение в сложный мир политики новых поколений предполагает формирование у них отношения к политическим целям и ценностям данного общества. Осмысленное и самостоятельное участие личности в политике предполагает наличие у нее политических знаний, опыта, культуры. Индивиды не рождаются с заранее усвоенным политическим опытом и культурой, они приобретают их на протяжении всей жизни. Процесс усвоения индивидом или группой ценностей и норм политической культуры, присущих конкретному обществу и позволяющих эффективно выполнить политические роли и функции и тем самым обеспечивать сохранение самого общества и политической системы, называется политической социализацией. Концепция политической социализации стала активно разрабатываться в США с конца 50-х годов, когда стали наблюдаться и множиться примеры проявления недовольства молодым поколением Западной Европы и США. Молодежные бунты 60-х годов обратили внимание на проблемы социализации в Западном мире. США, Италия, Франция и некоторые другие государства потрясли выступление молодежи. Эти выступления были названы конфликтом поколений. Затем последовали негритянские и другие расовые волнения 70-х годов, а также массовые антивоенные, экологические и феминистские движения 80-х годов. Нарушения в механизме передачи политических идеалов и ценностей от поколения к поколению были связаны с появлением новых групп интересов, которые игнорировались политическими институтами. Западное общество в 60-х годах вступило в постиндустриальную стадию, повлекшую за собой изменения в образовании, культуре, образе жизни, системе ценностной групп поколения, связанных с высокими технологиями. Насыщение материальных потребностей большинства групп населения Западных стран выдвинуло на первый план постматериальные ценности: возможность свободной самореализации личности, благоприятная среда обитания, гармония человека и природы, солидарность. Формируются субкультуры, которые отвергают традиционные и материальные ценности господствующей культуры: личный успех, благосостояние, стремление к богатству. На основе этих субкультур появляются общественные движения, стремящиеся заявить о своих требованиях. Наиболее ярким примером может служить движение хиппи в 60-х годах в США, которое представляло собой разновидность богемной контркультуры. Его участники — дети преуспевающих бизнесменов, политиков, юристов — жестко критиковали социальный порядок за неспособность создать условия для свободной самореализации личности, за отсутствие равенства и наличие различных форм дискриминации человека. Содержание и этапы политической социализации. В процессе политической социализации взаимодействуют личность и политическая система, и это взаимодействие обусловливается влиянием различных факторов — политических и социальных институтов (государства, партии, церкви, школы, работы, семьи и т. д.) На уровне общества, классов, наций на личность влияют такие факторы, как тип государственного устройства, политический режим, СМИ, экономическая ситуация в обществе, материальное положение личности и др. Но политическая система влияет не только на условия существования личности, но и на ее социально-психологическое состояние. На социально-психологическом уровне политическая система через просвещение и политическое манипулирование способна внушать страх, повиновение власти или культивировать идеалы и ценности свободной личности, верховенства закона и т. д. Наконец, на индивидуальном уровне вхождение человека в политику определяют его личностные мотивы, потребности, ценностные ориентации и установки. Политическая социализация развивается как непрерывный процесс. Выделяются два качественно отличных типа социализации — первичная и вторичная, соответствующие двум этапам, не совпадающих по времени. Первичная социализация характеризует процесс политического просвещения детей и юношества. Вторичная социализация проявляется в активном взаимодействии личности с политической системой на основе полученных ею ранее ценностных ориентаций и установок. Наиболее распространенная в политологии версия политической социализации изложена американскими политологами Д. Истоном и Дж. Деннисом в теории «политической поддержки». Они рассматривают социализацию как процесс добровольного принятия индивидом ценностей и стандартов политического поведения, которые предлагает ему политическая система на различных этапах его жизни: в детстве, юношестве, зрелом возрасте. Политическая система воздействует на личность с целью создания у нее положительной установки на эту систему. Многие ученые в различных странах стали исследовать проблемы социализации. Наибольшую известность и реакцию получило совместное исследование американских политологов Д. Истона и Дж. Денниса: «Дети и политическая система». При написании работы были опрошены более 12 тыс. американских школьников с целью определения их отношения к таким атрибутам политической системы: президенту, полицейскому, государственному флагу и гимну. Это позволило выявить четыре периода (стадии) социализации, охватывающие возраст от 3 до 13 лет. 1. Политизация — период, в течение которого у ребенка формируется осознание наличия политической власти как более важной, чем власть родителей. 2. Персонализация — период, когда политическая власть в сознании ребенка приобретает конкретно осязаемые черты через символизирующие ее фигуры — президента, полицейского. 3. Идеализация — период, в рамках которого ключевым политическим фигурам приписываются исключительно положительные качества. 4. Институциализация — период, когда ребенок переходит от персонифицированного представления о власти к институтциональному, т. е. к восприятию власти через обезличенные институты (партии, суд, парламент, армию и др.). Американская версия политической социализации, по замыслу ее создателей, претендовала на универсальность, всеобщность, возможность использования во всех демократических обществах. Однако результаты исследования, проведенные в европейских странах по методике Д. Истона и Дж. Денниса, показывают, что процесс усвоения политических целей и стандартов политического поведения в каждом конкретном обществе специфичен и обусловлен особенностями культурной среды, множеством факторов, в том числе случайных. Так, исследование механизмов политической социализации французских школьников, проведенное политологом А. Першероном, показали ряд особенностей. Во-первых, наиболее значимы для американских детей стадии политического развития — персонализация и идеализация — не имеют такого значения для французских школьников, для которых гораздо более важна институциализация, т. е. восприятие власти как абстрактных и далеких от них институтов, обладающих значительным влиянием. Это связано с особенностями французского общества, которое отличается корпоративностью и культурно-религиозной неоднородностью. В таком обществе политическая социализация индивида осуществляется путем формирования ориентации на ценности той социальной группы, членом которой он является, а не политической системы в целом. Во-вторых, сложность создания психологической положительной установки у индивида (ребенка особенно) на власть обусловлена особенностями французской политической культуры. Во Франции политическое и гражданское общество четко разделены, и их отношения оформлены наличием правового государства. Обезличенный характер правил обеспечивает независимость существующих социальных и этнических групп, их защищенность от произвола властей. В основе отношений власти и гражданского общества здесь лежит стремление общества обезопасить себя от традиционного слепого и бюрократического государства. «Модель» в переводе с французского означает «образец». Выделение модели (или типов) политической социализации предполагает описание наиболее характерных образцов - стандартов взаимодействия индивида и власти, в результате которого осуществляются преемственность политического развития и происходит передача политических ценностей от одного поколения к другому. Выделение устойчивых образцов поведения личности, в которых проявляется уровень ее политической самостоятельности, способности быть истинным субъектом политики, ответственным за свой политический выбор, характерно для этапа вторичной социализации. На этой стадии социализации характер взаимодействия власти и индивида может быть основан на диалоге, консенсусе или конфликте участников политического взаимодействия. Это обусловливается типом политической культуры, доминирующей в обществе, ее однородностью или существованием разнородных субкультур внутри нее. Степень культурной однородности в совокупности с экономическими и социальными отношениями позволяет выявить устойчивые черты политической социализации конфликтных обществ. В западной политологии выделяются несколько типов политической социализации. Гармонический тип политической социализации предполагает наличие культурно однородной среды, зрелых демократических традиций и гражданского общества, которые обеспечивают уважительный диалог индивида и власти. Это характерно для британо-американской культуры, где индивид и власть привержены общим идеалам, ценностям и нормам, что позволяет новым поколениям безболезненно входить в политическую жизнь. В странах Западной Европы преобладает плюралистический тип политической социализации, которому свойствен опосредующий характер взаимодействия личности и власти; наличие значительного числа разнородных субкультур, где проходит первичная социализация индивида. Но многообразия культурные, конфессиональные и др. не препятствуют достижению консенсуса участников политического взаимодействия благодаря существованию единого культурного «кода», представленного ценностями либеральной цивилизации (свобода, частная собственность, индивидуализм, права человека, демократия, плюрализм и др.). Они позволяют воспринимать иные политические субкультуры. Общества незападных цивилизаций характеризуются конфликтным типом политической социализации. Высокий уровень нищеты большинства населения, жесткая приверженность индивида местническим ценностям клана, рода, племени затрудняют достижения согласия между носителями различных ценностей и властью. Вследствие значительной культурной неоднородности здесь высока степень насилия. Выделяется и гегемонистский тип политической социализации, предполагающий вхождение человека в политику исключительно на ценностях какого-либо класса, определенной религии или политической идеологии. Этот тип характерен для закрытых политических систем, которые не приемлют иные ценности. Так осуществлялась политическая социализация в России в советское время, в странах социалистической системы. В настоящее время отсутствие целостной системы политической социализации личности приводит к тому, что политические позиции индивидов обусловливаются не влиянием лидеров, прессы, телевидения, а экономическим положением людей. Поэтому мощными факторами политической социализации являются конкретные экономические и политические события, которые изменяют положение индивида. Таким образом, в условиях переходных обществ переплетаются две тенденции политической социализации. С одной стороны, демократизация общественной жизни расширяет возможности политического участия личности, включение в политику ранее политически пассивных групп населения, повышает информированность граждан о деятельности властных структур. С другой стороны, нарастает политическая апатия, отчуждение, неверие как реакция на падение жизненного уровня, крушение идеалов, ожиданий, коррупции и др. Политическая социализация Процесс политического становления личности, вхождения человека в политику, его подготовка и включение в отношения власти Воспроизводство политической системы через исследование норм и традиций политической культуры, образцов политической деятельности Сущность < Содержание - передача индивиду знаний о политике, приобщение его к нормам и ценностям, - приобретение индивидом личного политического опыта - государство; - система образования; - партии, обществ, организации; - СМИ ‘ Субъекты социализации < > - семья, группа родственников - компания друзей; - первичный трудовой коллектив Объективные условия и факторы, косвенно влияющие на процесс политической социализации: - прир одно-географические условия; - биогенетические особенности, - внешняя социальная среда (тип политического режима, особенности политической культуры) - социальное положение инди вида Условия и факторы < > Ф акторы, непо ср ед ств енно связанные с активностью личности - объекта социализации: - обучение; - воспитание; - с амов о с пит ание и с амо - образование; - личный опыт политической деятельности Контрольные вопросы 1. Чем важен процесс политической социализации для развития личности и общества в целом? 2. Что означает понятие «политическая социализация»? 3. Почему возникла потребность в создании теории политической социализации? 4. Какие этапы в процессе политической социализации выделяют в политической науке? 5. Как влияют на процесс социализации исторические, национальные, культурные особенности строя? Проиллюстрируйте это на примере России. 6. По каким признакам различаются типы политической социализации? 7. В чем достоинство плюралистического типа политической социализации? 8. Какие типы политической социализации были характерны для различных этапов развития России? 9. Почему коммунистическому режиму не удалось обеспечить тотальную социализацию и он быстро разрушился? Словарь 1. Политическая социализация — процесс усвоения культурных ценностей, политических ориентаций, освоения форм политического поведения. 2. Политический абсентеизм — уклонение избирателя от участия в голосовании. 3. Социализант — объект социализации — тот, на кого направлено социализированное содействие. 4. Агентуры социализации — институты, осуществляющие процесс социализации (образовательные учреждения, партии, общественные организации, средства массовой информации). 5. Агенты социализации (социализаторы) — непосредственные "проводники" социализирующего воздействия (преподаватели, активисты общественных движений, общественные деятели, журналисты и т. п.).