Гомосексуализм: определение понятий

Понятие «сексуальное меньшинство» культурально и исторически относительно. Так, в древности, в античном мире бисексуалы принадлежали к сексуальному большинству, а вовсе отрицающие гомосексуальность — к сексуальному меньшинству.

Выделяют два основных термина, характеризующих формы полового поведения относительно пола объекта влечения: гомосексуальность и бисексуальность.

Гомосексуальность. Термин происходит от соединения двух слов: греческого homos (тот же самый, одинаковый) и латинского sexus (пол). Гомосексуаламп называют мужчин и женщин, которых на протяжении длительного времени (более 6 месяцев) привлекают в сексуальном плане только лица одного с ними пола. Как термин слово «гомосексуализм» было впервые предложено в I869 г. Для гетеросексуально ориентированных лиц, случайно или по необходимости вступивших в гомосексуальную связь, Р. Крафт-Эбинг предложил термин «пссвдого.моссксуалист»[1].

Мировая медицинская общественность впервые признала гомосексуальность вполне естественным, непатологическим явлением в 1974 г. сначала в DSM-III, затем и в Международной статистической классификации болезней (МКБ), регулярно пересматриваемой Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ). Действующая ныне МКБ-10 нс содержит такой психической патологии, такого сексуального извращения, как гомосексуализм или бисексуальность.

В МКБ-10 записано: «Сама по себе сексуальная ориентация не рассматривается как расстройство». Следовательно, неверно утверждать, что гомосексуальная ориентация сама по себе является половым извращением, т.е. парафилией. К медицинской патакиии относится только невроз по поводу своей сексуальной ориентации, развивающийся в результате фрустрации из-за того, что естественная гомосексуальная ориентация человека входит в противоречие с социальными требованиями, берущими начало в религиозных воззрениях.

В последнее время общество столкнулось с отстаиванием гомо- ссксуалами своих прав и в арабском мире со стороны движения «Голубой Джихад». Сторонники этого движения, создавшие международную мусульманскую организацию гомоссксуалов и лесбиянок «Аль-Фатиха» (по названию первой суры Корана), на нескольких сайтах Интернета разъясняют суть гомоэротизма, который, по их мнению, с религиозной точки зрения является подарком Аллаха и проявлением воли Аллаха.

Бисексуальность. Термин происходит от латинского bis, т.е. дважды, и имеет два разных значения: первое — обладание соматическими, психическими шли поведенческими свойствами обоих полов (гермафродитизм, соматическая андрогиния); второе — особый тип психосексуальной ориентации на представителей обоих полов.

Еще Ч. Дарвин пришел к убеждению о бисексуальности полов: «Большинство, а может бьггь, и все вторичные признаки, свойственные одному полу, есть и у другого пола в покоящемся состоянии». Естественно, потому что раздельнополость произошла от сме- шаннополости в процессе эволюции.

В наследственном коде человека сохраняются гены всех этапов эволюции, о чем свидетельствуют метамор(|юзы в процессе внутриутробного развития, поэтому андрогинная стадия развития заключена в каждом человеке, по у большинства андрогиния находится в подавленном состоянии. Особи каждого пола вырабатывают мужские и женские гормоны. Поэтому при недостатке мужских гормонов общий женский облик строения тела приобретают и мужчины. Каждый пол заключает в себе возможности развития другого пола. Реализация признаков пола зависит от среды, от генетических и эндокринных факторов.

Таким образом, с биаgt;Ю1 ичсскон точки зрения бисексуальны все существа, размножающиеся половым путем, в том числе и человек. С соцнокультуральной точки зрения бисексуальность — особое явление в жизни человека, имеющее биологическую основу, но подверженное мощному социальному воздействию в рамках опрс- деленной культуры, либо поощряемое, либо осуждаемое, не обязательно проявляемое и не всегда осознаваемое.

Этому способствуют как естественные биологические причины, например врожденная гомосексуальность, возрастное снижение уровня андрогенов, так и социальные факторы, например отрицательный опыт гетеросексуального общения с положительным восприятием гомосексуальных контактов, снимающих психосексуальное напряжение, и наоборот. Фрейд однозначно высказывался за изначально бисексуальную природу человека. Он писал, что «все люди способны на выбор сексуального объекта своего пола и проделывают этот выбор в своем бессознательном», например в своих снах, фантазиях. «Отсутствие сильного отца в детстве нередко благоприятствует инверсии». «Ни в психологическом, ни в биологическом смысле не встречается чистой мужественности или женственности». «Не отдавая должного бисексуальности, вряд ли можно будет понять фактически наблюдаемые сексуальные проявления мужчин и женщин». «Поучительно, что ребенок под влиянием соблазна может стать полиморфно-перверсным, что его можно соблазнить на всевозможные извращения». Проявлениям бисексуальности препятствует, «прежде всего, сдерживающий авторитет общества».

Огноситсльно гетеросексуальной направленности либидо у мужчин 3. Фрейд высказал следующее мнение: «Можно допустить, что детские воспоминания о нежности матери, других женских лиц содействует тому, чтобы направить свой выбор иа женщину, между тем как испытанные в детстве со стороны отца сексуальное запугивание и положение соперника с ним отвращают от одинакового с ним пола». В Древнем мире воспитание мальчиков мужчинами при минимальном участии матерей способствовало проявлениям гомосексуальности.

Люди обычно гак или иначе демонстрируют окружающим свою мужскую, женскую или кроссгспдерпую позицию, например своими высказываниями, поведением, внешностью и т.п. При гомоэротизме или транссексуализме человек может испытывать конфликт между гендерной идентичностью и гендерной ролью.

В нашем обществе существует невидимая, но значительная группа пс идентифицированных общее!вом бисексуальных людей, живущих в стандартном браке, но в то же самое время периодически вступающих в гомосексуальные связи. Большинство этих лиц не имеют никакого желания изменить образ своей жизни, более или менее успешный брак вполне устраивает их, так как они нашли удачный способ минимизировать конфликт их гомо- и гетеросексуальных импульсов.

Некоторые бисексуалы в дальнейшем мигрируют в сторону гомосексуальности, некоторые становятся исключительно гетеросек- суалами, некоторые гак и остаются поведенческими бисексуалами всю свою жизнь. Этому способствуют как естественные биологические причины, например врожденная гомосексуальность, возрастное снижение уровня андрогенов, гак и социальные факторы, например отрицательный опыт гетеросексуального общения с положительным восприятием гомосексуальных контактов, снимающих психосексуальное напряжение, и наоборот.

Вообще, существует две модели бисексуального функционирования. Первая модель — модель конфликта — рассматривается как проблема сексуального функционирования, исходящая из конфликта все более осознаваемых гомоэротнчсских потребностей и социальных требований гетеросексуальности. Это может поалечь за собой деструктивные последствия: психолого-психиатрические проблемы, склонность к суициду, злоупотребление алкоголем или иными токсическими веществами, асоциальное поведение. Данная модель рассматривается как транзитная сталия на пути к гомосексуальной ориентации.

Вторая модель — модегь гибкости. Она рассматривает бисексуальность как бесконфликтное сосуществование гетеро- и гомоэротизма, в принципе является успешной интеграцией гомоэротизма и гетероэротизма в двойную сексуальную ориентацию. Считается целесообразным образовательными и психотерапевтическими мерами помогать личностям с гомоэротическими потребностями овладевать этой моделью поведения как наиболее функциональной и конструктивной.

Андрогиния. Термин «андрогиния» происходит от двух греческих слов: andros — мужчина и gync — женщина. Различают соматическую андрогинию — собственно гермафродитизм и социальную, относящуюся к лицам обоих полов, нс имеющим генетической и эндокринной пазоло1ии. При этом лица мужского пола отличаются своим несколько феминным поведением, отсутствием выраженных маскулинных свойств психики, а лица женского пола — наоборот. Социальная андрогиния является продуктом воспитания и женской эмансипации.

В последнее время в развитых мировых культурах прослеживается тенденция роста андрогинии у мужчин, различия мужского и женского типов поведения нивелируются. Этому способствует система домашнего и школьного воспитания, подавляющая агрессивность (агрессивность — признак маскулинности), вырабатывающая альтруистические установки, стимулирующая компромиссность, что облетает адаптацию к общественной и семейной жизни.

Традиционная мужественность с присущей ей агрессивностью в современном развитом обществе не всегда остается востребованной, удобной, а гипертрофированная мужественность даже является опасной из-за повышенной конфликтности и склонности преступать законы общества. Однако среди обшей массы преступников наиболее андрогиничны лица, совершившие половые преступления, треть их них осознает свои гомоэротичсские потребности. Социальная андрогиния проявляется в соответствующем поведении как в социальной жизни, так и при проявлениях либидо, а также в стите одежды (например, унисекс).

В странах Запада около 30% населения проявляют черты андрогинии, причем это касается как мужчин, гак и женщин. Андромт- ничные мужчины и женщины наиболее приспособлены к жизни в обществе, проявляя в достаточной мере свою мужественность или женственность в зависимости от ситуации.

Но в зависимости от общества гомосексуальность принимается в конкретном обществе как вариант социальной нормы или как отклоненное от социальной нормы явление.

Социальная ориентация и уголовное право.

Аналогично можно было бы поступиль и в отношении ст. 282 УК РФ — «Возбуждение национальной расовой или религиозной вражды». Указанная статья гласит, что «действия, направленные па возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой прииад- лсжности, если эти деяния совершены пубтично или с использованием средств массовой информации, — наказываются...». Поскольку сексуальность является неотъемлемой и важной стороной жизнедеятельности н здоровья людей, возбуждение «сексуальной вражды», т.е. вражды на основе гомофобии, сексизма (дискриминации по поводу отклонений от сексуальных стереотипов большинства), должно бы наказываться аналогично оскорблению религиозных чувств представителей конкретных конфессий.

Педерастия. Наиболее часто употребляемое в обществе понятие «педерастия» происходит из двух греческих корней (далее используются латинские буквы) — paes (мальчик) и сгап (любить). При этом слово «мальчик» относится как к подросткам, так и к юношам. В греческом языке слово «педерастия» обозначало лишь одну из разновидностей любовных отношений и нс имело никакого непристойного или бранного смысла, появившегося много позже.

Кроме указанных терминов в разных странах существуют свои, преимущественно жаргонные обозначения лип. вступающих в гомосексуальные отношения. В западных странах их часто используют в качестве ругательств, для словесного оскорбления. В России гомоссксуалов мужского пола, исполняющих подчиненную, пассивную роль, в народе называют «голубыми». Этот термин берет начало еще из сочинений Платона, который писал, что «такие люди любят свет луны» (ассоциация с голубым цветом). Эстет Розанов в начале XX в. даже назвал свое эссе, посвященное гомоэротнзму, «Люди лунного света».

В качестве ругательства, оскорбления в России применяются слова — «педераст», «пидерас», «лидер», «пидор», существуют и другие производные от этого слова: «педик», «педрила». «пилра», «дон Педро». В свою очередь, гомосексуалы обзывают гетеросексуалов (нату- ралов) «гетсрастами», «натуристами» «гетерами», «гетсриками», а лиц женского пола — «двужопымн». Липа, используемые в местах лишения свободы (да и в России в целом) для федляции (минета), известны как «вафлеры» («вафля» на уголовном жаргоне означает сперму). Активный партнер в гомосексуальных отношениях, осуществляющий гомосексуальное насилие, в уголовном и люмпенизированном сознании, широко распространенном в подростковой пролетарской среде, гомоссксуалом обычно не яаляется. так как исполняет мужскую роль, чем доказывает самому себе и окружению, что он является истинным, стопроцентным мужчиной — мачо.

Лесбиянок последнее время в России в народе называют «розовыми», что, вероятно, черпает свои истоки из факта обозначения гомоссксуалов нашивками, изображающими розовые треугольники, в германских концентрационных лагерях с 1937 по 1945 г. В российской уголовной среде существует понятие «кобла», или «кобел», — активная лесбиянка, зачастую насилующая «ковырялок» — пассивных в гомосексуальном отношении осужденных женщин. Изнасилование уголовником мужского пола «кобла» резко повышает его авторитет в глазах друг их уголовников.